第七部 創(chuàng)造奇跡
毛澤東是一個非常尊重自己父母長輩、老師，同志以及人民的人。從每一個小事和細(xì)節(jié)做起，只要同他工作同事的人都有這種感受。由于他酷愛學(xué)習(xí)，往往受到老師褒獎和夸贊，最為明顯的《向心力》一篇作文就受到楊濟(jì)昌老師贊獎，得分百零五分。每逢疑難問題，他都要去問老師，特別是教過他的老師，同時和朋友，和他在一起的蕭三、蔡和森等其他同事，共同討論自己所關(guān)心的事情，有時有自己獨(dú)特見解，也受到同事尊重，相信他的主張是正確的。毛澤東最良好習(xí)慣就調(diào)查研究，對事情追根問底，從中找到規(guī)律，加以概述。在湖南回家考察寫出了《中國各階級分析》和《誰是我們敵人？誰是我們的朋友》，在革命中分清階級朋友。在有階級社會中，共產(chǎn)黨人，共產(chǎn)黨人是代表無產(chǎn)階級的先鋒隊，很自然就是無產(chǎn)階級的朋友。無產(chǎn)階級包括工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級，以及民族資產(chǎn)階級，但最為可靠的是工人和農(nóng)民同盟軍，小資階級經(jīng)過教育也會成為朋友，對于民族資產(chǎn)階級對帝國主義，封建主義他是革命，在斗爭勝利，他就不革命的，這是要經(jīng)過教育和斗爭，使他們轉(zhuǎn)變觀念，才能成朋友。毛澤東的觀念得到共產(chǎn)黨人的贊同，逐漸被尊重起來，他的高度社會認(rèn)識性，在革命長河中逐漸被認(rèn)識。在革命關(guān)鍵時刻，在國共合作中，既堅持共產(chǎn)主義理想，又要為國民黨工作，在國民黨左翼相信中國共產(chǎn)黨合作，革命可堅持到勝利，但右翼反對國共合作，提防中國共產(chǎn)黨奪權(quán)，秘密組織反共，甚至突然爆發(fā)“四一二”慘案，繳共產(chǎn)黨工人自衛(wèi)隊的槍，大量逮捕共產(chǎn)黨人，寧肯“錯殺一百，不寧放一個”。毛澤東這時提出“槍桿子里出政權(quán)”，開始中國共產(chǎn)黨的八一起義，秋收起義，豎起了中國工農(nóng)紅軍旗幟，在進(jìn)行“三灣改編”，像井岡山斗爭，中國紅軍朱毛會師，建立井岡山根據(jù)地，擴(kuò)大到以瑞金以外蘇維埃紅色政權(quán)，抵抗了國民黨一至四次圍剿的勝利，在黨內(nèi)“左傾”領(lǐng)導(dǎo)下，毛澤東被解職休息，但毛澤東仍然堅持革命信念，信仰共產(chǎn)主義，明確“星星之火可以燎原”的信念，以一種大無畏的精神，從事自己革命責(zé)任，沒有放去自己熱情，隨時關(guān)心中國共產(chǎn)黨革命走向，隨時都以黨的利益為重，隨時都在給黨的領(lǐng)導(dǎo)提自己建議，都被領(lǐng)導(dǎo)人否決，最終在五次圍剿中，抵抗不了國民黨強(qiáng)大的“圍剿”，被迫轉(zhuǎn)移。毛澤東本意是留在根據(jù)打游擊，在周恩來晝夜長談后，才同紅軍轉(zhuǎn)移。
歷史瞬間，紅軍何處去？在迷茫中，中共領(lǐng)導(dǎo)有打算，計劃向北去湘西會合紅二、紅六軍團(tuán)，在國民黨大部隊前堵后追，勢必要與以逸待勞的優(yōu)勢敵軍進(jìn)行決戰(zhàn)。在悲壯、慘烈的湘江戰(zhàn)役之后，這不可想象，決戰(zhàn)將給紅軍帶來覆滅性的危險。蔣介石好像了解紅軍的意圖，他集結(jié)了五六倍于紅軍的兵力，筑成第五道封鎖線，妄圖趁紅軍與二、六軍團(tuán)會合之機(jī)，一舉“圍殲”，毛澤東了解這一狀況，在通道會議上提出建議，“我們何不來個避實就虛，甩掉眼前的強(qiáng)敵，到貴州去。為什么一定去鉆口袋呢？大路朝天，各走一邊嘛，應(yīng)該放棄在長江以南同二軍團(tuán)一起建立蘇區(qū)的意圖，向四川進(jìn)軍，去和四軍團(tuán)會師。”這一建議，被李德棄權(quán)，沒有參加完會議，最后決定向西進(jìn)，避開敵人鋒芒，沒有短兵相遇，只是給當(dāng)?shù)匚溲b戰(zhàn)斗，部隊脫險。