作者簡介：丹桂飄香，實名姚學俊，上海人。上海浦東作協(xié)會員，上海海上風、長衫、新聲等詩社會員。愛在詩里散步，喜歡文字，用真情記錄生活。
陌上行
文／丹桂飄香
收到四月的請?zhí)?/span>
描了一張淡彩美顏
田間麥苗碧綠
微風中抖動綢的質感
無邊的油菜花
為大地披了件黃衣衫
白的梨花，紅的杜鵑
陽光翻拍美的畫卷
閱盡春色心如天
闊而蔚藍
想寫詩歌的看過來
今音（雍賡）評論：
現(xiàn)以《陌上行》為例，能夠把一首普通的詩歌，把它上升到和詩壇名人、大咖的高度，同時也把文學創(chuàng)作理論引入其中。能夠讓外行在短時間內掌握寫詩的訣竅。這要比聽空洞的理論教學和名人介紹的效果要好的多。第一，掌握三點，意象、分段、旋律。
這首詩歌分三段十行的意象，首先是能夠感覺和觸摸得到的，比如，第一段第一行尾的“請?zhí)?；第二段第一行的“麥苗”，該段第三行的“油菜花”；該段第四行的“黃衣衫”。這是詩歌三段里的主要意象。當把這些能夠引入到詩歌里面來的，都是表達人物的某種心境，如果把這些綜合或連貫在一起參考所得出的認識或感悟就是叫做意境。
第二，在掌握了意象之后，接下去就是分段。比如這首詩歌分為三段，在三段中可以發(fā)現(xiàn)第二段為六行，而第一段和第三段各位兩行。這三段，也是詩歌的起、承、轉。從表象看，第二段無論是行數(shù)還是文字的表達，相對要比第一、三段復雜，這時候可以把這第二段看作是詩歌的主干或重點部分。第三，當知道了把表達自己心境的意象分別安置到各個段落里去的時候，同時也主動掌握了分段技巧，接下去就是要寫出詩歌的旋律。
比如第一段的兩行，可以先看每一行的尾，是兩個雙音節(jié)，如“請?zhí)焙汀懊李仭?。在誦讀它的時候，會發(fā)現(xiàn)感覺差異不大，只是第二行比第一行多了一個字，像這樣的微弱處理，還不足以能夠把詩歌的起伏表達出來。如果把第一段和第二段比較著看，就會發(fā)現(xiàn)這兩段有一個簡與繁的特征。
認識詩歌創(chuàng)作的多樣化，首先是拿自己所學到的知識去對某首詩歌進行衡量所得出的認識，而不是一味被動聽從別人的所謂勸教。由此也可以看出第一段和第二段的段落旋律簡與繁形式。像這樣的結構，在認識它的時候，還需要配有對長短句錯落也能形成詩歌誦讀時的起伏，另外一個就是注意每一個段落的尾音處理。這時候就會發(fā)現(xiàn)在第二段，無意中發(fā)現(xiàn)該段第三行尾“油菜花”和該段尾的“黃衣衫”是兩個三音節(jié)。
這就涉及到了如何對詩歌進行細節(jié)處理。比如，第二段的第一行和第二行的形式，其實就是一個長短句錯落模式。這兩行之比，哪行該長，哪行該段，這全憑作者創(chuàng)作時候的心情，而不是刻意去學或模仿哪個名人。這時候在你的腦海里，所有的名人都放在一邊，你就是名人，這涉及到創(chuàng)作的心態(tài)質量。
現(xiàn)實中，有很多現(xiàn)象是一味炒作名人來打壓新人，給新人造成無窮盡的困惑，總認為自己永遠會落在這些人后面，其實不然，當下，有很多作家炒作的不是作品而是他們的地位和頭銜，只要認識到這一點，你就有可能在短時期內超越他們。
超越的是作品質量，而不是頭銜。一些頭銜會制約和影響到你的水平發(fā)揮，會讓你怯身而退，甚至讓你一輩子懦弱，在這些頭銜面前永遠抬不起頭來和直不起腰，這是你的軟肋。當掌握了意象、分段、旋律之時，還掌握了如何在每一行的尾音處理上，用變音節(jié)的方法來凸顯詩歌旋律。會體悟了，也就自然會寫詩歌了。這是起步，但也是基礎。
