傅志偉，祖籍江蘇丹陽，現(xiàn)居深圳。
1991年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），獲學(xué)士學(xué)位。油畫、國(guó)畫皆擅長(zhǎng)，堅(jiān)持“油畫民族化，國(guó)畫現(xiàn)代化”理念，并刻苦踐行。
2013、2015被文化部主辦《藝術(shù)市場(chǎng)》雜志評(píng)為“具有學(xué)術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)潛力的藝術(shù)家”。2012年中央電視臺(tái)專題節(jié)目《寫意人生——傅志偉》在深圳拍攝并播出。
在香港、深圳、南京、惠州、東莞、麗江等地舉辦個(gè)人畫展。2012年以來作品多次在北京保利、北京翰海、北京永樂、香港普藝、深圳藝拍等拍賣公司成功拍賣。
現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、藝術(shù)品鑒定估價(jià)師、南京徐悲鴻藝術(shù)中心理事、南京對(duì)外文化交流中心特邀畫家。
追尋畫道真諦——記著名畫家傅志偉
美術(shù)審美普世化的需要，要求作品“要畫得很像”才行，比如古典主義油畫、兩宋時(shí)代的中國(guó)工筆作品。但是人類的審美意識(shí)是不斷晉級(jí)的，人類不僅僅要通過眼睛去審美，還會(huì)通過思考去審美。眼睛去看是發(fā)現(xiàn)美的初級(jí)審美形式，頭腦去悟則是思考美的高級(jí)形式，所以不斷晉級(jí)的審美需求，就會(huì)從背后推動(dòng)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作從形象向抽象發(fā)展，因此中國(guó)畫出現(xiàn)了大寫意，油畫創(chuàng)作則興起了抽象派。當(dāng)代著名畫家傅志偉先生的繪畫創(chuàng)作，致力于滿足人們抽象思維、抽象審美的高端要求，用抽象創(chuàng)作與寫意精神妙畫宇宙乾坤，為美術(shù)審美開拓出兼容中西，借古開今的美學(xué)新天地！
無論是莫奈、還是梵高，抑或是畢加索，這些油畫藝術(shù)大師們最早的藝術(shù)實(shí)踐都是從“畫得很像”為起點(diǎn)，一步步追尋抽象創(chuàng)作的精微奇妙，把人們的審美從淺表的形象觀察，引涉到進(jìn)思想情緒審美的深度，讓人們可以由表及里地把內(nèi)心的觸動(dòng)與抽象畫面碰撞出獨(dú)特的藝術(shù)享受。梵高如若只作形象，沒有抽象，就不會(huì)有《星空》這幅杰出的作品。當(dāng)然蒙克也無法創(chuàng)作出《吶喊》這一件令人驚心動(dòng)魄的作品。畢加索更是以空間抽象大師的作為，為美術(shù)創(chuàng)作留下了一筆筆極為珍貴的財(cái)富。
大師們站在繪畫藝術(shù)的峰巔之際，他們筆下的世界、心里的乾坤完全走進(jìn)了世間真諦，帶著藝術(shù)宗教般的魅力，成為美術(shù)作品的思想旗幟。傅志偉的油畫創(chuàng)作，追尋大師足跡，致力于在抽象藝術(shù)的博大空間里，建樹來自中國(guó)藝術(shù)家的新世紀(jì)功勛，一步步介入抽象油畫創(chuàng)作的奇妙境界，成為純?yōu)⒉十嫷膭?chuàng)始宗師，讓油畫審美再一次展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相輔相成的藝術(shù)魅力！
傅志偉畫畫用“灑”的字眼來表達(dá)，用“灑”的動(dòng)態(tài)還實(shí)現(xiàn)，這是相當(dāng)獨(dú)特，前所未有的畫法創(chuàng)新。這種獨(dú)出心裁的創(chuàng)作方式，可以站在中國(guó)文化“道”的角度，對(duì)色彩的相互裨益、融合、顧應(yīng)作出更富有“道”的表達(dá)結(jié)果。道德經(jīng)言“天地相合，以降甘露”，降即為灑的自然態(tài)，傅志偉俯觀天地玄機(jī)要妙，執(zhí)用色彩動(dòng)之以灑，色彩落在畫板上，會(huì)形成天質(zhì)自然的紋理結(jié)構(gòu)，再作以心感天地的靈動(dòng)收拾，灑彩就會(huì)呈現(xiàn)出抽象里有具象，具象里有抽象的塑造結(jié)果。