由此，毛澤東被中國共產(chǎn)黨從新認(rèn)識，聽他的話就可避過風(fēng)險，隨后也是，到了遵義才召開改組中央領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，當(dāng)上周恩來最后軍事決策人，從一個勝利走向一個勝利，毛澤東一步一個腳印，腳踏實地走到最高決策人。從歷史總結(jié)得出毛澤東思想是黨和人民取得勝利法寶，受到他的同志敬重，以崇敬。毛澤東自然有一種親和力，和工人、農(nóng)民談話，關(guān)心工人和農(nóng)民，為他們辦實事，工人爭取勞動，得到應(yīng)有報酬，想辦法推翻資本主義政權(quán)，為工人某福利，當(dāng)家做主；為農(nóng)民，推翻封建主義，“耕者其有田”，徹底改變農(nóng)民生活，到哪里關(guān)心農(nóng)耕生產(chǎn)，家庭副業(yè)，生活狀況，還要求部隊為農(nóng)民搶種搶收，保護(hù)農(nóng)民糧食不被外來侵略者搶去等等，對弱勢群體給與力所能及的幫助。每到一個地方都會受到歡迎人民軍隊紅軍，和抗日軍隊和解放軍。對知識分子給以尊重，聽他們的呼聲，指出他們?nèi)觞c(diǎn)，進(jìn)行思想改造，成為革命知識分子，對他們的待遇，高于首長的津貼，延安時期，包括黨中央領(lǐng)導(dǎo)只有五個大洋的津貼，而知識分子高出一半，十個大洋。解放后，藝術(shù)界，教授工資高于領(lǐng)袖，請看這就尊重知識分子，和他們交朋友，和他們談共同關(guān)心事情。對文化界更沒有忽略他們，找他們談心，共同討論教育，文化藝術(shù)，詩歌、散文，歌曲、歌舞，表明中國共產(chǎn)黨的對文化觀點(diǎn)，明確告訴文化人，文化是勞動人民創(chuàng)造的，必須為勞動人民服務(wù)。特別是革命時期，要歌頌人民群眾滿腔革命熱情，揭露腐敗墮落的舊社會，鼓舞革命斗志，和抵御外國侵略，日本帝國主義擴(kuò)張，將他們趕出中國。由此他寫了不少著作《持久輪》，《矛盾論》、《實踐論》，以及各種學(xué)習(xí)文章，樹立起了適應(yīng)中國革命馬克思主義思想，在革命實踐中證實了，十分可靠的，取得了一個又一個勝利，把中國革命領(lǐng)引到正確道路上，形成了毛澤東思想。從敬重到崇敬，逐漸發(fā)展到人們崇拜，從井岡山《八角樓燈光》，到陜北民歌《東方紅》，直到人民喊出封建社會的“毛主席萬歲”。但毛澤東從來都是認(rèn)為人民英雄，“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，“動員起千千萬老百姓，這是無窮的力量?！泵珴蓶|最相信人民力量，崇拜人民，為人民為革命犧牲張思德寫《為人民服務(wù)》的追悼詞，為世界加拿大人白求恩支援中國革命的去世寫《紀(jì)念白求恩》，為劉胡蘭為革命犧牲題詞‘生的偉大，死的光榮’等等；繁瑣小事，對兒童關(guān)愛，問他們學(xué)習(xí)情況，問他們長大做什么，他們生活在抗日時期，明確回答，長大后抗日嘛這簡單的回答，明確一個人的走向，朝著勝利方向前進(jìn)，人民怎么不敬仰毛澤東。崇敬就是被人們推崇尊敬，在深化過程中，受到人們崇拜，也是個人崇拜。但，毛澤東最崇拜的是人民。大聲的喊出：“人民萬歲”。這是盤古王開天地以來，帝王將相，只喊他們“萬歲”“千歲”，從來不喊“人民萬歲”，只有毛澤東才這樣做了。大校王大華說：“那個時代，人民喊：‘毛主席萬歲’！主要是崇拜毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，能為人民辦實事，能為人民根本理理服務(wù)，你們覺得人民傻呀，人民不是賤人就崇拜，而是經(jīng)過長期革命實踐得出來，只有毛澤東主席才能帶領(lǐng)人民去杜勝利，人民崇拜毛澤東主席，用毛澤東主席這個載體，實際上崇拜中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)人民謀幸福，這就是人民崇拜毛澤東主席的原因，其他誰能受到人們崇拜嗎？我看沒有。”