按語：《寧夏文化藍皮書2023》對2022年度寧夏文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作基本情況，以8篇文章的容量，從8個方面做了簡要梳理和研究，當然，難免掛一漏萬，一并分享出來。
2022年寧夏文藝批評創(chuàng)作
發(fā)展報告
許 峰
2022年寧夏文藝批評牢牢把握文藝批評的方向盤，扎實開展文藝批評工作，努力推出文質(zhì)兼美的優(yōu)秀批評作品，為滿足人民文化需求、增強人民精神力量，推動寧夏文藝的健康發(fā)展，建設(shè)風(fēng)清氣正的文藝生態(tài)貢獻力量?，F(xiàn)就2022年寧夏文藝批評創(chuàng)作情況做一個概述。
一、2022年寧夏文藝批評基本情況
（一）聚焦文藝批評現(xiàn)場，積極開展文藝批評和培訓(xùn)活動
2022年6月17日，由寧夏中衛(wèi)市委宣傳部、寧夏文藝評論家協(xié)會主辦，中衛(wèi)市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中衛(wèi)市新聞傳媒集團承辦的拓兆農(nóng)紅色歷史長篇小說《黃河兒女》研討會在中衛(wèi)市博物館報告廳舉行。郎偉、白草、許峰、張富寶、房繼農(nóng)等批評家圍繞著中衛(wèi)作家拓兆農(nóng)的長篇小說《黃河兒女》的創(chuàng)作意義、創(chuàng)作特點以及本土化創(chuàng)作的路徑與啟示等進行了研討。批評家們一致認為：《黃河兒女》是寧夏本土主題書寫的優(yōu)秀成果，也是近些年來，寧夏革命歷史題材寫作的重要收獲，在很大程度上豐富和拓展了“寧夏文學(xué)”的內(nèi)涵與類型，為深入挖掘?qū)幭男l(wèi)寧地區(qū)的革命故事與歷史記憶，提供了一份生動鮮活的“文學(xué)檔案”或“文學(xué)證詞”，是一部禮贊英雄、扎根黃河文化，講好黃河故事，弘揚主旋律的文藝作品。
2022年文藝批評現(xiàn)場還有寧夏作家協(xié)會與新華書店主辦的“大家談”活動，每一期都涉及到一個文藝活動的主題，從金庸小說、現(xiàn)實主義詩歌、新時代社會主義現(xiàn)實文學(xué)、報告文學(xué)、書法藝術(shù)等話題開展公益性文化講座，一方面讓文學(xué)更好地服務(wù)社會與人民，照亮生活與人心，加快“書香寧夏”和學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，促進全民閱讀的深入開展。另一方面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極營造愛讀書、讀好書、善讀書的學(xué)習(xí)氛圍。
為了培養(yǎng)后備文藝批評人才，由寧夏文藝評論家協(xié)會、石嘴山市委宣傳部、石嘴山市文聯(lián)主辦，寧夏理工學(xué)院石嘴山市評協(xié)承辦，理工學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院文藝評論創(chuàng)研基地協(xié)辦，寧夏文聯(lián)第23期文藝（評論）研修班如期召開。來自全區(qū)評協(xié)新會員和石嘴山市評協(xié)共50多名會員參加了培訓(xùn)。由評協(xié)主席團成員，文藝名家等作專題講座，文藝家面對面等現(xiàn)場交流指導(dǎo)。文藝批評的后備人才匱乏是寧夏文藝批評不爭的事實，此次文藝批評的培訓(xùn)就是為了解決文藝批評未來發(fā)展的人才瓶頸問題。
（二）為退休作家召開創(chuàng)作座談會，回顧評說作家們的創(chuàng)作實績
