酒與人生
文/ 何俊鋒
人間非凈土，各有各的苦。同是紅塵悲傷客，莫笑誰(shuí)是可憐人。杯中倒?jié)M無(wú)情酒，心中再無(wú)意中人?？幢M人生紅塵夢(mèng)，嘗盡人間疾苦情。借最烈的酒，澆最憂的愁，忘最?lèi)?ài)的人。喝酒，講究的是“人間路窄酒杯寬”。喝酒，講究的是“功名萬(wàn)里外，心事一杯中”。喝酒，講究的是冷酒傷胃、熱酒傷肝、無(wú)酒傷心。醉酒本屬無(wú)奈事，奈何無(wú)奈事太多。
酒局的三大悲劇：想請(qǐng)的人沒(méi)來(lái)，來(lái)的人都和你無(wú)關(guān)，結(jié)賬的時(shí)候只剩下你一個(gè)清醒的。美好的生活，是手中有書(shū)，柜中有一瓶好酒。做有品味的人，過(guò)有滋味的人生。人生不過(guò)一杯酒，有苦，有澀，有淡，有烈?？蓽?，可冷，可醉，可醒。要品什么樣的味道，自己選擇，要過(guò)什么樣的生活，自己決定。酒香流唇間，人生五味足，釋放浪漫激情，暢享美好人生。
幸運(yùn)的是人生中可以遇到很多對(duì)的人，一起聊天，一起犯懶，一起喝著酒…人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。孤寒對(duì)影酒貪杯，如癡如醉！學(xué)人作詩(shī)憶新愁，不愛(ài)，不傷，不痛，酒乃神馬。
人生如酒，人如空杯，有多大的杯就裝多少酒，別無(wú)度索取，別追求太多，杯滿酒溢，貪圖會(huì)累。人生如酒，酒如人生。
不爭(zhēng)，是一種灑脫；不爭(zhēng)，也有屬于你的大千世界！人生如酒，趁年少盛世，得意須盡歡，得人生之樂(lè)趣，享人世之情意。人間桃花三萬(wàn)里，九轉(zhuǎn)紅塵一孤魂。仗劍長(zhǎng)歌詩(shī)與酒，無(wú)歡無(wú)散不人生。酒場(chǎng)人生，人生酒場(chǎng)，煩也罷，笑也罷。一桌酒，演繹一個(gè)社會(huì)；一杯酒，容朗朗乾坤。別人眼里興許我是海量，或者說(shuō)我飲酒很暢快，可其中的酸辛也只有本人心里在打鼓掂量。
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瓦當(dāng)四詠
文/屈軍強(qiáng)
其一
四象隨風(fēng)蕩九天，
鎮(zhèn)妖避禍五福緣。
建德欣躍迷人眼，
今古情圓度盛年。
其二
青龍玄武釋迷團(tuán)，
古篆云紋富貴添。
雙獾從來(lái)多報(bào)喜，
鹿鳴太平換新篇。
其三
一字一圖華麗春，
一文一飾共銷(xiāo)魂。
一龜一鶴好年照，
一妙一思悅世人。
其四
筒瓦端頭美畫(huà)廊，
四時(shí)六順意情長(zhǎng)。
未央長(zhǎng)樂(lè)迎朝日，
我唱你吟古韻揚(yáng)。
七絕*暮春
文/ 秦牛
暮春細(xì)雨濕花鬢，
垂柳輕風(fēng)送碧波。
目睹殘紅鋪滿徑，
柔情綠草舞婆娑。
作于2023 -04 -14
滿江紅*秦川春色
文/ 秦 牛
春漫秦川，
眼橫處、
芳花綠罩。
田野翠、
艷菲嬌俏，
柳拂溪笑。
姹紫嫣紅馨香繞，
青山碧水云霞曜。
更雞鳴，
曉月照孤村、
炊煙冒。
倒春冷，
花落早。
雙耳側(cè)，
聞鵑叫。
月明花弄影，
夢(mèng)驚春杪。
昨夜殘紅鋪滿地，
今晨小徑生新草。
暮春別，
歲月夢(mèng)如風(fēng)，
順天道。
2023 -04- 15作于扶風(fēng)
盛春里沾花惹草，日子便有了詩(shī)意
文/何俊鋒
春暖花開(kāi)，青枝綠葉，姹紫嫣紅，芳草如茵，春山如笑。春意盎然，草長(zhǎng)鶯飛的日子，適合沾花惹草，心得一笑。沾一樹(shù)桃花：桃之夭夭，灼灼其華。桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火，驚艷整個(gè)春天。絢麗嬌美桃花中帶著嬌嗔美麗的姑娘，可是所有男人最美好心靈的渴望，彌漫仙風(fēng)覓蹤的人間煙火，仿佛飄浮春天的精靈開(kāi)遍山野，春天氣息正四處激蕩。