1943年7月2日，毛澤東在《中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言》中說：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該緊緊地和民眾在一起，保衛(wèi)人民，猶如保衛(wèi)你們自己的眼睛一樣，依靠人民，猶如依靠自己的父母兄弟姊妹一樣”?！肮伯a(chǎn)黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師；他們每時每刻地總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)”。1945年6月11日，毛澤東在中共七大的閉幕詞《愚公移山》中說：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢”？毛澤東常用這樣的比喻：“水里可以沒有魚，但魚兒卻永遠(yuǎn)離不開水。”毛澤東這些話語，道出了對人民真的熱愛，所以毛澤東受到人們尊道，以至于崇拜。
特別是，中國解放以后，進(jìn)行的社會改革，處處受到人民歡迎，樹立起了社會主義新風(fēng)，在公有制社會中，人們享受著廣泛的自由，公民在法律上一律平等。年滿十八歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、社會出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。婦女有同男子平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。國家供給必需的物質(zhì)上的便利，以保證公民享受這些自由。公民有宗教信仰的自由。公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經(jīng)人民法院決定或者人民檢察院批準(zhǔn)，不受逮捕。公民的住宅不受侵犯，通信秘密受法律的保護(hù)。公民有居住和遷徙的自由。和國公民有勞動的權(quán)利。國家通過國民經(jīng)濟(jì)有計劃的發(fā)展，逐步擴(kuò)大勞動就業(yè)，改善勞動條件和工資待遇，以保證公民享受這種權(quán)利。勞動者有休息的權(quán)利。國家規(guī)定工人和職員的工作時間和休假制度，逐步擴(kuò)充勞動者休息和休養(yǎng)的物質(zhì)條件，以保證勞動者享受這種權(quán)利。勞動者在年老、疾病或者喪失勞動能力的時候，有獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。國家舉辦社會保險、社會救濟(jì)和群眾衛(wèi)生事業(yè)，并且逐步擴(kuò)大這些設(shè)施，以保證勞動者享受這種權(quán)利。公民有受教育的權(quán)利。國家設(shè)立并且逐步擴(kuò)大各種學(xué)校和其他文化教育機(jī)關(guān)，以保證公民享受這種權(quán)利。國家特別關(guān)懷青年的體力和智力的發(fā)展。公民進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動的自由。國家對于從事科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)和其他文化事業(yè)的公民的創(chuàng)造性工作，給以鼓勵和幫助。婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會的和家庭的生活各方面享有同男子平等的權(quán)利?；橐?、家庭、母親和兒童受國家的保護(hù)。公民對于任何違法失職的國家機(jī)關(guān)工作人員，有向各級國家機(jī)關(guān)提出書面控告或者口頭控告的權(quán)利。由于國家機(jī)關(guān)工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有取得賠償?shù)臋?quán)利。