2022年，對寧夏文學(xué)做出突出貢獻的作家兼編輯的漠月和夢也兩位先生退休，寧夏作家協(xié)會分別為漠月和夢也兩位先生召開了文學(xué)創(chuàng)作編輯座談會，座談會上，評論家、作家、編輯對兩位先生高尚的品質(zhì)、文學(xué)創(chuàng)作實績以及甘為嫁衣的編輯生涯給予了充分的肯定與贊賞，尤其是對他們文學(xué)創(chuàng)作上的思想內(nèi)涵及審美追求做出了中肯地評價，與會人員希望他們在退休之后繼續(xù)保持旺盛的創(chuàng)作，為寧夏文學(xué)的發(fā)展貢獻自己的智慧。
二、2022年寧夏文藝批評的重要收獲
（一）現(xiàn)代性的反思提升了寧夏文藝批評文化哲學(xué)水平
現(xiàn)代性作為當今學(xué)術(shù)界重要的理論范疇，不僅為學(xué)術(shù)界提供了一個重要的學(xué)術(shù)視角，也為正處于高度現(xiàn)代化進程的中國探索中國式現(xiàn)代化進程的本質(zhì)及結(jié)果尋找到了理論根源。當現(xiàn)代性與文藝批評結(jié)合之后，提升了文藝批評的文化哲學(xué)水平。牛學(xué)智這些年一直致力于通過文化現(xiàn)代性的理論來塑造自己的文學(xué)批評風(fēng)格，逐漸形成了獨具特色的批評理念。牛學(xué)智的《文化現(xiàn)代性是怎么慢慢喪失的？——重新審視“西部”“新西部”電影及其“歷史紀錄片”》（《社會科學(xué)論壇》2022年5期）一文通過對西部電影、新西部電影和西部歷史紀錄片的縝密考察，爬梳出西部影視題材作品人的現(xiàn)代化、不自覺疏遠人的現(xiàn)代化和疏遠人的現(xiàn)代化的幾個階段，表現(xiàn)為批判現(xiàn)實主義占主導(dǎo)、城鄉(xiāng)混搭且以傳統(tǒng)民間社會倫理道德具體方式方法為主導(dǎo)和想象的古典歷史文獻學(xué)為主導(dǎo)的影像敘事選擇。這樣的表現(xiàn)就與西部社會、西部文化、西部人的現(xiàn)實狀態(tài)產(chǎn)生了某種錯位，更與綜合能力的現(xiàn)代化提升目標存在某種程度的機制錯位關(guān)系。作為大眾文化水平的重要衡量尺度或反映晴雨表，西部電影、新西部電影到西部歷史紀錄片的變遷，可以折射出文化現(xiàn)代性慢慢喪失的諸多根源。另一篇《新世紀青年、王朔小說與文化現(xiàn)代性問題》（《南方文壇》2022年1期）
通過將大家所熟知的王朔小說在文化現(xiàn)代性的視閾下去考察，并將新世紀青年讀者群體對王朔小說的閱讀需求與王朔小說自身所具有的文化現(xiàn)代性意識的錯位進行了深刻剖析，并指出他們“本質(zhì)上不過是主體性話語貧乏乃至內(nèi)心同質(zhì)化的反映?！痹撐牡纳羁讨幵谟诮沂玖诵率兰o青年所謂“革命”行為的假象，并對當前批評界對王朔小說的誤讀進行了批判，新世紀青年忽略了王朔小說所具有的“解構(gòu)”的敘事理念而根據(jù)自身需求的定位去建構(gòu)王朔小說那些“非主體”的觀念。自覺運用現(xiàn)代性理念去觀照文學(xué)現(xiàn)象的文藝批評還有許峰的《新時期以來西部散文的價值理念審視——以<中國西部散文精選>為例》（《東吳學(xué)術(shù)》2022年3期）一文，該文通過對新時期以來西部散文的整體審視，針對西部散文所關(guān)注的生態(tài)問題，借鑒英國社會學(xué)家吉登斯的“現(xiàn)代性理論”（《現(xiàn)代性的后果》）對西部散文中所描寫出來的那種人與自然的對立性關(guān)系，呈現(xiàn)出的是正面化的“審美自然”進行了觀照，并指出西部散文“在對自然萬物的書寫中，隱含了作家一種人格重建的文化隱喻色彩，同時也表達出一種對現(xiàn)代性異化的反思與批判主題。”
（二）對寧夏作家作品恒常審美價值有更深入關(guān)注
2022年寧夏文藝批評的重頭戲是對寧夏本土文藝作品的關(guān)注。對本土文藝作品的關(guān)注既有整體的審視，也有作家作品的個案考察。
