玄書《道德經(jīng)》第21章俗解
道為天地體
德是真與信
老子的《道德經(jīng)》許多人讀不下去，因?yàn)樘菰?，總是道來道去，德來德往。解讀起來也繞的很疲憊。一些知識淺薄的粗人覺得深不可測，談經(jīng)論道與自己不搭邊，于是敬而遠(yuǎn)之。另有些滿肚子花花腸子的文人更耐不住性子。還不如自己筆下的風(fēng)花雪月饒有趣味。一心想寫傳世的流芳文章，岀發(fā)時已經(jīng)決定性的邁錯了步。
學(xué)問與人生的煙火脫節(jié)，咬文嚼字，或者在韻的花式上絞腦汁，這叫文字把戲。
大道至簡！越是普通至頂?shù)牡览?，越在我們的煙火生活中。這個世界的人很怪，有時寧愿追求光怪陸離的復(fù)雜，不愿沉下心來琢磨一下身旁的簡單。
唐代山水詩人王維有名句，＂行到水窮處，坐看云起時＂。這就是大道的簡單與至純。困難時，路行不通了，先別發(fā)愁。耐心等待時機(jī)的轉(zhuǎn)變，又一道美麗的風(fēng)景線會出現(xiàn)。
老子千百年來在文化舞臺上是不太受歡迎的。我們可以翻一遍古今文化史，占主流舞臺的還是儒家。古代大文豪大學(xué)者抒情言志的，混到正統(tǒng)名士行列里的，多為孔孟的弟子。而老子，莊子，文子，列子這些道家的傳承學(xué)者，一般登不了大雅之堂。大部分是落魄的山林中人，云游道人之類。有個別混的好的，甚至進(jìn)了朝堂成了囯師的大仙，也是被名利熏蒸的著了邪道，不走正道。道袍加身，靠陰陽八卦的魚圖混吃混喝，裝神弄鬼。歷代認(rèn)真的學(xué)習(xí)道，研習(xí)德的時代，也未曾有過。過去任何一個得了天下的皇帝，都覺得自己是真命天子?；噬蟼€個想凌駕于大自然之上，自己就是天，就是地。隨心所欲，金口玉言吐珍珠。學(xué)習(xí)老子，尊重大道，尊重客觀世界是不可能的。
中國本土文化的深根就是大道之學(xué)。有學(xué)者描述中國的佛教，是穿了佛教衣服的道教。凡是能揭示了宇宙本源，說透人生本來的道理，出發(fā)的碼頭不是一處，最終必然會合到一條航道上。
佛家也是簡單道理，修一切善法，就會得道。金剛經(jīng)，什么意思，金剛就是本來。菠蘿蜜，是到達(dá)的境界，擺渡到達(dá)的彼岸。般若，是比智慧更高的終極智慧。老子在我們的心目中，一定是高高在上的，是圣人。圣人是容不得懷疑的，其實(shí)老子是和我們說理的，他從不把自己當(dāng)做最高指示。他是哲學(xué)家，他講的觀點(diǎn)自己是肯定的，也容許我們批判和質(zhì)疑。
第21章，我們學(xué)起來。
＂孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。＂
＂孔德之容，惟道是從。＂
孔，一般指姓，因孔子是儒家先師，孔姓名揚(yáng)天下。這里的意思是通達(dá)，非常。
容，事物呈現(xiàn)的外部景象。
孔德，是說人最高的德行，最是和諧的樣板。（法國有個哲學(xué)家，漢譯也叫孔德，他有句名言，人類是由活人和死人組成的。死人遠(yuǎn)比活人多。）
老子說，這人世間最高德行的人，內(nèi)外兼修的人都有模有樣。都是唯一不二的遵循大道而行，堪稱典范，從不胡亂作為。
＂道之為物，惟惚惟恍。＂
惚，恍，不清晰不真切的意思。
老子說，道作為實(shí)有的存在物，人的肉眼看不見，也不能清晰準(zhǔn)確的把握，也不能真切的描寫岀來。（怎么辦，只能用心去捕捉）
