鄭林，字玄鯤，號文忠軒主，當(dāng)代著名書法家，民族英雄林則徐七世嫡外孫。
2005年，應(yīng)澳門林則徐紀(jì)念館館長之邀，參加紀(jì)念先祖林則則巡閱澳門166周年活動，受邀書寫先祖林公則徐詩句海納百川書法作品，澳門特區(qū)行政長官何厚樺上臺親接，同時親頒鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）澳門林則徐紀(jì)念館榮譽顧問。
2008年5月，應(yīng)邀參加河南衛(wèi)輝比干公誕辰3100周牟全球紀(jì)念大會，受邀書寫長二米六比干廟財神殷楹柱聯(lián)，己掛出。受清華大學(xué)人文學(xué)院之邀，書寫先祖林公則徐座右銘整八句，被該院收葳。
2008年，鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）應(yīng)邀參加韓國半島和平大會活動，受邀書贈韓國利川市市長書法作品；做為國際間的文化傳承與交流。廣東虎門林則徐紀(jì)念館收藏鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書寫先祖林公則徐《十無益》和《回疆竹枝詞》30首書法作品，頒其收葳證書。
2012年，受中國和平統(tǒng)一促進會之邀，為笫六屆泰國和平統(tǒng)一促進會，笫六屆換屆大會，題寫書法作品，在人民日報海外版上發(fā)行。鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書法作品多次應(yīng)邀參展，獲得國際獎項，被海內(nèi)外知名企業(yè)，及友人認(rèn)可賞識并收藏，融入市場受到好評。
2014年，書寫先祖林公則徐回疆竹枝詞30首書法作品約13米，參加全國民族大團結(jié)名人名家書畫展，在國家博物館一層大廳展出，展后作品被新疆伊犁市政府收葳，頒發(fā)證書；之后由香港文學(xué)出版社出版鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）隸書《林則徐回疆竹枝詞》30首，全球發(fā)行。
2018年，鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）參加巴拿馬世界萬國博覽會，書法作品獲得世界華人書法藝術(shù)產(chǎn)業(yè)功就獎，獲得證書。
2018年，由美國集郵集團，出版世界郵票上的中國藝術(shù)名家鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）國禮世界珍郵書法郵冊專輯，其中一幅書法作品(觀云)被定為世界珍郵國禮首發(fā)紀(jì)念封，全球發(fā)行。
2019年受邀參加首屆非洲華僑華人論壇，書法作品贈送非洲博茨瓦納和統(tǒng)會。
2021年，黨的百年誕辰和香港、澳門回歸百年之際，復(fù)興文化典范，由香港郵冊集團，澳門集郵網(wǎng)聯(lián)合出版，中國藝術(shù)名家鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書法郵冊，全球首發(fā)。
2022年，鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書法四尺和六尺無欲則剛和海納百川作品，被中歐國際春拍會上，拍賣成交。所取得的書法藝術(shù)成就，被企業(yè)家日報于2022年6月刊登一整版發(fā)。鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書法作品在南京總統(tǒng)府參加書畫展，展后書法作品被南京總統(tǒng)府收藏，并向其頒發(fā)收藏證書。鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書法作品，同時被中國和平統(tǒng)一促進會，及林則徐研究委員會，所邀書寫走向世界。
書法，又稱我國書法，是我國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。
從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)、布局等內(nèi)容。
從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。
書法是我國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。是以毛筆書寫漢字來表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。它的基本要求有：一是使柔軟的毛筆。二是寫形象豐富的漢字。
因此，書法一指毛筆字書寫的法則，主包括執(zhí)筆、用筆、點劃、構(gòu)、分布等方法；二指以書寫漢字表達(dá)作者精神美的藝術(shù)。就是借助于精湛的技法、生動的造形來表達(dá)出作者的性格、趣味、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，側(cè)重于心畫。兩者相融合，便構(gòu)成了我國的書法藝術(shù)。
從書法構(gòu)成的要素來說，包括了三個方面：一是筆法，要求熟練執(zhí)使毛筆；掌握正確的指法、腕法、身法、用筆法、用墨法技巧；二是筆勢，要求妥當(dāng)?shù)亟M織好點畫與點畫之間、字與字之間、行與行之間的承接呼應(yīng)關(guān)系；三是筆意，要求在寫過程中表現(xiàn)出書者的氣質(zhì)、情趣、學(xué)養(yǎng)和人品。
從書法風(fēng)格上說，更是多姿多態(tài)，美不勝收。我國的書法藝術(shù)有三千多年的歷史，之所以成為一門藝術(shù)，主要取決于國人善于把實用的東西上升為美的藝術(shù)，同時與我國獨特的字和毛筆有關(guān)。其文字以象構(gòu)思、立象盡意的特點醞釀著書藝術(shù)的靈魂，其工具，“唯筆軟則奇怪生焉”，可生出方圓藏。
