【僑都文苑】
［現(xiàn)代詩］
清明追思
靜思（廣東）
清明時節(jié)，淅雨蒙蒙
行人匆匆，燃香祭祀
來此山中
看望生養(yǎng)我的父母
只見一堆黃土
隔恍如日
已遠行他鄉(xiāng)五載
仿佛如昨夜未醒的夢
回憶往昔，相思連綿
音容猶存，觸動孤心
含辛茹苦養(yǎng)育了兒女
飽嘗人間辛酸和滄桑
舊日遠去的背影
依然如此清晰浮在眼前
一朝回味
思念永恒
一束束菊花
寄托著遠方千年情緣
情人節(jié)致同齡人（外一篇）
加拿大（馬國亮）
都是一幫耆齡嫗翁了，
步履有點蹣跚，頭腦有點呆，
情呀，掛在蒼桑上逐漸晾干。
有時指點江山，哼幾句激揚文字，
那是余熱尚在，渲泄憤世嫉俗的感慨；
有時回首童趣、夢見桃之夭夭的粉彩，
那是春心未泯，嗟嘆少艾不再；
有時笑臉盈盈，詢安問候，
那是以禮相待，情誼長載；
有時裝傻扮懵，眼睛半閉，
那是寬容忍耐，避免傷害；
有時藏拙秀美，自得愉快，
那是排煩解憂，豁達心態(tài)；
有時問藥求醫(yī)，循道養(yǎng)生，
那是生命的銹斑，歲月的無奈；
有時琴棋詩畫，各附其好，
那是情有所寄，風雅猶在；
有時音信全無，形同潛水，
那是沉默的委婉，抑或網(wǎng)絡不佳？
忽然，人海里冒出一個泡泡：
我安好著呢，還健在！
［平臺詩話］
＂悅＂讀篇
閑暇，喜歡到各個詩歌臺瀏覽，詩作的素質各異。有的帖子，真的不屑展開一看。近無意間打開《百味詩詞》，給人一種耳目一新的感覺，詩者普遍水平不俗，評者扼要中肯，＂悅＂讀中，得益匪淺。其中有一首七絕吸引了我，作者田幸云，（她的《長江賦》曾獲臺山精武會征文優(yōu)秀獎。她的作品不時在其它平臺看到。）不愧為古體詩詞的佼佼者，每著筆，必具素質、分量。
藤蔓依依花自呵，三三兩兩結絲蘿。
經綸妙漫藏佳趣，到老方知牽掛多。
以上為她所寫詠物詩《絲瓜》，以物喻人喻事喻理喻義，寫過該類型詩歌的作者都有同感，寫易，但難求好的藝術表現(xiàn)效果。絲與思諧音，全詩以思為意，狀物構句絲絲緊扣。＂藤蔓＂與＂經綸＂是何等曼妙的譬喻，瓜耶？人耶？混然一體，更能引起共鳴的是牽掛、思念，＂到老方知牽掛多＂上了年紀的人，更能體味結句的分量。＂請君反復仔細看，橫也絲來豎也絲。＂就如我到了知天命之齡，才體會出＂欲語還休，卻道天涼好個秋＂的妙處。
還有一個名不經傳的作者，寫了首題為《體檢》的七絕：十分手段驗周詳，養(yǎng)性修身信有方。嘗過人生千百味，依然一付好心腸。
乍看去，此詩平白無奇，但可貴的是言之有物，以體檢這一日常事入詩，賦于豐富的內涵、遼遠的外延。將作者那種＂養(yǎng)性修身＂的自信、欣慰之情表現(xiàn)得恰到好處：＂依然一付好心腸＂。嘗千百味之后，身體尚好、品性不改，不正是一件值得慶幸的事么？
［隨筆］
可慮的瞎捧
方閑 （美國）
2022年12月，加拿大文友轉來一篇網(wǎng)文，所報道的事件發(fā)生在同年一月，雖非新聞，但發(fā)人深省。
事情是這樣：四川水井坊有限公司發(fā)起并出資，建立“第一坊金逸獎”，為的是“展現(xiàn)最優(yōu)秀的中國藝術家及其作品”。其中一項——“藝術貢獻獎”，頒給作家賈平凹。不是一紙連鏡框加起來成本不過一兩百塊的獎狀，而是人民幣一百萬，加一公斤黃金打造的獎杯，論豐厚在國內首屈一指。如果所獎勵的是賈氏的文學成就，那么，再眼紅也閉嘴。但和文學無關，理由是：賈主席的“書畫自成一家，既有形又無形，既敦厚又酣暢，既蒼茫又質樸，既是作家又是書畫家，在文化藝術領域都取得了極高的成就。”