＂惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。＂
象，外部看到的形貌、樣子。
物，內(nèi)部的東西，實(shí)質(zhì)。
老子這幾句是用了詩話的語言，＂啊，道啊，你虛幻的不存在，難以觸摸，但又仿佛看到你的輪廓。你迷離玄乎的看不清晰，但又能感覺你無所不在的發(fā)生作用。
＂窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。＂
窈，山水深遠(yuǎn)。
冥，幽暗，神秘之地。
老子詩化的語言，活潑跳躍的思維，繼續(xù)拆解＂道＂這個東西。
道啊，又深不可測，無法見底，又幽遠(yuǎn)神秘，不可捉摸。但她絕不是虛無縹緲的。道的偉大與妙用就在于有＂精＂。精，是精髓，是大道核心的東西。
精這個東西可不是玄乎說的，是真真切切存在的。而且可以用事實(shí)驗(yàn)證，是真實(shí)可信。可見，信，是一切事物的真實(shí)存在，不偽不飾，充滿的是道德的精髓。
（我們在現(xiàn)實(shí)中也早認(rèn)識到，信，漢字拆解是人說的話。人若無信，不知后果有多么嚴(yán)重。整個社會若通篇都是假話，鬼話，那道德淪喪是一定的了。）
＂自今及古，其名不去，以閱眾甫。＂
甫，廣大無邊，剛剛開始。甫，又與＂父＂諧聲。當(dāng)父親，始祖理解。
老子說，從古至今，道與名就存在著，從來沒有消逝過。（我發(fā)現(xiàn)的道，道的精華，道產(chǎn)生的信用力量，就是總結(jié)了前人的智慧，看到萬事萬物的根本法則）。苦求天地人存在的源頭，追尋事物的的本來面目，尋找萬物之父，萬物之母。道明明就在那里擺著。
＂吾何以知眾甫之狀哉，以此。＂
老子說，我為什么能夠知道天地人，以及萬事萬物的（陰陽）之道，找到了天地人必然遵循的自然規(guī)律，（就是廣泛觀察和研究事物的外象和本質(zhì)）。從不清晰到清晰，從虛有到實(shí)有。特別是注重觀察了那些生活中實(shí)有的高德大賢之人，他們始終堅(jiān)守純正的道德初心，好人一直做到底，達(dá)到物我如一的境界。進(jìn)而證明了道的無比力量。經(jīng)歷過程，大致如此。
回過頭來可進(jìn)一步印證，本章首句，那些社會上最有德行的人，＂孔德之容，惟道是從＂。就是始終堅(jiān)守德行的楷模。
《道德經(jīng)》第21章，老子用心良苦，進(jìn)一步用抽絲剝繭的說法，給我們說清＂道＂的實(shí)質(zhì)。第1章曾說過，＂道可道，非常道，名可名，非常名＂，但沒有切開＂道＂的皮殼，讓我們置于玄幻之中。
第21章，老子在尹喜將軍的一再追問下，＂師父，道是大概知道些了。道是宇宙中存在的一只無形大手，左右著所有的存在與變化。但道的內(nèi)核里又裝著什么東西呢？我們不妨用吃西瓜的辦法，無論怎么敲打怎么分析，一刀子下去切開，把瓤子露出來，不就一目了然了嗎？＂
老子聽了徒弟尹喜的話，笑了笑，＂好，好，說的好。＂
于是老子就把＂道＂切開，一瓣一瓣的分解闡述。
道是無形的，眼看不見，用手摸不著。怎么切呢？但老子的徒弟尹喜也有智慧眼，俗人叫天眼。天眼，佛眼，道眼，都是一回事兒，能對無形世界觀察和審辨。
老子說，只有那些嚴(yán)格遵從道行的人，他們才是堅(jiān)定不移的信仰者。他們看清了萬物的本源，所以才開了智慧眼。智慧眼可穿破時空，與自然和諧順變，生活中游刃有余。