保護(hù)國外華僑的正當(dāng)?shù)臋?quán)利和利益。對于任何由于擁護(hù)正義事業(yè)、參加和平運(yùn)動、進(jìn)行科學(xué)工作而受到迫害的外國人，給以居留的權(quán)利。這些都在憲法中確定下來了。也講明了公民責(zé)任和義務(wù)，必須遵守憲法和法律，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德。公共財產(chǎn)神圣不可侵犯。愛護(hù)和保衛(wèi)公共財產(chǎn)是每一個公民的義務(wù)。依照法律納稅的義務(wù)。 保衛(wèi)祖國是神圣職責(zé)。依照法律服兵役光榮義務(wù)等。這樣大大的提高人民的積極性，建設(shè)自己祖國，保衛(wèi)自己國家。這些公民權(quán)利都收到法律的保護(hù)，生活在毛澤東時代幸福，樹立起新的風(fēng)尚。
毛澤東在扎根群眾，接受歷史的洗禮，才能成就萬世之功。在那個特殊的年代，毛澤東就被尊為“偉大的舵手”。中華民族巨輪在他的掌控下，雖有波折，奮勇直前。著名學(xué)者金一南將軍曾說過：“要理解中國共產(chǎn)黨的成功，先理解毛主席”?？上攵珴蓶|在中國產(chǎn)黨中分量，歷史功績，在中國共產(chǎn)黨中起到歷史作用，在我們解放前出身，生活在毛澤東時代最為清楚。
毛澤東在新中國成立后的二十七年中，怎么對毛澤東崇拜的，是狂熱，還歷史性的選擇，我引用一篇文章張永杰寫的《淺析崇拜毛澤東主席的成因》。崇拜本義為尊重敬佩，也就是尊重拜授、尊崇奉拜。所以，“崇拜”源于敬，發(fā)乎心，不帶功利性。對某人崇拜或不崇拜，是任何一個心智成熟者的選擇自由，別人不宜說三道四或橫加干涉指責(zé)，但因為在一個相當(dāng)長的時期，人民群眾自覺自愿崇拜毛澤東主席，卻無端遭受打壓、攻擊、嘲笑與謾罵，這就不能不說道說道了。
那些反對崇拜毛澤東主席的，是何立場、有何居心，其實是昭然若揭的。誠如“崇拜”之意，作為一個政黨或者一個集團(tuán)，是否需要有一個值得崇拜的領(lǐng)袖人物、領(lǐng)軍人物，毛澤東主席自己是否推動過“個人崇拜”，無須論證與考證，我們只須靜心來分析一下：毛澤東主席逝世近半個世紀(jì)了，對他的崇拜為何不僅沒有消弭，反而愈來愈強(qiáng)烈？
崇拜毛澤東主席是與革命的理想信念緊密相聯(lián)系的，毛澤東主席以他無與倫比的革命領(lǐng)袖智慧，折服了一大批為革命事業(yè)奮斗的風(fēng)云人物。
葉劍英元帥曾說過這么一段話：“毛、劉、周、朱、陳、林、鄧，除了毛主席的后六位，還有各位老帥等其他人，我葉劍英也算一個，從一定意義上講，哪一個都不是省油的燈，讓我們從心底佩服一個人不容易。但在長期的中國革命斗爭中，大家逐漸認(rèn)識了毛主席。別人也都當(dāng)過頭、掌過舵，但都不行。只有毛主席，把我們這些人攏起來，干成了建立新中國并開始建設(shè)社會主義的大事?！比~帥從這句話中，我們可想而知，要崇敬一個人，是不容易的，葉帥揭示了老一輩崇拜毛澤東主席的歷史原因，但還有一個至關(guān)重要的原因沒有說到，那就是當(dāng)年那些翻江倒海的風(fēng)云人物之所以，由衷地信任和崇拜毛澤東主席，最根本就是他們都有堅定的革命理想信念，在他們屢遭失敗而陷入迷茫時，只有毛澤東主席能夠帶領(lǐng)他們成功地實現(xiàn)革命理想抱負(fù)。
與毛澤東之間有過直接或間接的意見爭執(zhí)、激烈斗爭的領(lǐng)導(dǎo)不在少數(shù)，他們一開始對毛澤東都是“不服”的，認(rèn)為毛澤東的那一套不正統(tǒng)、見效慢。甚至在抗戰(zhàn)之初，王明從蘇聯(lián)回到延安，經(jīng)過長征艱苦磨難而好不容易認(rèn)可毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)們，又呼啦啦地跑到王明身邊。但他們?yōu)楹巫罱K還是選擇了毛澤東？說到底，就是因為老一輩們都有強(qiáng)烈而堅定的革命理想信念，在探索革命道路過程中，他們一直在苦苦追尋正確的途徑與方法，甚至渴望有早日爭取革命勝利的“靈丹妙藥”。