逆順向背的韻味；輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣；抑揚頓挫、聚散疏密的筆調(diào)；斷連承接、剛?cè)嵝坌愕臍鈩?；再輔以專制作的紙墨，使書法藝術(shù)更趨變幻莫測，韻味無窮。
書法不但是最高意境與情操的民族藝術(shù)，而且居于所有藝術(shù)之首。書法在我國不僅舉世同好，千古一風(fēng)，而且早已走出國門，成為傳播友誼的媒介，在東方世界頗有影響，也備受西方世界的矚目。
運筆有方筆和圓筆兩種：方筆要求起筆的地方作方形，欲右先左，欲左先右。如寫橫畫“一”，先將筆鋒逆推向左落筆，然后向右橫拖，運行到末端，一頓作收。這樣可以預(yù)蓄氣勢，順勢而出。圓筆要求下筆時不使筆鋒分散。如寫橫畫“一”，落筆時把筆鋒裹住，自成圓勁之勢，再微微提筆向右運行，一位即收，筆勢自然就顯得渾圓。
不論是采用方筆還是采用圓筆，筆尖都應(yīng)該在筆畫中間，所以筆始終要保持端直。
運腕就是運用腕關(guān)節(jié)的力量寫字，這是寫好毛筆字的一個關(guān)鍵性的動作。運腕與不運腕，寫出的筆畫就有強弱與厚薄之分，生動與呆滯之別。
運腕一般有三種運腕方法：一是枕腕法，用左手墊在右手腕下，適用于寫小楷字；二是提腕法，右手肘部擱在桌上，將腕部提起，適用于寫中楷字；三是懸腕法，手臂離開桌面，使腕、臂的力量能充分發(fā)揮，運轉(zhuǎn)靈活，適用于寫大字。
懸腕寫字，開始比較艱苦，要堅持練習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣，就能達(dá)到運用自如的境地。作運腕練習(xí)，可用毛筆蘸清水在方磚上書寫。
我國古代有許多著名書法家，其中以王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅最為出色。
王羲之是東晉偉大的書法家，被后人尊為書圣。代表作品有楷書《樂毅論》《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。王羲之精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書。
歐陽詢的楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》、楷書《蘭亭記》行書有《行書千字文》。后人以其書于平正中見險絕，最便初學(xué)，號為歐體。
顏真卿是唐代中期杰出書法家。他創(chuàng)立的顏體楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱“顏筋柳骨”?！额伿霞覐R碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭座位貼》《祭侄文稿》《劉中使帖》《自書告身帖》等。
柳公權(quán)是唐朝最后一位著名書法家。由于他也被皇帝封為河?xùn)|郡公，因此后人也稱他柳河?xùn)|。他是顏真卿的后繼者，后世以顏柳并稱他們，成為歷代書法的楷模。柳公權(quán)一生書碑特多，主要代表作《金剛經(jīng)刻石》《李晟碑》《玄秘塔碑》。
蘇軾是北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是我國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是我國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。書法代表作有《中山松醪賦》《洞庭春色賦》《答謝民師論文帖》《江上帖》《李白仙詩帖》《令子帖》《懷素自序》等。
秦漢：李斯、趙高、胡毋敬、張芝、程邈等。
魏晉南北朝：王羲之、王獻之、鐘繇、陸機等。
隋唐五代：張旭、顏真卿、歐陽詢、虞世南、褚遂良、孫過庭、賀知章、張旭、懷素、李邕、柳公權(quán)等。
宋遼金：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙佶、蔡京、朱熹、歐陽修、林逋等。
元代：趙孟頫、鮮于樞等。
明代：董其昌、祝允明、文征明、黃道周、張弼、米萬鐘、唐寅、憨山等。
清代：傅山、金農(nóng)、吳昌碩、鄧石如、黃慎、石濤、姚鼐、何紹基、楊守敬、翁同和、汪士慎、李鱔、鄭燮、高鳳翰、包世臣、陳鴻壽、曾國藩、梁啟超、康有為等。
書法字體，就是書法風(fēng)格的分類。書法字體，傳統(tǒng)講共分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五大類。
在每一大類中又細(xì)分若干小的門類，如篆書又分大篆小篆，楷書又分魏碑唐楷之分，又有二王體、瘦金體之說。
行書字體的代表作品是王羲之《蘭亭序》；草書字體的代表作品是懷素的《千字文》；隸書字體的代表作品是《禮器碑》；
篆書字體的代表作品是李斯的《嶧山碑》；楷書字體的代表作品是鄭文公碑的《鄭道昭》。
行書字體：行書的發(fā)展既不像楷書那樣穩(wěn)定，又不像草書那樣變化無常。行書不溫不火，有板有眼，章法不亂。行書行筆加快，節(jié)奏感強；附勾增多，映帶妙用；楷草相間，變化豐富；連綿不斷，揮灑自如。
隸書字體：隸書字形由修長變?yōu)楸夥剑舷率站o，左右舒展，運筆由緩慢變?yōu)槎趟伲瑥亩@示出生動活潑、風(fēng)格多樣的氣息，給書寫者帶來很大的方便。
篆書字體：篆書線條園勻，字呈豎勢。其筆畫勁遒，書風(fēng)隨意自由，大小相同，隨勢生姿；字間行間，時疏時密，雖不齊整，前后成趣。
楷書字體：楷書筆畫平正，結(jié)體整齊，工妙于點畫，神韻于結(jié)體。平正而不呆，齊整而不拘。講究的是嚴(yán)整飄揚、犀利飛動?？瑫牡湫凸P法是起止三折筆，運筆在中鋒。
