4月2日接馮老師通知，由陜西老師發(fā)起的文史行，辛苦李曉信老師開車，前往王石凹調(diào)研，沿路從楊家塔下到陳家河，目睹了破敗不堪的霸王窯教育館。記得一、二年級(jí)時(shí)曾經(jīng)參觀過(guò)，記憶是一個(gè)字“慘”！時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)之后，這里已經(jīng)荒無(wú)人煙。
山上的風(fēng)很大，預(yù)報(bào)的中雨到大雨。上蒼非常關(guān)照我們一行的善舉，我們?cè)谕跏嫉娜炭甲C，一滴未下。等我們的車下到溝底時(shí)，也可能蒼天為當(dāng)年的礦工鳴不平，雨開始滴落成河，嗚咽著匍匐在地。
僅有的一戶村民，在雨中放牧著幾頭黃牛，風(fēng)從山谷吹來(lái)，感覺更冷。煙雨濛濛中，那一串串駝鈴聲把我?guī)Щ啬嵌螇m封的歷史。
煤炭，最早是作為煤玉雕刻的原料為銅川的先民所利用，有了原始的開采，而后隨著歷史的發(fā)展，人們對(duì)煤的本質(zhì)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，到漢以后才作為燃料進(jìn)人社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，其時(shí)煤炭的作用才真正發(fā)揮起來(lái)。
銅川煤炭在形成獨(dú)立的商品生產(chǎn)體系以前，雖然采用了簡(jiǎn)單協(xié)作的方式，如宋代三五個(gè)人鑿?fù)诿憾?，以及元代的采煤豎井，他們一般都是為燒瓷用煤而合伙開礦的，直到明末清初以后的康熙、乾隆時(shí)代，官府倡辦煤礦，輿論以煤為“本業(yè)”“正業(yè)”，煤礦的社會(huì)形象有所改變，不再嚴(yán)重歧視了，才有富裕人家投資礦業(yè)之事，出現(xiàn)了集股合資，以貨幣為資本的工場(chǎng)手工業(yè)炭窠。
銅川霸王窯坐落于陜西省銅川市印臺(tái)區(qū)王石凹鎮(zhèn)陳家河村的西老虎溝，前身即陳家河煤窯始建于清朝康熙四十九，即公元1710年。其先為同官西原孫姓的財(cái)主出資領(lǐng)人鑿井，由于工具原始，開鑿十分艱難，相傳耗資巨大，出一兩石渣得花一兩麻錢，打了歷時(shí)三年半也沒打出煤來(lái)。孫家財(cái)主把銀錢花得一塌糊涂，資金告罄，就扔下不干了。
后來(lái)，富平幾個(gè)有錢股東組織人力物力繼續(xù)打井，他們又向下開鑿了七尺深，打到了"黑鍋底正中”(中層煤上)，煤層厚達(dá)三丈六尺。
印臺(tái)區(qū)古稱同官縣，據(jù)《同官縣志》載:“此為本縣歷史最久之煤礦，開采已二百余年，礦區(qū)面積一百七十公頃二十六公畝三十七公厘。井口直徑二公尺，井深一百一十六公尺，這也正是陳家河煤窯從此以后興旺的原因。
富平開窯的股東就是薛鎮(zhèn)的井家、石家、灣里的趙家，與同官的孫家合為四大股東。后來(lái)，實(shí)際上形成了四大頭兼并合一，由趙成柱獨(dú)霸壟斷了。
趙家靠無(wú)償占有窯工創(chuàng)造的剩余價(jià)值盤剝工人，靠窯工的白骨鮮血發(fā)家。民國(guó)18年前，趙成柱家僅有土地七十畝，后靠經(jīng)營(yíng)煤窯和人股開辦四合溝煤窯，到民國(guó)20年就暴發(fā)起來(lái)，置買水澆地170畝，騾子七頭，牛兩頭，占有望西山、龐家山和清水峪三架山，建有兩座莊院，都是三進(jìn)莊子，共五院，87間房子，在富平美原、薛鎮(zhèn)還各有百貨商店一座。在流曲鎮(zhèn)又與郭老四合伙經(jīng)營(yíng)了一家雜貨店，雇有長(zhǎng)短工21人。
