作者簡(jiǎn)介：筆名，東方鶴，作家，畢業(yè)于上海師范大學(xué)中文系，自由撰稿人。其作品影響甚廣，為海內(nèi)外華人作家圈所知曉。
《我若哭了，我若笑了》
文/東方鶴
我若是一個(gè)后生
誰是那長鞭甩出的吆喝
誰會(huì)用燙若火爐的肺腑
鞭策我篳路藍(lán)縷的跋涉
我若是一員兵將
誰是那古老光榮的家國
誰會(huì)用痛苦輝煌的歷史
裝填我忠肝義膽的胸壑
我若是一介書生
哪里有千螢聚成的燈火
誰會(huì)以燦若星辰的光明
照耀我奮不顧身的求索
你若是藍(lán)天
我多想是飛向蒼穹的白鴿
我若不作風(fēng)雨陽光的飛行
誰來丈量深廣無邊的寥廓
你若是老松
我多想是奇香撲鼻的松果
我若不是靈氣充盈的種子
誰來復(fù)制不懼風(fēng)雷的膽魄
我若哭了
你就是那條盛我淚水的江河
再以跌宕起伏的奔流
卷走我所有的猶豫彷徨
和所有的委屈，所有的惶惑
我若笑了
我將笑成你皺紋里的花朵
你用春夏秋冬的四季
再以陽光雨露的滋潤
教會(huì)我安靜地立著、笑著
去櫛風(fēng)沐雨，去一路蓬勃
詩歌寫深了就別具一格
今音（雍賡）評(píng)論：
看到這首詩《我若哭了，我若笑了》，我在想，做官為財(cái)，寫詩為啥？這首詩歌五段三十一行，寫出了深之骨髓的味道是少數(shù)人看得懂的專利。如果流于詩歌表面文字，也就會(huì)得出一番花好桃好的走馬觀花的淺意，然而，并不默化。
默化需要用心去體驗(yàn)其實(shí)質(zhì)上的一面，比如關(guān)注生命體在流失過程中的價(jià)值。它值不值得“你”去追求，以及和“我”的投入與產(chǎn)出是否匹配。談情說愛也是一種經(jīng)商形式，其無非就是被利益兩個(gè)字所左右和困擾。這首詩有被左右和困擾的一面，這來自于“我”的自省。
比如第一段至第三段既是如此。這個(gè)三個(gè)段落，以每段四行結(jié)構(gòu)，并將其融會(huì)貫通，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人物的情感動(dòng)力的出處，是以俗世為背景的執(zhí)意和主動(dòng)，然后給自身規(guī)定目標(biāo)的一種自選。有壓力，也有刺激，有動(dòng)力，更有包袱，因?yàn)橐谝黄鸨骋蚬?/span>
詩歌人物的自選來自于責(zé)任和意識(shí)。由此把同為人類的優(yōu)劣區(qū)分開來。比如，詩歌人物似乎沒有算計(jì)那個(gè)“你”。當(dāng)下，互相算計(jì)的男人和女人不少，這也是奈何不得的事情，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)就是這樣一個(gè)情況，比如，金錢為王。
但是，詩歌前三段好像沒有涉及到金錢這樣一個(gè)敏感話題。這時(shí)候用詩歌是富有浪漫標(biāo)準(zhǔn)去套這個(gè)話題似乎也不合適。合適的是似乎人類更加需要那種虛擬的愛情形式和方式，如第一段和第三段，也有人物進(jìn)行解脫的成分在內(nèi)。
但也有人會(huì)說，對(duì)詩歌不能過度解讀。而我認(rèn)為，只要解讀合適便是預(yù)見，或者就說它是前瞻。詩歌比小說更加直接的一面是心靈解脫的時(shí)間快，形式活絡(luò)，而且往往還會(huì)立竿見影，因?yàn)樵姼栉淖窒鄬?duì)比小說文字要少。少，看起來速度快，說它是快餐文化也可以。這時(shí)候看這首詩歌似乎不短。它分為了“我”和“你”的兩個(gè)層面，當(dāng)然，其中，以“我”為主導(dǎo)。而“你”屬于被動(dòng)，或者是配合。
比如第五段的第一行和第二行，“我若哭了/你就是那條盛我淚水的江河?！睂?duì)方情愿與否，我并不知道，但是，詩歌就這樣寫出來了。能否把詩歌的五個(gè)段落看作是不同的選擇題來理解，但它和擁有是兩個(gè)概念，比如，當(dāng)今生活的這個(gè)時(shí)代是不可能選擇的，但可以擁有它。
同理，對(duì)詩歌中的那個(gè)“你”，“我”是否也擁有了呢。這是一個(gè)未知數(shù)。前面，曾講到了人物沒有算計(jì)你的想法，同時(shí)，也不存在試探“你”的意圖。這種難得，如果遇到一個(gè)有眼無珠，也只能竹籃打水一場(chǎng)空了。
作者：東方鶴
評(píng)論：今音（雍賡）
榮譽(yù)顧問：關(guān)敏儀 然空 蕭瀟 秋秋
胡晶清 施國標(biāo)