別以為主辦方有眼無珠，在專業(yè)、非專業(yè)書畫家無數(shù)的國度亂點鴛鴦譜。人家是反復權衡后，擇定效應的最大公約數(shù)的。且想想，書畫家烏泱泱的一大片，遴選有許多角度，如裙帶、權力、成就、名氣、資歷、派系，牽涉到多少利益？無論推哪一位都難免后患。省事的是跳出既定圈子。此舉的邏輯和“鷸蚌相爭”類似。
賈氏要權有權，要名有名，又確實寫了不少字，畫了不少畫，辦過個展，市場能賣。假設我是此坊的董事長，也會拍拍出此招的“高參”的肩膀，說，你真行。評選的核心圈最后圈定前，可能也考慮過國級、副國級、中宣部長、協(xié)會主席一類大人物。有什么比權力偉大？平衡術加媚功，乃是在中國取得成功的首要本領。
問題不在主辦方，而在領獎者。賈氏如果缺錢，連在西安某高檔小區(qū)買一個單位的首付也沒著落，又十分眼饞黃澄澄的金子（先前的鄉(xiāng)村婆娘，到手后拿去熔掉，用來鑲兩排光芒四射的金牙），那是情有可原的。而他，以文壇霸主之尊，文學作品所產生的稿費、版權費源源不絕，不說是作家中的首富，天天邀大群朋友吃羊肉夾饃也絕無問題。既如此，僅從“面子”考慮，也不宜拿獎。對上臺，并非半推半就，而是堅辭，即使董事長率評審團強烈呼吁，上門敦請，形同綁架。因為領了，會被天下恥笑。如果有信史，將在上面留下污名。
那么，為何賈主席一本正經地把獎杯拿在手，向全世界亮相呢？他認定自己的書畫確確實實登峰造極。名至實歸，舍我其誰？這一認定來自何處？賈氏可是睿智者，寫了多少文字，教人處世，教人做人，闡述人如何建立自知之明，早已贏得無數(shù)贊譽。原來，教他出盡洋相的根子，在普天下無邊際、無底線的長期吹捧。多少年來，賈氏案牘勞形，投入文學創(chuàng)作之余，作為玩票、遣興的寫字畫畫，獲得海量的贊美。不但外行，連專業(yè)評論家也以比他自己領獎更莊嚴的姿態(tài)，把“賈主席書畫”吹上天。而況，在唯名氣是問的書畫市場確實搶手，賣得出高價，于是，由不得他不入彀。
而人性，概莫能外的人性中，有一最難擺脫的軟肋——受不了瞎捧。即使是馬上得天下的雄才大略者、最清醒的隱逸之士，初期也許抵受得住，但最后，淪陷是必然的。終于，老子天下第一了，任何最高級頭銜受之無愧了。誰要不識時務地戳背脊，那是妒忌，是陰謀，是受不懷好意者教唆，必須果斷處置。而中國最不缺的，是善體人意的奴才。發(fā)現(xiàn)及提防異己，打擊譏評者，干掉反對者，這些臟活，和堂而皇之的歌頌一樣，哪里要主人動手？打個眼色就行。然而，等著他們的是悲劇的終局。
一句話，無論是誰，都經不起瞎捧。如果你要在人間和歷史留下對得起自己的良知和良心的記錄，務必慎之慎之！
［尋找僑都他鄉(xiāng)人］
眾里尋他千百度 （散文）
（加拿大·庶人）
一個叫丁龍（譯音。英文串寫為Dean
Lung）的中國人，他是個身份卑微、平凡的＂豬仔＂華工，但他捐資設立漢學的傳奇故事，備受世人的矚目。美國人為搜尋他的人生軌跡，歷時將近一個世紀。美國哥倫比亞大學的東亞系，是全美最早設立的漢學系，也是中國文化海外傳播與研究的首塊園地，是因丁龍的心愿與捐助而始建的。胡適、馮友蘭、徐志摩、宋子文、馬寅初、陶行知、聞一多??在那里留下足跡；顧維鈞、張學良、李宗仁、張國燾……在那里留下了珍貴的第一手的口述實錄。
我最早看到丁龍的故事，是在我初涉互聯(lián)網(wǎng)的時候。它象一個美麗遙遠的傳說，也象一朵輕輕飄過的雲(yún)霞??