銅川礦區(qū)奉祀窯神起于宋代，時(shí)瓷窯興盛，“居人建紫極宮祀其土神” 。熙寧年間知州奏封其神為德應(yīng)侯，同時(shí)以晉代傳給銅川居民以陶術(shù)的有功之人“柏林配享”，說(shuō)明最初的神廟還是有其紀(jì)念意義的。到明清以后煤窯興辦漸多，窯神也不再屬瓷業(yè)專用，為煤瓷共祭，而且開始成為以神權(quán)奴役窯工的工具了。
煤窯興辦，先得敬窯神，建廟立碑，而窯神也不再是專一的土神，大都是當(dāng)?shù)卦猩矫窬词裁瓷?，炭窠就拜什么神，例如《重修四圣廟碑記》:“同官邑東鄉(xiāng)崖窯村，舊有四圣廟，創(chuàng)自雍正二年，歷年既多，漸就傾圮，”“村人尤以崖窯炭窠伊邇，村民衣食永遠(yuǎn)是賴，更宜崇祀窯神，以為神庇”。
這座廟創(chuàng)建于1725年。后來(lái)附近開辦了炭窠，遂于嘉慶二十一年(1817)重新修廟，敬為窯神，而廟中則是窯神、藥王占主位，兩旁是牛王、馬王、山神、土地。而道光十四年(1834)創(chuàng)立的《觀音堂創(chuàng)修五圣宮碑記》提到的諸神供奉的是關(guān)圣帝、圣母真人、觀音、大士等，可見窯主建窯神廟目的并不是崇祀窯神(土神)，而是借此奴化、麻醉工人，借此強(qiáng)化其主宰工人的權(quán)力。在陳家河炭窠后來(lái)主祀“太上老君”，說(shuō)炭車是老君爺?shù)鸟R，翻車就要受懲罰，煤窯里處處時(shí)時(shí)講迷信，如點(diǎn)燈不許說(shuō)“點(diǎn)燈”，要說(shuō)“燒燈”，燈滅了得說(shuō)“燈謝了”等等，同時(shí)還把“不拜神靈者”列為打的窯規(guī)之首，可見神權(quán)統(tǒng)治在窯主們心目中的地位。
窯主們?yōu)橛夼と?，不但建廟，且在祭祀上大肆鋪張，并借機(jī)要工人大出“神炭”(不給報(bào)酬)。
陳家河炭窠每次叫窯(即大班窯)開工，都要?dú)⒇i宰羊唱戲，祭拜窯神。特別是十月十日這一次上下井換班期間尤其隆重。要?dú)资畻l豬，連續(xù)唱三天戲，準(zhǔn)備下井的工人成群結(jié)隊(duì)由把頭帶著到觀音堂窯神廟叩拜，燒香點(diǎn)表供奉祭物，求神保佑，爆竹從井口一路放起，一直響到二里之外的祭所。對(duì)窯神不表示恭敬的就要挨打。而祭神的費(fèi)使，則由全體工人專門出三四天的神炭來(lái)提供。
但窯神不過(guò)是偶像，當(dāng)然不會(huì)有什么靈驗(yàn)。清朝末年霸王窯的窯主正在重修觀堂窯神廟時(shí)，井下出了大水，窯主趙志信逼著工人在井下用簡(jiǎn)陋工具排水，致使十個(gè)窯工活活淹死，該井也停產(chǎn)達(dá)四、五年之久，直到后來(lái)水退才重新生產(chǎn)。
當(dāng)時(shí)同官各煤窯普遍實(shí)行的工作制即大班窯。各煤窯每大班工人連續(xù)在井下的天數(shù)不一，從十余日到三十余日均有。
1936年同官九個(gè)大窯每大班的時(shí)間(1936年統(tǒng)計(jì))如下:
陳家河煤窯在1932年以前還實(shí)行三大班制:正月初五到五月初五為第一班；五月十五到八月十五為第二班；八月二十三到臘月二十三為第三班；繼而又實(shí)行過(guò)四大班制:正月十五到三月十五為第一班；三月十五到七月初一為第二班；七月初一到十月十日為第三班；十月十日到臘月初三為第四班。
在大班窯里，工人們成年累月勞動(dòng)，吃住在陰暗的井下，不見天日，呼吸不到新鮮空氣，猶如奴隸，比囚徒都不如，失去了人的生存的基本條件，身體遭到嚴(yán)重摧殘。當(dāng)時(shí)的刊物《華北新聞》都稱它使“強(qiáng)漢變?nèi)鯘h，比判徒刑更厲害”。民國(guó)《同官煤田地質(zhì)》稱其為“世所天地間最殘無(wú)人道的一種虐待工人法則”。
同時(shí)大量役使童工，是早期資本主義雇制度的共同特征。在同官炭窠中更為突出、普遍。井下拉車工多半是十二三歲的童工，小者僅八九歲。這些童工年幼體弱，受的欺壓就更慘重。熟練的拉車童工叫腳家，新來(lái)的童工稱“列把子”(新來(lái)的童工不會(huì)裝車，一拉煤就撒，到了井口底，工頭就說(shuō)拉半車煤，不但不給記牌子算數(shù)，還要鞭打，稱作“列把子”。)
當(dāng)時(shí)，銅川采煤工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期井下工人勞動(dòng)是超負(fù)荷的。窯主、資本家追逐剩余價(jià)值的貪欲，促使他們采取最野蠻的體罰手段，驅(qū)使工人像牛馬一樣不喘息地勞動(dòng)。工頭們的鞭子就是他們管理生產(chǎn)的法寶。窯主毫不諱言地說(shuō):“鞭子能提精神，能治病”。他們體罰、鞭打工人的花樣很多；拉得慢，把頭跟在后邊追打，叫“趕拖”；拉得快的還要打說(shuō)是“打快牛頂慢?！保豢觳宦囊泊?，要你攆上快的。執(zhí)行體罰制的代管在巷口等著打，拖頭在巷道里趕著打。
他們毒打工人還形成了一套窯規(guī): 不拜神靈者打；拉車慢者打；中邪氣吃煤泥喝礬水者打；拉車不力者打，翻車亦打；暈倒病倒者打；傷殘病痛呼喚者打；損壞工具者打；鈷倒倉(cāng)尋死未遂者打；逃跑肇事者打；死者為避其邪打！
如此橫蠻無(wú)理，工人們求生不能，求死不得，掙扎在死亡線上。正如歌中所唱“流不盡的血，流不完的汗，挨不盡的鞭子，拉不完的炭，”
殘酷的體罰一曰靠轆轤，即把窯工從井下絞到窯口，用索繩纏壓在轆轤上拿鎬把打；二日掛飛輪，是把窯工的一條胳膊一條腿吊在井筒空中，用藨過(guò)水的粗麻繩抽打；三日上戲臺(tái)，是把窯工捆在戲臺(tái)的柱子上，幾條鞭子同時(shí)打；四日猴啃桃，是把窯工雙手捆在膝蓋上，拿一木棒穿在腿肚中，再給胸前塞-一塊石頭，拉到過(guò)道上，過(guò)-個(gè)工人時(shí)把頭就打一鞭子，說(shuō)是做“娃樣子”給工人們看；五曰扎火針，是把窯工打得不省人事后，或窯工生病時(shí)，用燒紅了的長(zhǎng)鐵釬朝身上亂戳。原李家塔工人王雖娃在早年當(dāng)童工時(shí)就曾在陳家河煤窯井下就先后挨過(guò)“猴啃桃”，做過(guò)“娃樣子”，被扎過(guò)火針。
由于陳家河煤窯的野蠻，霸道，加之水災(zāi)、悶風(fēng)，片幫冒頂，工人的人身安全根本沒有保證。1926年第二大班，陳家河煤窯先后下井200多人，就死了近80人，有不少是被工頭打死的。如此事例舉不勝舉，據(jù)推算，陳家河霸王窯每采4噸煤就要留下一具礦工尸體。
