

再觀全球文明互鑒 771


文/三木秉鳳詩文選
世界百年未來之大變局正在風(fēng)起云涌,資本主義文明之衰敗與全球文明之共鑒,西方文化價值之“夕陽無限好,只是近黃昏”與人類共同價值之“清水出芙蓉,天然去雕飾”已形成極大反差。中國正在走向世界舞臺的中心,世界人民大和解、大和平、大團(tuán)結(jié)正在中國智慧推動下破土而出。人類命運(yùn)共同體將成為謀求世界大同的政治先鋒方略,一帶一路也為世界經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供中國方案,中國呼吁世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,尊重世界文明多樣性,這些舉措是對資本主義意識形態(tài)、資本主義文明以及資本主義文化價值觀等稱霸全球幾百年的絕地反擊。

西方部分社會學(xué)家將百年來的世界亂象歸結(jié)為文明的沖突, 對此觀點(diǎn)我持堅決反對態(tài)度。人類社會的發(fā)展不外乎文明與野蠻兩種狀態(tài),文明猶如“君子”,野蠻猶如“小人”,而文明的“君子”往往“和而不同,周而不比”,君子內(nèi)省外謙內(nèi)仁外義,以“溫、良、恭、儉、讓”等之品德和諧相處,故君子與君子之間是沒有“文明沖突”的,中國五千年文明從來沒有出現(xiàn)文明沖突,而是文明思想一以貫之。而“野蠻”的小人卻不同!小人“同而不和,比而不周”,輕義輕情,唯利是圖,他們聲稱“沒有永恒的朋友,只有永恒的利益”,兩次世界大戰(zhàn)為什么在野蠻與野蠻之間發(fā)生沖突,正是如此!
一般認(rèn)為,人類社會的發(fā)展是由野蠻向文明邁進(jìn),但近百年來西方人類利用技術(shù)優(yōu)勢向自然界及同類同時開刀,他們對自然界采用了破壞性開發(fā),對人類采用了掠奪性殖民,這都已列人野蠻之屬。文明與野蠻的界限在哪里?在于“道術(shù)”之別,東方文化以道義為核心價值,西方文化以術(shù)利為核心價值,這就是文明與野蠻的思想界限。什么野蠻?野蠻與蒙昧、黑暗、原始等相應(yīng),是沒有文化的象征。什么是文明?文是文化,明是明亮,文化明亮的背面就是野蠻黑暗。

文明與文化互為載體。文化本意就是文以載道,大化天下?!拔摹钡哪康氖且晕闹械览韥怼盎苯烫煜旅裥模亲尩览頍羲恪懊髁痢庇谌耸篱g的,這才是文明而化的本意! 即然“文明”的目的是“化導(dǎo)”天下從而使人類走向和諧,故“文明”與“文明”之間猶如君子與君子之間只有互助與默契,沒有沖突與唯利。
東方世界五千年中出現(xiàn)的各種文明現(xiàn)象,如印度佛教文明,西亞的伊斯蘭文明,中國的儒道文明,這些文明在唐朝時期極為完美和諧地共存于中原大地,祠堂、道觀、佛寺、清真寺以及教堂,文明競起,百花齊放!“萬物并育而不相害,道并行而不相?!?,這是東方文明百花爭艷的思想基礎(chǔ)。
西方文化是從西亞“閃姆”人的一神信仰中脫穎而出的基督文化與古希臘、古羅馬的政治、哲學(xué)、法律文化結(jié)合而形成的神權(quán)政治文化,經(jīng)歷過文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動、近代資本文化的洗禮之后,資本主義利益文化已成型為當(dāng)代西方的領(lǐng)銜文化。
當(dāng)今世界,基督文化、伊斯蘭文化、太極文化三大文明鼎足天下,文明互鑒就是將主要文明置于同一全球平臺上,任得“天下評說” ,或沖突,或大統(tǒng),或三足鼎立。當(dāng)然我們對于文明之解,不能拘泥于文字本身!因為文字所承載的思想畢竟非常有限,大量的領(lǐng)悟來源于文字之外的規(guī)律性推定和認(rèn)識能力的不斷提高,所以古人以心傳心,述而不作。全類文明必須拋棄一切非“文明”的因素來研究文明之共性,才能找到人類命運(yùn)共同體之文明“大統(tǒng)”的未來之路,這是世界文化大融合、民族大融合、文明大融合的精神基礎(chǔ),也是世界人民大團(tuán)結(jié)、大和諧、大和平之思想基礎(chǔ)。雖然全球文明在多樣化之下“和而不同”的道路會曲折離奇,但東方文明中儒釋道回馬等各種文化的融合智慧,冥冥之中已經(jīng)為全球文明由文明沖突走向文明互鑒之路提供了某種道妙難言的借鑒與視野…


三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊在征文領(lǐng)域走過了六年,在這充滿傳奇色彩的17屆征文中,每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授,而他又是為了什么?為了中華文化的復(fù)興與繁榮,這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下,在道德滑坡與誠信迨喪的今天,三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊,無畏艱險,逆襲而上,只為文化發(fā)聲,只為文化復(fù)興,只為文化昌盛,同時又讓更多的征文者,能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中,感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸,以身作則去弘揚(yáng)正能正量,傳播優(yōu)秀文化,啟迪宇宙智慧,這就是大愛無疆的中華文人典型代表!

【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森,1968年生,山東濰坊營里人,專業(yè)法律,道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué),及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強(qiáng)國家文化軟實力,三木秉鳳團(tuán)隊于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍。該團(tuán)隊以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷,與中央同頻,與民族共振,以文化自信促文化復(fù)興,以文化復(fù)興促文化繁榮,以文化繁榮促文化大同,以文化大同促世界大同。
自建隊以來,不斷吸引全國各地共識之士加入團(tuán)隊,現(xiàn)已有二十多位主編老師,文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入,為這支文化隊伍發(fā)展壯大,為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號:www1836307207。


編輯制作:煙雨蒙蒙(李安潔)

心語:愿與大同文化事業(yè)榮辱與共,傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù),因為我是大同文化事業(yè)團(tuán)隊成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙(李安潔)生于1959年10月末已退休,黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里,遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右,熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨,曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽(yù)。
熱愛生活,愛旅游。最大的缺點(diǎn),想事簡單,太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我,有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點(diǎn)