創(chuàng)作詩歌用不著去學抽象的理論，而是要看誰能夠讓你直接拿起筆就能創(chuàng)作的。第四，一拿起筆，卻發(fā)現(xiàn)沒有內容可寫，或者是遇到心里有沖動就是表達不出來。這樣的想法，也就是要解決一個詩歌想要表達的內容和怎么表達的方法。比如，感覺到一個人現(xiàn)在比較弱，我想堅強，那就選表示堅強的實物，把它引進來，就像引進人才一樣，你就是人才中心。
當?shù)谝欢蔚谝恍邪咽^引入之后，至于放在哪個位置，首先要揣摩自己的心境。比如，石頭就是人形，而人在天底下是十分渺小的，然后，可以從可視的角度去改變它，比如，從天上往下看，石頭的渺小非常明顯，這種寫法，也是叫做詩歌的視向，就是有一個置身于外的人，從天上看著地上的一塊石頭。
接著寫第二行，既然知道它的渺小，但也要看出它的能量和作用，（這時候就會發(fā)現(xiàn)這首詩歌是一首勵志詩）。于是第二會給你的角度又開始變化，而是在面對這塊石頭的時候的感覺，把它寫出來，這時候的視角是面對面的，創(chuàng)作時候要把距離感寫出來。距離，按照電視劇分鏡頭的寫法有特寫、近景、中景、遠景。
內行看門道，外行看熱鬧，對你任何一種真情實感的寫法，其中都已經把各種技巧都包含在里面了，而不是你先去學技巧，然后再去創(chuàng)作詩歌的道理不同，后者只會害人不淺。這就涉及到詩歌的真情實感，你寫下的每一句話，這時候能夠支配這些文字的依據(jù)是自己的心率，而不是站在你邊上的哪一個老師。心率，每一個人都不一樣，所以要求你寫出的詩句也要和別人不一樣。這就涉及到詩歌的斷句處理。
同時，也涉及到了詩歌在創(chuàng)作時候的主動與被動，自在和自為。自在是被動的，是跟在別人后面跑的，盡管也能寫，但寫的不是你自己的而是人家的東西，于是，詩歌的模仿寫，只能作為一個過渡期而不是無限期。人家吃過的饃饃不香。這時候，也會碰到許多質疑，質疑的人的層次不同，有的知識結構不夠，有的偏門，也有的嫉妒。因此質疑聲音不同，應為是每個人的經歷不一樣，就像每個人說話的語速不同，既然不同，還要求相同和一致，那就是無聊。
接著，我們按照斷句的理念再來看這首“陌上行”。這時候已經逐漸接觸到了詩歌如何凸顯內涵與深度。比如從題目的“陌上”看，它本就是一條小路，或者它就是鄉(xiāng)間的一條田埂。這樣談，主要是看詩歌語言的張力。你有多大本事，就能夠看出其多大張力。然而，詩歌的文字意和背后義，它的無窮盡，并不是我們沒一個人可以認定和界定的，它是隨著時間的推移和歷史的發(fā)展，每天都會注入其不同的內容，這叫更新。
更何況，不同思想和不同境界的人，都會從中讀出不同的內容，而不是要要求等同和絕對的相同。這就涉及到一個，不符合你的思路或思想就是錯的問題，也必須得到糾正。
當掌握了意象、分段、旋律、破節(jié)奏、斷句等技巧，詩歌再說不會寫那也說不過去了。謙虛有度是應該的。但不能無度。
比如石頭，已經俯視寫了，也有正面寫了，接下去第三行如何寫，這時候根據(jù)第一、二行的鋪墊之后，心中的這塊石頭的感覺，也可以寫出來，比如，定位是勵志，那么就朝激勵自己的方向去思考。這又涉及到一個詩歌方向如何發(fā)展，但它和詩歌的定位有關系。然后就是想象力。
如果要寫口語詩，那是最簡單了，比如一段十行，一行至九行說話就行，然后第十行用一句富有哲理的一蓋帽就可以了。也有人叫它是記敘文分行，不是沒有道理的。當然，青菜蘿卜，各有所好，你寫你的，我寫我的，互不干涉也不是不可以。各行其道總行吧。
作者：丹桂飄香
評論：今音（雍賡）
榮譽顧問：關敏儀 然空 蕭瀟 秋秋
胡晶清 施國標
