作者簡(jiǎn)介：子瞳（姜傳春），作家，自由撰稿人，性別：男。生于南國(guó)長(zhǎng)于北疆，江南的水給了他靈性，北方的風(fēng)教會(huì)他硬朗，天地萬(wàn)物皆可入詩(shī)，靈魂獨(dú)舞時(shí)，夜話(huà)成行。吟游詩(shī)人，現(xiàn)居北京……
【流水仍在輕哼】
文/子瞳
寒涼總是打底
春日泥香的清潤(rùn)
種子翻身入土
花開(kāi)已經(jīng)在眺望
泥濘還要深耕
青澀孤愁的夜晚
日上三竿之時(shí)
飄雨已墜入夢(mèng)鄉(xiāng)
至親在天幕掌燈
摯愛(ài)輕鼾枕旁
歲月靜好的指針
把落花都深藏
???
……
有心互動(dòng)的頻率之輕盈
今音（雍賡）評(píng)論：
這首詩(shī)《流水仍在輕哼》其中一個(gè)是有意，另一個(gè)是有情，這些都是做正常人所具備的基本素質(zhì)。在“歲月靜好”和“負(fù)重前行”相對(duì)稱(chēng)、同存在和并肩前行之時(shí)，是把一個(gè)可感和苦逼的現(xiàn)實(shí)推出來(lái)，推到可以領(lǐng)悟其精神的一些人面前，然后，可思考和作用也就自然發(fā)生了影響，比如，影響彼此，影響小眾與周邊，這些，也可以從詩(shī)歌中窺見(jiàn)一斑。
如前三段的亦農(nóng)布置，它不但是一個(gè)環(huán)境，而且是一個(gè)可以引申入髓的刺骨萌想。這是因?yàn)榈谝欢蝺尚械囊驗(yàn)椤昂疀觥焙鸵驗(yàn)椤按喝漳嘞恪彼?。致“流水”也就變成了?shī)歌的核心，也是詩(shī)核。其中可以感悟的是，一個(gè)流水不腐。另一個(gè)是水柔隨形。這是把水的作用，作了一個(gè)局限化的設(shè)想，除之以外，水還有更多的威力與魅力，暫時(shí)不在這首詩(shī)歌里面加以評(píng)點(diǎn)。在這里只評(píng)它的不腐和隨形。
詩(shī)歌以“水”顯不腐，是為了表現(xiàn)它的生命之源立場(chǎng)。但是也提出了一個(gè)世界最真實(shí)的樣子是生存之道，這時(shí)候，再看詩(shī)歌題目中的那個(gè)“哼”。人性本劣，弱肉強(qiáng)食，也就是從詩(shī)歌題目中的那個(gè)“哼”感覺(jué)到的，比如，感覺(jué)其中的無(wú)奈，是指人物如果要走高位的時(shí)候，這時(shí)候所出現(xiàn)的階梯，就和詩(shī)歌第二段、第三段就形成了反差。
這個(gè)反差需要有人去思考它。比如可以思考帶有實(shí)質(zhì)性的、現(xiàn)實(shí)中的、具體的一家又一家。這時(shí)候有歷史影子的重顯和重疊，會(huì)以輪回方式有序的在人的腦海里回旋。于是，需要有人去面對(duì)它和承受它，面對(duì)與承受的目的，就是為了后來(lái)人過(guò)得更好。
這首詩(shī)歌的情趣和顯大義的地方在這里。而詩(shī)歌里的這里是以農(nóng)為基地；并且以農(nóng)折射其理，這個(gè)理是詩(shī)歌人物悟出來(lái)的，而不是有誰(shuí)給他規(guī)定的。
它被安置在了詩(shī)歌的第五段而不是第六段。這樣的區(qū)別與劃分，主要是從該段第一行的“至親”角度來(lái)認(rèn)識(shí)和化解其意的。這一段是全篇中挑大梁的一段。能否把它看出來(lái)，各有其解，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。這就是詩(shī)歌在賞析時(shí)富有人性化的一面。
詩(shī)歌自身帶有的人性化和情緒化，會(huì)把詩(shī)歌的提升顯得輕而易舉。同時(shí)，也可以把題目中的“哼”的理解，可以向吟、唱等程度上去貫穿它和針對(duì)它，并從中得出能給予自身收獲的東西，比如，水的隨形而至，在一定的時(shí)候，它對(duì)化解矛盾和緩和關(guān)系，會(huì)起到不可估量的影響。
作者：子瞳
評(píng)論：今音（雍賡）
榮譽(yù)顧問(wèn)：關(guān)敏儀 然空 蕭瀟 秋秋
胡晶清 施國(guó)標(biāo)