我國的書法藝術(shù)來開始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！币虼?，產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號即象形文字或圖畫文字。
在黃河流域斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的符號，這種符號就是漢字的雛形。仰紹文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號可以說是我國文字的起源。
原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。
春秋戰(zhàn)國時期，各國文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國家后，丞相李斯主持統(tǒng)一全國文字，這在我國文化史上是一偉大功績。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。著名書法家李斯主持整理出了小篆?！稁F山石刻》《泰山石刻》《瑯玡石刻》《會稽石刻》即為李斯所書。歷代都有極高的評價。
秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時期。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書寫不便，于是隸書出現(xiàn)了。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結(jié)體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。
秦代除以上書法杰作外，尚有詔版、權(quán)量、瓦當(dāng)、貨幣等文字，風(fēng)格各異。秦代書法，在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁，氣魄宏大，堪稱開創(chuàng)先河。
從夏商周，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發(fā)展也帶動了書法藝術(shù)地發(fā)展。這個時期內(nèi)各種書法體相繼出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等，其中篆書、隸書、草書、行書、楷書等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書法藝術(shù)開始了有序發(fā)展。
秦始皇統(tǒng)一我國后，推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進行簡化，取消其它六國的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。一直在我國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。
由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。
《嶧山刻石》，是秦篆的代表之作。字的點劃均為線條，粗細(xì)一致，圓起圓收。字體端莊嚴(yán)謹(jǐn)，有實有虛，疏密得當(dāng)，從容平和且勁健有力。字的結(jié)構(gòu)上緊下松，垂腳拉長，有居高臨下的儼然之態(tài)，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊，規(guī)矩和諧。
這種整齊化一的風(fēng)格與秦朝政治理想是一致的。秦刻石在總體上從容、儼然、強健有力的藝術(shù)風(fēng)范與當(dāng)時秦王朝的時代精神是相統(tǒng)一的。
殷商甲骨文，即祭祀狩獵涂朱牛骨的刻辭，它已具備了我國書法用筆，結(jié)字，章法的三個基本要素。作品風(fēng)格豪放，字形大小錯落，生動有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書法中的杰作。
西周的大盂鼎銘文，它是西周康王時期的著名青銅器，內(nèi)壁有銘文，長達(dá)291字。其書法體勢嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端?yán)凝重的藝術(shù)效果，是西周早期金文書法的代表作。
西周的毛公鼎銘文，它是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時期。內(nèi)壁鑄有多達(dá)489字的長篇銘文。其書法是成熟的西周金文風(fēng)格，結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。
西周的散氏盤，為西周后期厲王時代的青銅器，其銘文結(jié)構(gòu)奇古，線條圓潤而凝煉，因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強烈，表現(xiàn)了濃重的“金味”，因此在碑學(xué)體系中，占有重要的位置。
東周的石鼓文，為戰(zhàn)國時代秦國刻石。石鼓共有十枚，形似鼓狀，每件石鼓上以籀文刻四言詩一首，共十首，其內(nèi)容為記述秦王游獵之事，故石鼓又稱為獵碣。《石鼓文》在書法史上有承前啟后的重要地位。它的字體是典型的秦國書風(fēng)，并對后來秦朝小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。同時其本身的藝術(shù)成就也很高，它的結(jié)體方正勻整，舒展大方，線條飽滿圓潤，筆意濃厚，在《石鼓文》字里行間已經(jīng)找不出象形圖畫的痕跡，完全是由線條組成的符號結(jié)構(gòu)。
