穩(wěn)坐我心上的人 (一)
鄭德忠
鄭德忠，應(yīng)名“鄭可靠”。他坐像一個“正”字，行若移動之鼎，他話語出口像安好凳子，可以讓人放心入坐。
記得他年輕時，帥帥的，話不多，事沒少做。近些年我視他為“閨蜜”，總想他有溫柔的“紅顏”替我親愛他，他太珍惜自己的夫人了，這樣也好！說實在的，我還怕美麗的她人奪走了德忠對我的“愛”。
托德忠辦事，“穩(wěn)當(dāng)”；與他出行，“放心”。他形體“高大”，處事“小心”，而且“周密”。他對我的敬重和照顧，可以說像個“媽媽”，當(dāng)然，我也“聽話”。
他屬相“龍”，一身正氣有“虎威”。朋友圈開玩笑，沒人敢在他肩上“騎龍騎虎”，唯有我的“心疤疤”鄔海濤，敢“戲他龍珠”，時而還能“虎口拔牙”，善意之“開涮”，像幫他洗澡。
在貴州新聞界，他是“老記”之一。他之慎重和深思熟慮，在人前“不怒而威”。他之“立威”，一是人品好，二是樂于助人，三是讓事、理解人。
他之“活”著，像一個“恕”字，仁厚有分寸。
寄語德忠
1
人們說你長相像偉人。我心明白，你之仁厚像我一樣“笨”。太笨是太陽，活到老，笨到老。嗯！真是太好了——沾你的光了哈！
2
我們可以用一秒鐘說“不”，但是，卻要用幾十年或一生實踐“是”。如果能夠心心相印活在彼此的心上，老了，我們都會像八、九點鐘的太陽。
3
你愛收藏，更收藏友誼。友誼是良藥，一生有三、五知心朋友，可治寂寞。有話不憋在肚子里，若沒誰過問，自愛亦可配夫妻，讓自樂為自己道喜！
珍惜友情，時?；貞浺彩窍嗷ピ谟鋹偘茨?。
4
磨煉心性，是不讓殺善的人性出現(xiàn)危機。糖果與鞭子最能融化人的骨頭，某些贊美和歌唱，比暴力更能浸入人心，尤其是此時，冷靜更為可貴。生活中，人與人都須知自己的危險性。
5
聽好朋友講自己內(nèi)心的黑暗，是聽太陽在升起！自作聰明的自以為是，還讓人服從，是讓人服毒。
6
無知不是生存的阻礙，傲慢才是。處事虛懷若谷，周圍的朋友也會有山的高度。
2023.2.9
穩(wěn)坐我心上的人 (二）
敖曉波
敖曉波，為我詩文“熬藥扶正”的詩友。
每想起他，我就想起曾救我性命的楊玉梅醫(yī)生。他們二人，一為我的身體把脈，一為我的詩文“美容”。
我笨，寫詩作文可以在手機上手寫，不會排版制作文檔，就全靠“敖老師”了。我稱他“老師”，一是他教過書，二是他對詩文書畫有獨特的見解。他工作學(xué)習(xí)和為人為藝用心，還可以所學(xué)“醫(yī)心”。我去過他的老家務(wù)川縣，那兒仡佬族的煉丹砂，神秘奇妙。曉波煉心煉文煉藝，如同用八卦之爐溶化洪荒，濟世楊柳春風(fēng)。
敖曉波之“敖”，燉于“波”之四點水上為“熬”，他之身型還真像藥罐，也許，他是在借用太上老君的八卦爐煉“丹”，他這顆“丹心”有藥性，他醫(yī)過的有緣人最知。我是其中的一個。
曉波寫詩，他知詩是天賦與刻苦熬煉出來的。我曾幾次推薦他的詩到海內(nèi)外，幾多行家皆認可。他曾任教繪畫，理論不錯，欠缺實踐。他處事卻老練，與他聊天，語近情遠，意中有象，其弦外之音，意外之意，讓人領(lǐng)悟滄桑。
敖曉波之“曉”，似拂曉日出喊人間男女成長出色，春秋也就有了香味。他是一個“出色”且有“香味”的人，可惜知他者少。
與曉波談詩
學(xué)詩，要做好一個詩人，好難。
在藝術(shù)各門類的稱謂中，多是“家”。我看重的還是“詩人”二字。寫詩，首先要是人。人活世上，做人難，難做人，做好一個平常人，實屬不易。詩人，也就是一個寫詩的人，如果在“詩人”之前冠以“著名”二字，我擔(dān)心“人”會不會變味，“詩”會不會“餿”？“詩”也是一種精神食糧，人都愛吃“新米”，加上“著名”，會不會是“陳谷”？食者一生，總不能老是吃陳谷爛米和“剩飯”吧？
我愛說自己是一個“學(xué)習(xí)寫詩的人”，人過七十還學(xué)習(xí)寫詩，外人以為是“自謙”，其實不是的。人越老，越覺得寫詩難，真正悟懂“學(xué)習(xí)”二字，甚而還需要像小孩爬著“走路”，視時空與社會如父母兄妹，有他們的關(guān)愛和攙扶，那才叫“站起”。
人是站起來就是人。
詩亦如是。
進入這境界，就會發(fā)現(xiàn)人人皆可作師，自己還能是學(xué)生，多幸運。