正是這種頑強(qiáng)的革命信念和強(qiáng)烈的愿望，支撐著他們不斷地選擇導(dǎo)師級的“領(lǐng)路人”——“正確的”、“英明的”，能夠帶領(lǐng)他們實現(xiàn)革命理想、奪取革命勝利的人。所以，中國共產(chǎn)黨人在選擇“領(lǐng)軍人物”時，完全是為著實現(xiàn)革命理想，絕對不是出于個人恩怨。如果“志不同”，肯定“道不合”。之所以最終選擇毛澤東、崇拜毛澤東，就是因為歷次殘酷的實踐證明：唯有具備領(lǐng)袖才華的毛澤東才能帶領(lǐng)他們不斷地走向勝利、走向成功之路。
可見，崇拜毛澤東主席的起源發(fā)在這里，沒有任何人為強(qiáng)迫因素，完全是因為中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)崇高的革命理想信念，在屢遭挫折、付出巨大犧牲代價后的必然選擇必然結(jié)果。
崇拜毛澤東主席是與挺直中華民族脊梁緊密相聯(lián)系的，毛澤東主席不畏一切反動派和強(qiáng)權(quán)霸凌，讓中華民族和中國人民前所未有的揚(yáng)眉吐氣。
毛澤東主席本人絕對不是好戰(zhàn)者。他深知“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”的利害關(guān)系。他多次說過，戰(zhàn)爭是要死人的，能和平解決就不要打仗。但為何在毛澤東逝世后，我們每遇來自國外的無端挑釁，就會情不自禁、自然而然的想到毛澤東？甚至假設(shè)說“如果毛主席在世肯定會如何”？究其原因，除了相信以毛澤東的文韜武略一定能夠挫敗敵人以外，更重要的是相信如果毛澤東在世一定不會讓中華民族受辱，肯定不會讓中國人民蒙羞，因為毛澤東主席是中華民族骨氣和中國人民志氣的最高代表者，從不向外國一切敵對的、不友好的行為低頭。他一生不怕鬼、不信邪，他慎重戰(zhàn)爭，但也絕對不畏懼戰(zhàn)爭，“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人”就是他的原則，國家民族利益是他的底線，但凡發(fā)生危害中華民族利益的事，他絕對不妥協(xié)、不退讓，堅決斗爭、斗則必勝。
所以，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，一洗鴉片戰(zhàn)爭以來百年恥辱，中華民族終于挺起胸膛、挺直脊梁，中國人民前所未有的揚(yáng)眉吐氣。以美帝為首的西方國家封鎖新中國，毛澤東說，“封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了”。結(jié)果，舉國凝聚獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗精神，在艱難困苦條件下完成“兩彈一星”與核潛艇，從此飽受欺凌的中華民族屹立于世界民族之林。美帝入侵朝鮮，發(fā)動越戰(zhàn)，從國家建設(shè)大局和民族長遠(yuǎn)利益出發(fā)，毛澤東給美帝劃“線”。結(jié)果，抗美援朝把美帝釘死在“三八線”，越戰(zhàn)無論怎么糾纏，美帝硬是不敢越過“十七度線”，在毛澤東主席眼里，帝國主義和一切反動派都是紙老虎。同時，毛澤東斗爭策略嫻熟，斗爭藝術(shù)高超，“三個世界”劃分，讓亞非拉朋友把我們抬進(jìn)聯(lián)合國；以“小球推動大球”，讓美國元首俯首“朝拜”
新中國成立之初，盡管在國際大勢下我們只能選擇“一邊倒”的外交政策，但即便是友好國家，維護(hù)民族利益依舊是毛澤東主席的原則和底線。沙皇俄國斗了三百年才弄到中長鐵路和一個不凍港——旅大港，何其重要但毛澤東主席赤手空拳毫無籌碼去蘇聯(lián)談判，通過一系列策略斗爭，硬是讓蘇聯(lián)放棄了所謂的“雅爾塔協(xié)定”，將上述權(quán)利歸還中國。在后來的“長波電臺”、“聯(lián)合艦隊”及珍寶島等事件中，但凡涉及到主權(quán)問題，毛澤東主席不畏霸凌，寸步不讓。