許峰、張學(xué)東、楊慧娟撰寫的《寧夏女作家小說創(chuàng)作提升的可能性》（《朔方》2022年10期）是一篇具有大膽批評精神，實事求是文風(fēng)的論文，兩萬字的篇幅詳細論述了近十年來寧夏女作家創(chuàng)作的基本概況、審美追求、創(chuàng)作癥狀以及提升的可能性舉措。尤其是對寧夏女作家創(chuàng)作癥狀的診斷可謂精準，充分體現(xiàn)出文藝批評敢于批評的功能，從長遠來看，對其創(chuàng)作癥狀的尖銳指出無疑對寧夏女作家的創(chuàng)作是有益的，并為她們的創(chuàng)作提供了合理化建議，體現(xiàn)出一種良好的文藝批評生態(tài)導(dǎo)向。張學(xué)東的新近長篇小說《西西弗的石頭》是一部以抑郁癥為題材的小說，許峰的《現(xiàn)實的凝視與結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新》（《文藝報》2022-5-30）一文針對該小說強烈的現(xiàn)實關(guān)注與藝術(shù)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新做了深入地解讀，并肯定《西西弗的石頭》對當下文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的啟示意義：既凸顯出內(nèi)容的社會意義，又完成了形式上的創(chuàng)新。寧夏青銅峽作家袁鳴谷近些年創(chuàng)作成績顯著，《朔方》在2022年4期為其開設(shè)了“本期一家”專欄，并附上許峰的評論《袁鳴谷的兩篇小說讀札》，對袁明谷的兩篇小說進行了文本細讀，針對小說敘事上的巧妙構(gòu)思給予了激賞，同時對小說在情節(jié)處理上的草率也給予了批評，真正體現(xiàn)文藝批評的引導(dǎo)價值。了一容近些年的創(chuàng)作一直處于上升態(tài)勢，任淑媛的《了一容小說論》（《民族文學(xué)研究》2022年1期）針對了一容近些年的小說進行了審美批評，該文準確地抓住了一容小說創(chuàng)作的獨特性，那就是凸顯豐富的個人經(jīng)歷對小說創(chuàng)作的影響，并指出了一容“對生命價值意義的追索，發(fā)現(xiàn)生命共有的生存關(guān)懷與情感高度”是他一以貫之的創(chuàng)作追求，結(jié)合近期的作品揭示出了一容創(chuàng)作逐漸進入一個反思民族文化、反思人類精神的自覺自悟狀態(tài)。在散文創(chuàng)作方面，楊占武是一個“票友”，但出手不凡，這些年的散文創(chuàng)作逐漸引起關(guān)注。趙炳鑫的《從歷史的深處抵達——讀楊占武散文有感》（《朔方》2022年7期）一文指出楊占武的散文“以大歷史的視角，觀照歷史與現(xiàn)實，以歷史追溯和譜系化考察，以古論今，字里行間洋溢著人文主義思想和悲憫情懷?！辈⒔沂境鰲钫嘉渖⑽牡囊淮筇攸c就是“語言的修煉”所產(chǎn)生出陌生化的效果。汪曾祺有言：寫小說就是寫語言。其實散文更是如此。另外，像劉均的《穿過塵埃的光芒：成長與生命——試論金甌的小說》（《朔方》2022年8期）和舒天佑《“山河之側(cè)”的“無言之心”——略談導(dǎo)夫的詩歌創(chuàng)作》（《朔方》2022年11期）兩篇文章，分別對金甌與導(dǎo)夫的文學(xué)創(chuàng)作進行了細致地分析，由人及文，離析出他們創(chuàng)作的審美特征與創(chuàng)作理念，是兼具思想與藝術(shù)分析的批評佳作。
（三）對前沿思潮與基本題材的走向把脈準確
2022年寧夏文藝批評關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，聚焦全國文藝熱點，把握基本題材的走向，凸顯出寧夏文藝批評的全國視野。牛學(xué)智的《有“恥感”是文學(xué)批評的底線》（《文學(xué)自由談》2022年1期）是一篇反思當前文藝批評現(xiàn)狀的文章，他對當前文藝批評一味求“大”求“廣”求“根”進行了批評，指出當前文藝批評存在的問題是缺乏“恥感”，并道出導(dǎo)致“無恥”文藝批評泛濫的根本原因就是批評者與某些假市場之名的緊要平臺合謀的結(jié)果。