在大班窯內(nèi)，陳家河等一些炭窠的工人除了要出當(dāng)班的定額的窩炭以外，還要出如下名且繁多的炭:
1作為經(jīng)營(yíng)、代管、索客等工頭額外收人中間剝削的尾巴炭；2作為勞動(dòng)工具使用的如拉車工小車長(zhǎng)筐費(fèi)用的長(zhǎng)筐炭和作為拉車車攀繩費(fèi)用的活繩炭；3作為工人生活必需如吃飯用的碗炭；4窯上燒用的燒炭；5敬窯神費(fèi)用的神炭及香火炭；6窯上逢年過(guò)節(jié)請(qǐng)戲班子唱戲費(fèi)用的戲炭；7資本家請(qǐng)客送禮，進(jìn)行社會(huì)交際費(fèi)用的行門戶；8名為工人理發(fā)費(fèi)用的待詔炭；9資本家養(yǎng)狗的狗炭；10彌補(bǔ)折合其它耗用的“迷糊”炭。
如此等等，不一而足。這些費(fèi)用為名目所出的煤炭，有相當(dāng)一部分已包括在資本家窯主規(guī)定的正常定額的窩炭中。而剩余價(jià)值只就是按窩炭定額計(jì)算的。陳家河炭窠僅“窩炭”的剩余價(jià)值率就達(dá)201.7%。
陳家河煤窯的四大巨頭對(duì)外和縣長(zhǎng)、縣財(cái)政部長(zhǎng)、駐軍團(tuán)長(zhǎng)勾結(jié)得十分緊密，民國(guó)初期該煤窯的包鄉(xiāng)約張喜，專在縣上替霸王窯包攬?jiān)~訟打官司。窯主趙成柱的哥哥趙成吉曾任富平薛鎮(zhèn)一帶聯(lián)保主任。有長(zhǎng)短槍七枝，看家護(hù)院，又和國(guó)民黨二軍師長(zhǎng)劉繼邦是親戚。1920年前后，該師曾派一個(gè)排常住窯上護(hù)持?？h官府還在該窠井口東邊的兩孔窯里設(shè)聯(lián)保局。計(jì)有10個(gè)人，持的是老套筒步槍，窯上也有一伙打手，后來(lái)發(fā)展為礦警。就這樣，官府、軍隊(duì)、地方武裝和窯主勾結(jié)一起，共同對(duì)付、鎮(zhèn)壓工人。使一無(wú)所有的工人更陷于水深火熱之中。
家在銅川老虎溝的工人李蒼年，上井后不想再下煤窯了，趙成柱就勾結(jié)駐軍李排長(zhǎng)，派人把他綁回來(lái)，用槍押著下了開，工人孫小娃也是由軍隊(duì)挾持下井的，在井下不愿干，又被把頭王一頓疙瘩鞭子抽打，再加以猴啃桃的酷，最后折磨致死。工人蔣蒼娃在井下、累得實(shí)在拉不云車了，想坐下歇口氣被把頭打得不省人事。明明還有一口氣，就被扔進(jìn)了涼尸洞其父含怨、到縣府告狀，趙成柱派訟棍張喜去勾通縣衙，一口咬定蒼娃是病死下，還欠窯上三十元錢，判定蔣老漢誣告好人，反被役打得皮開肉綻，死去。
在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)影響下，受到新興的資本主義機(jī)器礦業(yè)的沖擊，使一些落后煤窯的工人，不斷流動(dòng)到比較先進(jìn)的機(jī)器生產(chǎn)的煤礦，或進(jìn)行罷工等斗爭(zhēng)，迫使舊式炭窠不得不改變經(jīng)管方式并適當(dāng)改生產(chǎn)條，
1940年間，尚處工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)階段的舊炭窠掀起了改組之風(fēng)。被稱為霸王窯的陳家河炭窠首當(dāng)其沖。時(shí)，陳家河炭窠因其生產(chǎn)方式原始及管理野蠻雇不下工人，正面臨停產(chǎn)倒閉的境況。該礦遂增新股集厚資，擴(kuò)大和改善經(jīng)營(yíng)，并改稱為復(fù)興煤礦公司。