道，這個西瓜是看不見的，似乎是西瓜的瓤，她有存在的物，象，精，真，信等要素。物，象仿佛是道的外殼，精是道身的核心，是道的精神和本來的力量。真，信是道生發(fā)出來的巨大威力。
動物世界，植物世界，同樣有嚴(yán)格的生死盛衰規(guī)律。道的力量無所不在。道經(jīng)，是闡釋萬事萬物的本來面目。德經(jīng)，是人間依存天地的生命之道。真，信，是作用在高級動物人的層面上的東西。是道反映在人身上，可以用來丈量人在生活中，道與非道的標(biāo)尺。
從古到今，看看那些消逝的歷史現(xiàn)象，看看那些死去的一批批男女。絕大多數(shù)早化成了云煙不知去向。有的名還在，信息仍留存蔓延。過去千年百年了大家還在不斷回顧。為什么，就是因?yàn)檫@些生命的＂真＂和＂信＂產(chǎn)生的無比力量。真與信是道的踐行。只有真與信方可發(fā)生很大的社會影響力。使歷史記住了他們，老百姓的舌頭一直接力傳播著。緣由是他們掌握了道的＂精＂華，敬畏天地法則，天下為公。無為而行，卻結(jié)岀了有為的碩果。反之那些假大空的偽智慧，貌似真信的假道德，一套又一套騙人的假話。在一系列短暫的丑陋表演之后，很快被識破。道是沒有包子皮的，永遠(yuǎn)不怕露餡，經(jīng)得起千秋萬代。偽道德是經(jīng)不起推敲的，一捅就爛。本來夢想著不朽，卻成了歷史笑料，反而還遺臭萬年。
這一章落筆之際，驚聞噩耗，臺灣佛光山的佛學(xué)大師星云圓寂了。老和尚一生多難，命運(yùn)多舛，又有多種大病纏身。可他還是活的高壽，97歲。稀世之齡。
星云大師去逝，引起了世界的關(guān)注?；ヂ?lián)網(wǎng)鋪天蓋地轉(zhuǎn)發(fā)著大師的遺文。最讓人們震撼的是活在這個勢利世道，他個人赤條條的走了。沒有遺留下屬于自己的財(cái)產(chǎn)，不帶走一片瓦，一張紙。他是在踐行人間道，真正，誠信。他就是老子贊美的＂孔道之容＂。
星云大師是宏揚(yáng)佛教文化的世界級人物。一生奔波，只為啟蒙眾生，擺渡人間。他留下遺囑，死后不要什么舍利子，不搞喪葬的儀式感，一切從簡。
星云大師推崇的是人間佛教，煙火佛教。與老子說的道殊途同歸。同為敬畏天地，順從自然，做真善美的凡人。老人去世留下四句經(jīng)典，＂不忘初心，不請之友，不念舊惡，不變順緣＂。做人，交友，處世，心態(tài)都說到了，就是老老實(shí)實(shí)循天地之道的。
我們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》21章，主要就是搞明白＂道＂的精要。道是萬物本源，神龍不見首也不見尾。但玄秘的道又是太簡單的，是時時處處落到我們腳底的東西。精髓是我們常說的真實(shí)，是信用。
21世紀(jì)的今天，我們絕大多數(shù)人已是衣食無憂，沉湎于物質(zhì)的繁華中?？扇诵拿詠y，互不信任，聰明人太多。謊言假話泛濫。社會信用危機(jī)，互相提防，互相傷害。說句真話還成了奢侈。個個活的煩惱絲瘋長，號稱是找不到精神家園。問題的根源一目了然，是丟了真，丟了信，悖離了大道。
老子把大道視為天地萬物之父母，無私的愛養(yǎng)育了大地萬物。倘若還不懂的話，可將道和人間的德行俗比。真，就是我們的爹，信，就是我們的娘。爹娘帶給我們一顆做人的初心。爹娘哺育我們成長的唯一正路，就是陰陽二色鋪成的大道。
（待續(xù)，第22章）