對當代著名作家的關(guān)注亦是近些年牛學(xué)智學(xué)術(shù)研究的重心。《王朔小說新論》（《當代作家評論》2022年3期）一文并不是對王朔的小說進行的審美閱讀，新論之所以稱之為“新”乃是對以往批評觀點進行了梳理總結(jié)甚至是在批判基礎(chǔ)上的矯枉過正。文章總結(jié)出當前批評界對王朔小說三種常見的批評關(guān)鍵詞：“痞子論”“流氓說”“頑主形象”。在對每一個批評關(guān)鍵詞所形成的觀念進行針對性對話時，反駁了這些觀念背后所蘊含的文化現(xiàn)象和理解錯位。
陳濤的《在群山之間》是一部記錄扶貧歷程的非虛構(gòu)作品。烏蘭其木格的《遠方的壯懷與個人的心史：論陳濤<在群山之間>》(《南方文壇》2022年1期）一文從“適當?shù)靥撆c融入人群”“人性的堂奧與內(nèi)在的成長”“私人化與公共性的辯證法”三個方面深入地分析了這部作品所蘊含的社會價值與藝術(shù)價值，給予了這類題材非常高的評價，人性的光輝和生活理想的樣子是不分題材的，是所有文學(xué)努力追求的。王興文的《焦慮與迷茫：2０世紀9０年代小說中的城市書寫》（《寧夏師范學(xué)院學(xué)報》2022年3期）一文通過對當代作家城市書寫與想象的集中梳理，借鑒社會結(jié)構(gòu)分層理論對20世紀90年代文學(xué)產(chǎn)生的影響，總結(jié)出焦慮與迷茫的社會心理狀態(tài)，文學(xué)表達與人們的社會心理形成了共振，這樣的文學(xué)重估對當代文學(xué)史與社會文明價值有著重要的意義。
（四）影視批評對主旋律扶貧題材作品研究更趨精細
2022年寧夏文藝批評中影視批評成為一大亮點，既有對具體影視作品做深入地分析，也有對此類題材作品進行的整體審視。扶貧大劇《山海情》2021年初開播以來熱度不減，對這部影視作品評論的文章一直不斷。賈峰的《<山海情>：一部鄉(xiāng)村振興的奮斗史詩》（《民族藝林》2022年2期）一文從平民視角，人物形象塑造和視覺審美三個方面去重新認識了《山海情》的藝術(shù)價值，尤其是對《山海情》在主旋律作品的框架內(nèi)將藝術(shù)性與社會性充分融合的創(chuàng)作路徑給予了充分認可，從某種意義上說，這條創(chuàng)作路徑將是今后主旋律作品的新標桿。
馬慧茹近期的文藝批評轉(zhuǎn)向了對影視媒體的研究，尤其是對扶貧類型的影視作品進行了整體觀照，每年都有扎實厚重的研究成果。2022年她發(fā)表的《新時代中國減貧智慧的影像敘事與傳播》（《北方民族大學(xué)學(xué)報》2022年3期）和《當下扶貧劇中的形象建構(gòu)與審美創(chuàng)新》（《中國廣播電視學(xué)刊》2022年4期）可謂是對當下扶貧題材的影視作品集中而深入地思考，既抓住這類題材在敘事內(nèi)容、框架、結(jié)構(gòu)層面的匠心獨運，又立足于形象層面的建構(gòu)與審美形式方面的創(chuàng)新，準確地把握了當下扶貧題材影視劇的審美內(nèi)涵與藝術(shù)價值。
三、寧夏文藝批評創(chuàng)作的不足與展望
2022年寧夏文藝批評較之2021年呈現(xiàn)出滑坡的趨勢，文藝批評的數(shù)量，文藝批評的深度甚至與批評相關(guān)的活動都顯得相對匱乏。誠然，與當下頻繁的疫情相關(guān)，然而，文藝批評創(chuàng)作數(shù)量的減少是不爭的事實，呈現(xiàn)出來的問題還是值得去重視。
（一）觀照寧夏本土的文藝批評相對減少，批評的引導(dǎo)作用凸顯不足