我還問自己，我站起來了嗎？學(xué)詩的路上，從站起、走路、跑步……至蹣跚，回顧一路追趕“知名”、“著名”……才漸漸發(fā)現(xiàn)“名副其實”之名，連“實”也需要平臺、機遇、關(guān)系，這才悟知“學(xué)習(xí)寫詩”，實則是“怎樣做人”。
詩難寫，人難做，一生愛上了學(xué)習(xí)寫詩，要做一個真正的“詩人”，好難?。?/p>
曉波詩友，你有這感受嗎？
2023，2，9
穩(wěn)坐我心上的人 (三）
楊顯忠
楊顯忠，畫家，遵義市美術(shù)館館長。他還有很多職位，都列出來，會畫蛇添足。
顯忠這人，精明。他干工作既務(wù)實又創(chuàng)新，確是一個既有魅力又能干之人。從政從文，他知人有心病的誤區(qū)。他熱愛遵義這方水土，這方水土也愛他。他之前從政如何？我不知道也不想知道。只說他任市美術(shù)館館長以來，他知從藝也像心理醫(yī)生，心病還得心藥治。藝術(shù)也似心理勸誡，心理引導(dǎo)，心理按摩，心理咨詢，心理療治，給人以啟迪。再就是他與書畫家們以心換心，為他們做嫁衣，知往而察來。
書美藝術(shù)，也像一部《易經(jīng)》，藝術(shù)與人的人生息息相關(guān)。比如乾卦，你該怎樣當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)；坤卦，你該怎樣當(dāng)好配角；泰卦，怎樣才能泰和；觀卦，用幾只眼睛看世界；解卦，誰來為我解惑……總之，是換一個角度思考。他率領(lǐng)書畫家們采風(fēng)創(chuàng)作，親山愛水益民；他舉辦全市乃至省內(nèi)外、全國性的主題展和個展，實則是“借腹懷胎”，新生素養(yǎng)。他懂“借花獻佛”，誰是“佛”呀？當(dāng)然是一方山水人文。同時，也拓展了遵義對外宣傳。
從宇宙到人生，人有許多困惑，一生求解，無解之時，歸結(jié)于“天意”，有一副對聯(lián)：“世外人法無定法然后知非法法也；／天下事了尤未了何妨以不了了之”。這正應(yīng)了托爾斯泰那句名言：“那些產(chǎn)生巨大影響的思想，往往是極其樸素的”。樸素是道，“道不在煩”。
與顯忠閑談，他三句話不離美術(shù)。是的，創(chuàng)作須知：“上帝把地球投入太空，它同樣把人投入命運”。書畫中人性的“泰和境界”，遵義的書畫家們都在力求做好，難得。我是學(xué)習(xí)寫詩的，若以詩意感悟書法畫意，正如：“喂，我聞到星期五了／喂，是我自己的鼻子說的／語氣猶如霧氣?！挝疑焓纸右黄淙~時感到整個天庭／的重量就在上面；／天也是另一個人的身體”。字畫的立意與趣味，不正如此嗎？顯忠的創(chuàng)作和領(lǐng)導(dǎo)魄力，其內(nèi)涵亦如是。
偷記顯忠論畫
繪畫，是心靈的手藝，是在人類意識的邊緣。
畫山水，畫家是在表現(xiàn)人與自然潛在山脈該是經(jīng)，水系應(yīng)為絡(luò)吧？這經(jīng)絡(luò)抽象出來的山海圖，魂系花鳥，色彩的陽雀催春，也有線條的烏鴉喊魂，如是忽然相遇原創(chuàng)性的活生生的語境，陽雀有耳聽形成的“畫中山海經(jīng)”，烏鴉也能說出盤古的“道德原創(chuàng)”，亦即自然的忽然崛起，人文的精神交匯，體味與不同的地域風(fēng)貌接天地之氣，融人行與地貌于畫技，紙窄意遠，物清人瘦，抽象出自家心象，筆墨跋山涉水，自抒胸臆，心性燦然。
欣賞畫作，畫亦考人學(xué)識和閱歷。欣賞者目光所及到畫家的心性所達，從而釋放時光的莽蒼與人命運的心領(lǐng)神會，且讓感慨混搭意外與驚喜，其碰撞一如你沖口而出真誠相待友情。畫者諸多異想，生出逍遙之狀，混沌虛幻中顯現(xiàn)哲思。于實境中虛空，虛空中的實境道出山水的真相和自我立意的獨特。
山水的靈機如同人子靈動之于父母，藝納天地人心，實則是悟道與立德的有無相生。
比如：恍兮惚兮云霧籠罩的其中有相如有物。
或：窈兮冥兮的山重水復(fù)的其中有精有神。
再：山水抱一的為天下式，畫好一石頭，就畫 好一座山，畫活一滴水，就畫活一條河。
還如：大曰逝，逝曰遠，遠曰反，水常德。云不寧而山氣聚的復(fù)歸于樸；晨昏不同山影的負陰而抱陽或大象無形，霞照之下的“和其光，同其塵，是為玄同”。
2023，2，10