可見，崇拜毛澤東主席源于血脈基因，正是他身上傲然的民族骨氣喚醒了中華民族的不屈不饒基因，正是他不怕鬼的膽氣、不信邪的志氣和高超的斗爭藝術(shù)，令一切反動派和強(qiáng)權(quán)者在中國人民面前膽寒，為中國人民雪恥刷辱，掙得前所未有的自豪感，令中國人民血脈賁張
崇拜毛澤東主席是與崇尚社會主義新氣象緊密相聯(lián)系的，毛澤東主席開創(chuàng)了亙古未有的人間正道新時代，令中國人民的精氣神前所未有的振奮。
日本軍國主義分子在入侵中國之前，是做過“調(diào)查”的，得出的結(jié)論是：中國人少有“國家”觀念，卻是一盤散沙。孫中山先生說：舊中國四分五裂，一盤散沙。盧溝橋事變發(fā)生后，蔣介石也“演說”中，曾經(jīng)說過一段話：“如果戰(zhàn)端一開，那就是地?zé)o分南北，人無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆抱定犧牲一切之決心。”可惜，日本侵略者利用了一盤散沙，國民黨是看到了、說到了，卻不敢相信人民群眾有這個力量，消滅和趕走日本侵略者。所以，依舊無法改變一盤散沙之現(xiàn)狀。
唯有毛澤東主席才相信人民群眾，奉人民群眾為“上帝”，發(fā)自內(nèi)心地喊出“人民萬歲”，以畢生精力鍛造“凝沙成塔”工程：“將全中國絕大多數(shù)人組織在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化及其他各種組織里，克服舊中國散漫無組織的狀態(tài)，用偉大的人民群眾的集體力量，擁護(hù)人民政府和人民解放軍，建設(shè)獨(dú)立民主和平統(tǒng)一富強(qiáng)的新中國。”
毛澤東主席創(chuàng)建的是什么樣的新中國？工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級，勞苦大眾翻身做主人，從政府、公檢法司、鐵路、醫(yī)院、郵政，直至影院、飯店都是“人民”的，人民群眾是真心實意擁護(hù)共產(chǎn)黨，跟定共產(chǎn)黨。黨中央一聲號令“抗美援朝，保家衛(wèi)國”，全國人民第一次真正的把“國”當(dāng)成“家”，以前所未有的家國情懷，晝夜不息以行動支援，就連監(jiān)獄里的甲級戰(zhàn)犯們都想著怎樣才能為新中國做點(diǎn)啥——斯時的中國人民再無一粒是散沙。
毛澤東主席開創(chuàng)了一個什么樣的新時代？那是一個吏治最為清明、一心為民服務(wù)的時代，那是一個內(nèi)部沒有技術(shù)壁壘、追求全國性社會主義大協(xié)作的時代，那是一個五十六個民族緊密團(tuán)結(jié)、萬眾一心為新中國前途命運(yùn)著想的時代，那是一個一夜之間蕩滌了黃賭毒等污泥濁水、坑蒙拐騙假冒偽劣丑行滅絕的時代，那是一個徹底改變“戲子”命運(yùn)、以成為為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝工作者而自豪的時代，那是一個德智體全面發(fā)展、青年人理想遠(yuǎn)大關(guān)心國家大事的時代，那是一個王進(jìn)喜、焦裕祿、雷鋒、時傳祥等楷模備受尊崇、勞動模范被奉為座上賓的時代，那是一個叫一聲“同志”就能獲得真心誠意幫助的時代……總之，那就是一個充滿真善美、精氣神爆棚、公平正義高度張揚(yáng)的人間正道新時代。
可見，崇拜毛澤東主席源于時代印跡，毛澤東主席創(chuàng)建的新中國萬象更新，開創(chuàng)的新時代踏上人間正道，社會求公追正亙古未有，那個時代雕刻的印跡不僅沒有因歲月風(fēng)雨侵蝕所磨滅，反而在人民心中愈加明晰、愈加懷念與向往。
崇拜毛澤東主席是與追求光明磊落心底無私緊密相聯(lián)系的，毛澤東主席一生大公無私心系天下蒼生，強(qiáng)烈震撼和感動一代又一代中華兒女心靈。