新世紀初期，“寧夏青年作家群”崛起，離不開荊竹、郎偉、牛學(xué)智、白草、鐘正平、武淑蓮、趙炳鑫等諸多批評家的熱情推介，對于寧夏本土作家的研究形成了一個持續(xù)的高潮，而近些年，隨著“寧夏青年作家群”創(chuàng)作的式微，對寧夏本土關(guān)注的批評文章也相對減少。導(dǎo)致此番現(xiàn)狀的原因：一是高質(zhì)量的文學(xué)創(chuàng)作較之過去減少，于批評而言，諸多文學(xué)作品缺乏闡釋的價值或者經(jīng)不起深度分析。二是評論者隨著時間的推移也失去了長期跟蹤的熱情，新生代的評論者也沒有及時地跟進，盡管也有些報紙豆腐塊大小的批評文章面世，但這些文章由于缺乏必要的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)理性的訓(xùn)練，更多的是感情有余理性不足的讀后感文章，對寧夏文學(xué)起不到真正的引導(dǎo)作用。
（二）2022年寧夏文藝批評缺乏相對厚重之作
2022年的寧夏文藝批評整體而言碎片化研究居多，系統(tǒng)性研究較少，文藝批評的厚重之作相對匱乏。一是多數(shù)文藝批評集中在作家作品的個案式研究，整體性去觀照文學(xué)現(xiàn)象的批評文章較少。二是2022年沒有出現(xiàn)一部系統(tǒng)性研究的文藝批評的專著，多是單篇論文。誠然，文藝批評作為一項基礎(chǔ)性研究，需要一定的周期性，不可能一直處于井噴的狀態(tài)，但我們還是希望寧夏的文藝批評處于一個不斷上升的狀態(tài)，每一年都有值得大家認可的相對厚重的批評成果。
（三）寧夏文藝批評后備人才斷代現(xiàn)象比較嚴重
寧夏文藝批評隊伍后備人才與寧夏的文藝創(chuàng)作隊伍一樣都存在著后備人才匱乏，斷代比較嚴重的現(xiàn)象。從2022年的寧夏文藝批評創(chuàng)作來看，60后批評家逐漸淡出批評的視野，或許60后批評家更多地去選擇自己感興趣的研究對象，或者處于一個相對沉潛的時期，在不久的將來帶給寧夏文壇更大的驚喜。70后，80后是寧夏文藝批評的主力，無論從文藝個案的剖析還是從整體上去審視文藝現(xiàn)象，70后、80后的批評家都在維系著寧夏文藝批評發(fā)展的活力。另外，寧夏文藝批評還存在“老面孔”現(xiàn)象，整合近幾年的文藝批評之作，寧夏文藝批評界一直是大家所熟悉的幾位批評家在默默地堅守，支撐著寧夏的文藝批評。究其原因，有些從事文藝批評的工作者缺乏對文藝批評持久的熱情，更多的將文藝批評視為謀生的手段或者是一項科研工作而已。還需注意的是，已經(jīng)而立之年的90后批評工作者還未登上寧夏文藝批評的舞臺，著實讓人著急。
冰凍三尺非一日之寒，問題的出現(xiàn)也絕非出現(xiàn)在2022年，都是積存依舊的問題，針對以上問題，解決的措施其實也是老生常談。首先主管部門要加強對文藝批評的重視，提供更多的發(fā)展平臺，做好文藝批評隊伍的建設(shè)，向文藝批評進行政策導(dǎo)向上的傾斜。對于文藝批評可以實施精準扶持，對于那些為寧夏文藝批評一直默默堅守的批評者予以支持資助，鼓勵他們走向更大的舞臺。對于有志于文藝批評的后備人才給予政策鼓勵與平臺支持，促使他們更快地成長，從而培養(yǎng)更多的文藝批評者進入到寧夏文藝批評的隊伍中來，提高他們參與文藝批評的積極性和主動性，進而發(fā)揮文藝批評的功能與價值。其次，積極引導(dǎo)文藝批評多關(guān)注本土文藝的發(fā)展，尤其是鼓勵年輕的批評者把目光多投向本土基層文藝創(chuàng)作，去發(fā)掘本土文藝創(chuàng)作的價值。同時，加強文藝批評者與文藝創(chuàng)作者之間的聯(lián)系，營造一個良好的文藝生態(tài)發(fā)展環(huán)境。最后，主管部門要做好監(jiān)管督查工作，力求讓《關(guān)于加強新時代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》這樣的指導(dǎo)性政策文件落到實處，產(chǎn)生實際效果，尤其是針對本地的那些公開性學(xué)術(shù)刊物是否去貫徹《指導(dǎo)意見》要給予有效地監(jiān)管，加強文藝評論平臺的建設(shè)，促進文藝評論的發(fā)展，從而助推新時代文藝走向繁榮，鑄就社會主義文化新輝煌。
（許峰，寧夏社會科學(xué)院文化研究所副研究員）