自然的、心緒的、天成的、規(guī)劃的，都會(huì)通過無痕式的對(duì)接，形成揭示萬般真相的畫面情景，以至道可道，非常道，名可名，非常名！純?yōu)⒉十嬜髌?，用西方哲學(xué)去立意，就是“上帝視角”下的宇宙觀，用中國(guó)哲學(xué)去表達(dá)就是“一生二，二生三，三生萬物”的道家精髓！因此，他的純?yōu)⒉首髌?，帶著融貫中西哲學(xué)的思維，生成了驚艷世界的新美學(xué)品質(zhì)，無論是中國(guó)人還是外國(guó)人，站在這些純?yōu)⒉十嬜髌访媲靶蕾p，然后去感悟，都可以深入作品內(nèi)涵，享受抽象審美的萬般玄機(jī)！
傅志偉先生通過幾十年藝術(shù)追求，擁有了站在哲學(xué)世界的高度，布置灑彩空間的抽象審美結(jié)構(gòu)，用惟妙的意境讓油畫帶著中西文化相互融合的姿態(tài)，為美術(shù)天空帶來了新一顆閃亮的星星，文化價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值都顯得極為突出！說到對(duì)油彩抽象的駕馭方式，除了傅志偉先生獨(dú)創(chuàng)的純?yōu)⒉仕囆g(shù)技法之外，美國(guó)抽象派大師波洛克創(chuàng)造的滴彩畫也需要提及，并且可以作以對(duì)比?？梢钥隙ǖ卣f傅志偉先生的灑彩有意識(shí)地吸收了滴彩的駕馭優(yōu)勢(shì)，既是充分發(fā)揮油彩落在畫板上的自然意象，讓抽象的結(jié)果不違反自然規(guī)律，避免了畫面胡亂涂抹的粗糙。雖然是抽象作品，但是對(duì)油彩的驅(qū)動(dòng)軌跡有著非常細(xì)膩精微的控制力，就像是宇宙星體的運(yùn)動(dòng)，看上去雜亂無章，但事實(shí)上內(nèi)含規(guī)律有條不紊。
但是從畫面的美術(shù)屬性上來看，傅志偉的純?yōu)⒉逝c波洛克的滴彩又有明顯的差別。在線條的運(yùn)用上，波洛克實(shí)施的是“強(qiáng)化”路徑，畫面隨時(shí)可以凸顯線條的交錯(cuò)，直觀效果明顯。傅志偉的純?yōu)⒉首髌穼?duì)線條卻是實(shí)施“弱化”的反向路徑，點(diǎn)的存在作為主體，線條存在作出虛化，這種畫面效果更加符合東方審美“寥兮無若止，湛兮似或存”的空間觀，以成全“視而不見曰為夷，搏而不得曰為微，聽而不聞曰為稀”的抽象效果。這事實(shí)上是中國(guó)式的抽象方式，或者稱之為“意象”的詩(shī)化，這是從中國(guó)畫里轉(zhuǎn)接過來的抽象語言。
灑成的色彩微點(diǎn)，通過疏密布置，高低相盈，前后相隨，有無相生等等豐富多元的結(jié)構(gòu)組織，為審美帶來無窮無盡的哲學(xué)思維通道。站在這個(gè)角度講，傅志偉的灑彩作品是構(gòu)建在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系內(nèi)的抽象創(chuàng)作結(jié)果，印象派的色彩，中國(guó)畫的意境，是詩(shī)意化了的抽象美術(shù)創(chuàng)作結(jié)果。精微細(xì)膩，惟妙惟肖。這與波洛克的滴彩創(chuàng)作，可以視之為當(dāng)代抽象創(chuàng)作來自東方和西方的和壁與隋珠，他們共同拱鼎起現(xiàn)代抽象美術(shù)的世界天空！
美術(shù)創(chuàng)作會(huì)隨著人類的思維的不斷晉級(jí)而呈現(xiàn)出更為精彩的抽象形態(tài)。人類科技的發(fā)展日新月異，導(dǎo)致人類的思維模式突飛猛進(jìn)。如果我們的世界里只有科技，那么世界將是冰冷的。唯有像傅志偉先生這樣，借助現(xiàn)代抽象思維的奇花異果，用純?yōu)⒉十嬎囆g(shù)作品來催化人類抽象思維的唯妙狀態(tài)，思想和情緒才可以得到溫暖的陶冶。傅志偉的抽象作品，以柔的姿態(tài)洗滌著新世紀(jì)全人類的心靈，讓世界在科學(xué)與藝術(shù)的雙重加持下走向未來，實(shí)現(xiàn)和諧。他贏得了灑彩畫創(chuàng)始人的藝術(shù)功勛，灑彩藝術(shù)則贏得了面向未來創(chuàng)造和諧的人文功績(jī)！
著名書畫評(píng)論家 池文 2022年7月28日
