李根勇
關(guān)注文圖丨李根勇 責(zé)任編輯：劉昌國
羲皇廟位居馬家山西南山坡處。馬家山又稱狹山，位于嘉祥縣城西南9.6千米，紙坊鎮(zhèn)駐地北3.2千米處。北有焦氏山，南有鉆石山，該山居中，故名狹山。因西緊靠前、后馬市兩村，群眾又稱馬家山。
州志為狹山。主峰海拔151米，占地面積約1平方千米。人文景觀圣水井、圣水庵、通仙觀。
清光緒《嘉祥縣志·方輿志·山川志》：
挾山縣西南二十里，上有圣水井，冬夏不增減。西有通仙觀。府、州、縣志記有洪山。
清乾隆《兗州府志·山川志》：（鎖石山）后為洪山。
清咸豐《濟(jì)寧直隸州志·山川志一》：（老史山）北為洪山，石壁鐫洪水詩，字甚古。
清光緒《嘉祥縣志·方輿志·山川》：洪山：在牛山北，石壁鐫洪水詩，字跡甚古。
?按這些記載的方位看，洪山應(yīng)該是挾山或是龍泉寺山。
嘉祥縣紙坊鎮(zhèn)后馬市伏羲廟。是紀(jì)念華夏民族人文始祖、“三皇”之首伏羲的廟宇。有一座石碑，碑文不清，碑頭為二龍戲珠，上方為圓頂，經(jīng)考證為元朝所立。
另一座石碑，據(jù)傳為一黃姓官員出資興建，明萬歷三十七年重修?！棒嘶蕪R”坐北朝南，院內(nèi)建筑完善。室內(nèi)有神龕，龕內(nèi)塑伏羲像。全身樹葉為衣，頭部微俯，手托八卦，身飾虎皮，通體銅色，蒼勁的松枝和松針從老人背部兩側(cè)斜插而上，魁梧高大、氣度非凡。
原廟院內(nèi)有鐘樓，龜馱碑兩座，后經(jīng)歷戰(zhàn)亂，此廟受到了破壞，現(xiàn)僅存三間瓦房，兩座石碑，一棵柏樹。
新中國成立前，有道人于敬安之女于鳳英自己出資修繕此廟。后來廟院樹木伐掉建房使用，廟亦毀掉。
羲皇廟又稱人祖廟、人皇廟、圣祖廟。
元代重修羲皇廟碑記。此雙盤龍碑現(xiàn)立于羲皇廟殿前，曾歷經(jīng)磨難，文化大革命時(shí)期，被于保芹父子埋入廟內(nèi)井下，躲過被損毀之劫難；近年來有文物販子想盜走此碑，又被于保芹發(fā)現(xiàn)，加固保護(hù)在廟里西側(cè)。由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨剝蝕，曾被人當(dāng)坐臺(tái)石磨損嚴(yán)重等原因，原碑文已難以辯認(rèn)。
羲皇廟現(xiàn)存一尊明代萬歷37年(1609年)重修羲皇廟記事碑，屈指算來距今已有414年，碑文依稀可辨，個(gè)別缺損文字用"口口"標(biāo)示，此石碑首雙龍頭被人鑿掉，說來不可思議，不久鑿碑頭者患肝病怪疾而亡。
據(jù)《重修羲皇廟記》碑文記載:
右上題刻"賜進(jìn)士第任陜西巨夏都口弟呆若掛具"
正文"自昔洪荒之初，宇宙茫茫，兆庶悶悶，于是天心坐視斯世之嶽昩，則斉所乃欲，不口口生圣人以為生民王欲親祛爾。
民之空漫，則有聽不能，又不得不誕降異圣以為世教宗萃晉氣者，口伏羲天乎。伏羲若圣也。當(dāng)其始娠也。鍾華天之輔英德合五十映，紅?之光彩明，並日月繼而履位御極，則河圖以畫，人類替神明而口靈著，則開物成務(wù)之用，廣飬木庶充庖，廟作樹若以教，佃漁則犠牲肉食之利，興造書契而繁世祖，其又析田口口而天道積，其裁建別男女之禮，更正姓氏，逯媒妁人倫之本，明龍師龍名紀(jì)其官守，修身理性，交其鄉(xiāng)口明無不通，物盡三口類造化之秘，以乎口圣道之復(fù)于地乎。始性靈豁為然參贊，先天而弗違，經(jīng)綸協(xié)諸口?后口，而奉天時(shí)鴻德……
頌吻思雲(yún)。"
邑庠生
萬歷叁拾柒年(1609年)歲次 巳酉 仲冬 轂旦
社首曹津、蔡思禮等(人名從略)
右為于保芹
據(jù)現(xiàn)居羲皇廟的于保芹介紹，這座羲皇廟富麗堂皇，古樹參天，香火興盛。解放后當(dāng)過學(xué)校和村大隊(duì)辦公場所，最后花數(shù)萬元買到手，在西側(cè)建房居住，東側(cè)三間房是羲皇廟，供奉人祖。
于保芹的父親從小在人皇廟上，自七歲出家，法號(hào)悟祥，曾去濟(jì)寧鐵塔寺等地學(xué)習(xí)，壽元春秋八十四歲。如今，他又接過父親的班，一邊從事生計(jì)，一邊供奉羲皇圣祖。
?古樹名木柏樹。此樹齡達(dá)400多年，文革中有人剝掉樹皮，鑿砍樹身，至今仍遺留三處傷痕裂紋。早年村集體大隊(duì)在此辦公時(shí)，有人在柏樹附近挖石灰坑粉石灰，此柏樹一度枯死，后經(jīng)劉保芹保護(hù)，老柏樹又枯木逢春，如今枝繁葉茂，蒼翠欲滴，表現(xiàn)了頑強(qiáng)的生命力。
元代石額盤龍碑額
明代碑上有缺損盤龍痕跡
一對(duì)原羲皇廟石柱礎(chǔ)