直到1949年4月28日，銅川二次全境解放。窯主老板趙成柱，自知法網(wǎng)難逃，畏罪吞金自殺。陳家河炭窠也因長(zhǎng)期胡挖亂采，井壁塌陷，巷道堵塞，失去了繼續(xù)開采價(jià)值。經(jīng)銅川縣人民政府批準(zhǔn)，于1950年關(guān)閉，結(jié)束了趙家炭窠240年的罪惡歷史。
隨著新中國(guó)的成立，霸王窯被建成階級(jí)教育館，供人們參觀。1966年，銅川礦務(wù)局在陳家河炭窠舊址籌建階級(jí)教育展覽館，1970年落成開館，對(duì)外展出。館內(nèi)共設(shè)有:礦工的苦難生活史；礦工在井下勞動(dòng)情況；礦工斗爭(zhēng)史；建國(guó)后礦工的幸福生活五個(gè)展室。煤窯井口、涼尸洞辟為展出現(xiàn)場(chǎng)，供人們參觀，教育人們了解舊社會(huì)的黑暗的資本家殘酷剝削勞動(dòng)人民的事實(shí)。
霸王窯階級(jí)教育館開館后到1977年閉館，據(jù)接待登記簿統(tǒng)計(jì)，每天參觀者約400人，8年多共有約12萬(wàn)人次受到了教育。
列寧曾經(jīng)說(shuō)：“以革命的名義想想過(guò)去，忘記過(guò)去就意味著背叛”。我們不能輕描淡寫的一筆帶過(guò)，慢慢淡忘,甚至去替前人原諒他們所受的痛苦。要知道忘記歷史就等于背叛,否認(rèn)罪責(zé)就等于犯罪。
作為煤城的孩子，半個(gè)多世紀(jì)的歷史長(zhǎng)廊是由煤書寫的，苦難與輝煌；貧瘠與繁華。我們?cè)叱龃笊剑谕馇髮W(xué)、工作，而后又回歸這里。家鄉(xiāng)的一山一水，一草一木都在夢(mèng)里扎了根，生了翅膀。
這里已是廢墟一片，徒留一聲長(zhǎng)嘆在空中。沒有對(duì)比就沒有傷害！山上面欣欣向榮的新中國(guó)的幸福生活和山腳下面曾經(jīng)苦難的舊社會(huì)的影子就像一陽(yáng)一陰的兩面鏡子。我們今天所有陽(yáng)光甜蜜的日子，全部緣于為我們負(fù)重前行的無(wú)名英雄，默默地為我們保駕護(hù)航的國(guó)防力量，才有了我們頭頂上的這片藍(lán)天和身邊的四季安好。
在我們?yōu)樽鎳?guó)的偉大強(qiáng)盛驕傲?xí)r，我們也為是煤城火紅歲月里的子弟而自豪時(shí)，面對(duì)警鐘一樣的霸王窯這段歷史，是否能與這場(chǎng)雨一起給遠(yuǎn)去的往事一個(gè)清明的祭奠？讓那些亡魂得到安息。昭昭前事，悌悌后人，銘記苦難，開創(chuàng)未來(lái)！
楚豐華
2023.4.2
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作者楚豐華原名楚鳳琴.祖籍河南許昌人士，67年出生于銅川焦坪，大學(xué)學(xué)歷，供職于市鋁箔廠，現(xiàn)已退休居住在老區(qū)。作者自幼喜歡耕讀于文字，曾有文稿在多家報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表。希望在更多的文苑結(jié)識(shí)更多的文友，以便相互交流、提高，把更好的作品分享給更多的讀者。