說的是十八世紀中期，在古老的東方，一個被當做“豬仔”賣往美國做勞工的中國人，在異域謀生的周折中，做了一個家傭。這個主人就是綽號將軍的美國大亨卡朋蒂埃，他是一座叫奧克蘭城市的市長，權財顯赫。這個中國仆人克勤克儉，淳樸忠厚，心地善良，博得了主人的敬重。主仆相處日久，情感愈深。也使這個主子知道了，世界的東方，兩千多年前有個孔夫子，是中國人。說到丁龍的品格，他這樣寫道：
“不錯，他是一個異教徒，正像蘇格拉底、留克利希阿斯、艾皮克蒂塔也都是異教徒一樣。…這是一個罕有的，表里一致、中庸有度、慮事周全、勇敢且仁慈的人;謹謹慎慎，克勤克儉。在天性和后天教育上，他是孔夫子的信徒;在行為上，他像一個清教徒;在信仰上，他是一個佛教徒;但在性格上，他則像一個基督徒。”從宗教、信仰的高度，他把這位忠仆的品性、人格贊譽得太完美了，可與世界上的偉人、哲人并論媲美。也因為有丁龍的感染，他對中國特別有感情，當年廣東的嶺南醫(yī)學院的捐款榜上，就有他2.5萬美元的捐贈。
主仆關系、情感升華的催化酵素來自文化、思想的交流。從主子的評價中，我們可以看到，兩人的關系已蛻變成知交。丁龍的理由，是因為美國人不了解中國和中華文明，他想以卑微之身，為促進中美兩國人之間的互相理解做點事。
丁龍并不是知識分子，也許對孔夫子也知之無多。但是卑微如他，卻以一個普通的中國人的品格感動了人，作出了貴胄王公、雅士鴻儒都難望其項背的奉獻，窮一生大部份的積蓄，捐出一萬二仟美金，在美國的著名大學設立漢學，且在排華情緒、政策甚囂塵上的時候。仆愿主隨，卡朋蒂埃捐了二十萬，指定以丁龍名義，并留繼續(xù)跟進的意愿。難怪乎當時高貴尊嚴的慈禧太后，位極人臣的總理大臣李鴻章、炙手可熱的駐美公使伍廷芳，都來稱贊并參與義舉。這不是傳說，而是一段感人肺腑的史實。這也是美中都苦苦追尋丁龍去向的原因。一個平凡的人，做了一件偉大、高尚的事之后，悄然消失在歷史的長河中。諸多的學者、關注者，翻遍所有的相關他的檔案，撲朔迷離，眾析紛紜，都沒有一個確切依據(jù)的結論。
眾里尋他千百度，那個他到底歸根何處？最近，相關丁龍的身份有了新的發(fā)現(xiàn)。今年4月，一位對尋找“Dean Lung”鍥而不舍的學者——南部非洲專家學者工程師聯(lián)合會的陳家基教授聯(lián)系上臺山市僑聯(lián)負責人。通過閱讀陳家基教授介紹的學者王海龍先生撰寫的文章《一個中國仆人的美國傳奇》，臺山市僑聯(lián)發(fā)現(xiàn)，捐獻巨款在哥倫比亞大學建立漢學講座的“Dean Lung”是廣東人，并且極有可能是臺山人。此事引發(fā)CCTV的關注，特派記者到僑鄉(xiāng)臺山調研，拍錄的《新聞調查》視頻在央視十三頻道向全球播放，在眾多的輔證資料的承托下，丁龍終于在歷史的沉淀中浮出來了，印證著陳家基教授的分析推斷，丁龍就是臺山市白沙鎮(zhèn)下屯鄉(xiāng)千秋里人。并非姓丁，亦非姓龍，他原姓馬，名進隆。（鄉(xiāng)音與英文Dean
Lung極相似）根據(jù)臺山人伍盤照（Ng Poon Chew）在舊金山創(chuàng)辦的《中西日報》1901年8月21日刊出題為“業(yè)名進隆”的報道，將Dean