毛澤東主席一生光明磊落，從不搞陰謀詭計。在對敵斗爭中，除軍事戰(zhàn)術(shù)上的“毛氏兵法”外，在戰(zhàn)略上從不隱瞞共產(chǎn)黨人的策略。紅軍時期的《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路、“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰(zhàn)里操勝算；大步進(jìn)退，誘敵深入，集中兵力，各個擊破，運(yùn)動戰(zhàn)中殲敵人”的戰(zhàn)略方針等，對敵人從來就不是保密的?？箲?zhàn)時期的一篇《論持久戰(zhàn)》，將抗日戰(zhàn)爭劃分為三個階段、“開辟敵后戰(zhàn)場，在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，開展獨(dú)立的山地游擊戰(zhàn)”等，不要說“國軍”將領(lǐng)們知道，就連日軍更是清楚明白。解放戰(zhàn)爭時期的“以談對談，以打?qū)Υ颉薄ⅰ跋虮卑l(fā)展，向南防御”、“讓開大路，占領(lǐng)兩廂”、“打過長江去，解放全中國”等，哪一策略都沒有向?qū)κ帧半[瞞”。再如“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”、“三個世界劃分”的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略等，本屬于共產(chǎn)黨人的“法寶”，但從來都是高高地“懸掛”著。
在黨內(nèi)斗爭中，毛澤東主席更是心底無私。在毛澤東主席心里，“批評”就是幫助，“批判”就是挽救，無論是批評還是批判，都是公開的，都是以人民利益和黨的事業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，絕對不含個人恩怨，目的就是為了“懲前毖后，治病救人”。曾經(jīng)犯過“左”傾錯誤的王明、博古、張聞天、凱豐等，在黨的七大選舉時，毛主席親自做與會代表們的工作。張國燾叛逃初期，毛主席和黨中央一再挽救，甚至給出“一是回黨工作，二是請長假休息，三是自動脫黨”三條出路供他選擇，但張國燾已鐵心叛黨。其夫人楊子烈要去武漢“勸回”張國燾，盡管毛澤東深知這是不可能的事，但還是同意她的選擇，并說：“你去了漢口以后生養(yǎng)孩子的一切費(fèi)用，黨都可以負(fù)責(zé)，你無論任何時候都可以回到黨里來?！本瓦B一向“不服氣”的王明，也贊嘆毛澤東的胸襟寬廣。
毛澤東主席把自己畢生心血和精力奉獻(xiàn)給中華民族和中國人民，自己艱苦一生、奮斗一生、奉獻(xiàn)一生。從不因自己是“開國領(lǐng)袖”而為自己為子女、為曾經(jīng)有恩于己的親朋謀取任何私利、給予額外關(guān)照。在他心中，人民利益永遠(yuǎn)至上，為了天下蒼生，他先后失去了6位家人及至親而不悔，但聽聞百姓因災(zāi)受難卻嚎啕大哭。蔣介石的部下何健指派人挖了毛家祖墳，但解放浙江時，毛澤東主席在1949年5月6日，親自以中央軍委名義電示粟裕等：“在占領(lǐng)奉化時，要告誡部隊，不要破壞蔣介石的住宅、祠堂及其他建筑物”。
可見，崇拜毛澤東主席源于人格尊崇，毛澤東主席以其無與倫比的偉大人格，公而無我的至高境界，高天厚土的悲憫情懷，不僅感動和震撼著了解他的中華兒女的心靈，也折服了世界上政治人物，包括他的對手和敵人。
當(dāng)然，崇拜毛澤東主席的因素還有很多，如驚嘆他的軍事思想、哲學(xué)造詣、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、文章大家、書法詩詞等等。
被崇拜本就很難，生前逝后被崇拜且愈加濃烈，更是難上加難。為何“公者千古”？因為人人心中有桿秤。所以，崇拜毛澤東主席，沒有誰強(qiáng)迫，完全是被他的英明偉大和人格魅力所折服，是站在正確立場上理智分析、有了清醒認(rèn)知后的自覺自愿選擇。這種“崇拜”超越了自我，飽含理想追求與精神向往，不帶功利動機(jī)與私心雜念，滿懷敬仰愛戴與神圣莊嚴(yán)之心。如此，才能理解為何崇拜毛澤東沒有國界，也才能解釋一些犯過錯或蒙過冤的如羅瑞卿、黃克誠等老一輩，為何在毛澤東主席過世后依舊深深地懷念和敬仰他。