Lung譯為“進隆”。他生于咸豐七年（1857年，與美國存檔資料一致。）18歲左右（光緒元年，1875年）經加拿大溫哥華登陸，隨即轉到舊金山（三藩市）。他曾在舊金山住過一年，受雇于名為Carpentier（外號“將軍”）家當仆人。隨后跟隨卡朋蒂埃到紐約。中間曾經兩次回國。有說法他曾隨“將軍”到香港。根據(jù)1901年10月13日的《紐約論壇報》的說法，Dean
Lung“結了婚，有三個小孩”。估計他的家庭是在中國而非美國。1905年（光緒31年）6月27日離開紐約，第二年（即1906年，光緒32年）返回中國，落葉歸根梓里，他在那里生活了卅年，1936年離世，享年七十九，他的墓碑刻其名號：馬萬昌。（鄉(xiāng)俗，男丁娶妻立室要按輩份排序更號，他屬昌字輩。翻查其家譜，進隆、萬昌兩個名字均顯現(xiàn)。）美方亦有丁龍離美歸中國記載，1906年12月27日，哥大校長在給卡朋蒂埃的信中，感謝對方告知Dean
Lung和Mah Jim（臺山另一位與丁龍同事的華工） 此時都在中國。但單憑一個中譯英的名字去查找，對號入座是多么艱難的事，尤其人名、地名的對譯，亦無規(guī)范可循。況且，那年頭赴美加的中國人，身份證件上的名字好些是冒名頂替，是買別人的＂出世紙＂出去的。丁龍一一馬進隆一一馬萬昌，三個不同的名字劃上等號，尚欠缺有力的原始證據(jù)。據(jù)白沙文化站干事黃祥光講述，為尋找丁龍，白沙鎮(zhèn)成立一個微信聊群。網(wǎng)絡神通，視野開闊。他們先后從馬嘉燕（維碩的孫女，也就是進隆的曾孫女，旅美）處獲得三封珍存的信件，一是維碩（進隆的小兒子）七二年寫給兒孫的家信。信中向后生輩憶述父親卅年美國生活的經歷，與美國相關丁龍的存檔資料吻合，當然也是他聽父親口述的。另兩封是卡朋蒂埃寫給進隆的英文信（連信封），懷舊之情在字行間流淌：??三英里長的丁龍路是該州公認最好的公路……。信的結尾情深款款的對遠在中國的故人呼喚＂盡量再來看我一次吧！＂馬萬昌后來有無回信、有無踐約赴美探訪，無從考證。這三封信，無論如何是尋找丁龍的突破口?，F(xiàn)代科技加上權威性的鑒證，丁龍、進隆、馬萬昌是同一人的結論，為期不遠。憑我的感官，已是三位一體了。
踏破鐵鞋無覓處，真相不負眾望求。一個美麗遙遠的人物傳奇，竟發(fā)生在我們的家鄉(xiāng)鄰村千秋里，竟如此零距離的親近，馬進隆的后嗣，竟與我們的生活軌跡有交集點。讀小學時的下屯學校距該村只有半里之遙，不時跟同學到該村玩耍，還有偷食那里的楊桃的劣跡，興許是進隆公栽種的那棵也未可定呢。跟隨屏幕上的視頻，我愰如置身其間，在曾經熟悉的地方探訪，銀屏中一個個鄉(xiāng)里的身影依稀可辨。已故去的前輩，也在記憶中鮮活起來。馬萬昌是我們德高望重的馬氏宗長呢，他的小兒子維碩、（生于光緒三年，1907年。）小女馬超英、長孫馬華禮，（生于1923年。任下屯小學校長有一段好長的時間。）五十年代、六十年代初曾經是我的兄長、姐姐們小學時的老師。都是學淵道厚、行端品淳、心善顏和的師長。雖已先后作古，風范可敬可循，這自然與良好的家庭教養(yǎng)、基因的秉承相關。據(jù)我所知，進隆公一生共生養(yǎng)兩男四女，迄今有許多內外孫子、曾孫、玄孫分別居于美中不同的地方，演繹著不同的人生精彩。也希望他(她)們提供更多的與先祖進隆相關的資料、趣聞軼事，使這個傳奇人物更加豐滿、實在。
愿進隆公的功德如故里之名，留芳千秋；祈其后嗣，興旺萬昌！
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