張杰寫的文章，應(yīng)該代表了中國人民的心里話，也說明時代對毛澤東懷念和思念，思念那個時代，人們的意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，奮發(fā)圖強(qiáng)。
有人這樣寫道：我平凡，但我崇拜偉大，偉大的精神會鼓舞平凡的我，為理想奮斗不懈。
我渺小，但我崇拜崇高，崇高的精神會凈化和提升我那渺小的靈魂。
我是一粒砂，我崇拜將我和所有的砂粒攥在一起的強(qiáng)有力的大手，也許因此會使我覺得失去了什么，但也因此會使我獲得無窮的力量。
我是一滴水，我崇拜將我和所有水滴匯入大海的洶涌澎湃的大潮，也許因此使我在大海中難以分辨，但也因此會使我成為五洋中的一員。
我崇拜，只要值得我崇拜，崇拜又何妨？
我崇拜毛澤東，毛澤東使我這粒砂鑄入共和國大廈，我因此而獲得生命的價值。
我崇拜毛澤東，毛澤東使我這滴水匯入海洋，使我有幸目睹了“敢下五洋捉鱉”的壯舉。
我崇拜毛澤東，毛澤東使幾億粒砂、幾億滴水、幾億名如我孱弱的人，凝聚為一個整體，鍛造成一股無堅不摧的力量。
我崇拜毛澤東，毛澤東使平凡渺小的我充滿了民族自豪感。
我當(dāng)然崇拜毛澤東，我沒有理由不崇拜毛澤東不崇拜毛澤東，難道讓我去崇拜那些把靈魂賣給洋鬼子的“一夜美國人”？去崇拜跪在洋人腳下哼哼著“自由”的“豬玀”？去崇拜那些斷了脊梁骨的“走狗”？
地球上有哪個民族沒有她崇拜的英雄？
世界上有哪個國家沒有她崇拜的人物？
西方列強(qiáng)在自己的國家和殖民地，到處樹立起沾滿鮮血的殖民者的雕像，難道這不是崇拜？美國人把他們的總統(tǒng)頭像雕刻在大山上、刀柄上，難道這不是崇拜？
日本人甚至把十惡不赦的戰(zhàn)犯當(dāng)神圣來供奉，崇拜得已經(jīng)走火入魔。
然而我們既沒有看到美國人對崇拜華盛頓、林肯的批判，更看不到日本人對崇拜戰(zhàn)犯的自省，唯有中國的“精英”們在歇斯底里地詆毀著對人民領(lǐng)袖毛澤東的崇拜，使人們在贊頌毛澤東時，往往還要加上一句“我不是崇拜毛澤東”等等的表白。但他們自己卻無時無刻不在搞著新的崇拜。
他們不是高唱自己是人民的兒子嗎？不是一次又一次地導(dǎo)演著祭孔的大劇嗎？不是大興廟宇道觀庵院教堂，引導(dǎo)人民跪倒在神靈天主的腳下嗎？不是一次又一次地抬出秦檜、袁世凱、汪精衛(wèi)、蔣介石、劉文彩，為他們平反昭雪、歌功頌德嗎？這在一個“馬列黨”領(lǐng)導(dǎo)下的“人民當(dāng)家作主”的“社會主義”國家里，豈不是灼灼怪事。
一個中國中華人民共和國的公民，崇拜共和國的締造者，崇拜自己的領(lǐng)袖，怎么就成了“精英”們眼中的釘、肉中的刺？
“精英”們是不會放棄對毛澤東的討伐的。國內(nèi)外反毛勢力如此不遺余力地反毛，其目的只有一個，就是要讓中國億萬勞動大眾失去精神支柱，失去理論武裝，失去斗爭意志，永遠(yuǎn)得不到翻身，永遠(yuǎn)被他們奴役。
不但中國人崇拜毛澤東，外國人也崇拜毛澤東，用毛澤東的思想去改變世界，改變自己人生，去實現(xiàn)自己夢想。
編著者：
左顯成（1947.6— ），男，資中縣人。1964年參加水電建筑施工，1978年天津大學(xué)土木建筑地下建筑畢業(yè)，在水電十局教授級高工退休職工，現(xiàn)都江堰市作家協(xié)會會員，《西南作家》雜志簽約作家。自費(fèi)出版有長篇小說《我要成家》，《濃濃校園情》業(yè)已完成長篇小說《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。還寫有詩歌和散文作品，發(fā)表在《西南作家》雜志、《中國詩歌網(wǎng)》、《人民網(wǎng)社區(qū)論壇》、《當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)》、《四川文學(xué)網(wǎng)》、《麻辣社區(qū)四川論壇》、《美篇》。編著的《人民心中毛澤東》。
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