千株含露態(tài)，何處照人紅。數(shù)不清含苞待放的桃花，形態(tài)若露珠，玲瓏剔透，冰肌玉膚，白里透著紅、紅里透著白。什么地方桃樹(shù)開(kāi)花能把賞花人也照映成紅色？香色自天種，千年豈易逢。一簇簇,一片片破蕊怒放桃花，綽約可人，色彩秀麗，天生麗姿，實(shí)屬罕見(jiàn)，這千載難逢。去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。最美就是這春天的艷遇，邂逅的愛(ài)情：去年，人面桃花互相映紅，艷若桃花的人面，光彩照人，目注神馳、情搖意奪。雙方脈脈含情，誰(shuí)也沒(méi)有言語(yǔ)。
春山含情，春水笑。心明白：只要我們站立在這樣春天里，不說(shuō)話就已經(jīng)十分美好，更何況還有面色紅潤(rùn)，嬌羞媚態(tài)美人在眼前。今年，而故地重游，再次尋覓，還是春光爛漫、百花吐艷季節(jié)，花木扶疏、桃樹(shù)掩映的門(mén)戶，使這一切增光添彩的人面卻不知何處，綠波依舊東流，只剩下門(mén)前一樹(shù)桃花，仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。人面杳然，這依舊含笑的桃花，只能引起對(duì)往事美好回憶，生一絲好景不常在的感慨。
招惹春風(fēng)花草：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。沐浴春光，山清水秀，笑逐顏開(kāi)，春風(fēng)蕩漾，送來(lái)花草馥郁芳香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。陽(yáng)光照耀，泥土松暖，燕兒開(kāi)始啄泥修補(bǔ)舊巢，呢喃細(xì)語(yǔ)，眉目傳情，纏綿溫存。沙灘上，燦爛里，相愛(ài)的鴛鴦?wù)焖?，做著美妙的?mèng)。陽(yáng)光溫暖，適合曬愛(ài)。柔情蜜意最?lèi)?ài)的場(chǎng)景，舒心，愜意。人間最好，如醉如癡，如夢(mèng)如幻。春意闌珊，春和景明，春色怡人。愛(ài)意滿滿，情意綿綿。
油菜花海，吐一地金黃。鋪天蓋地，一望無(wú)垠。那些美好日子里，爽朗的笑聲，飛舞的蝴蝶，都跌入花海，無(wú)處找尋，也有處尋找，只是不愿驚擾她們的歡喜愉悅。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。這個(gè)季節(jié)，就想去沾點(diǎn)花，惹點(diǎn)草，聞一聞花香，游走在大好春日里，寫(xiě)與春光有關(guān)文字，寫(xiě)青春的記憶，定格春天的美好。心情沾滿了花草，日子便有了詩(shī)意；心若陽(yáng)光，日子便會(huì)燦爛。
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七古果園即景
文/鴻翔
麥子孕穗油菜黃
蘋(píng)果花開(kāi)吐芳香
遠(yuǎn)處青山綠如黛
近賞春色入畫(huà)廊
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不怨不怒，方是修養(yǎng)
文/ 何俊鋒
深山禪院，花木在烈日下，信步在浮云間。一念間，不覺(jué)暮至，氤氳里，忘了流年。諸事的緣起，流水飄零去，世塵的紛雜，揮散在風(fēng)里。陽(yáng)光如薄紗，暈染了世味百態(tài)，流連在繁花深處，閱歷了世情冷暖。庭院深深，寂了風(fēng)塵，放下了煩惱，清風(fēng)時(shí)至，茶色冉冉，忘卻了怨怒。怨生于執(zhí)，怒生于妄，怨怒擾了清寂，執(zhí)妄亂了心禪。
心有禪境，釋下風(fēng)塵。遇事不生怨，一笑風(fēng)雅，遇變不生怒，淡然處心?；ㄩ_(kāi)在幽徑里，一時(shí)現(xiàn)，一時(shí)隱，有心方為賞，無(wú)意自留芳。茶在沸寂之間，沁了心，清了意，山光悅了鳥(niǎo)性，潭影空了人心。世間的諸色，繽紛過(guò)后，終歸淡雅，生活的清歡，不怨不怒，方是修養(yǎng)。
小隅里煮茶，茶香散于風(fēng)里。庭院里打掃，紛塵清于寂靜。不怨緣際，不怒無(wú)常，心清為修，以淡為養(yǎng)。
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瓦罐嶺
文/郭多武
齊村 北上瓦罐嶺
直來(lái)直去不拐彎
一發(fā)定位就走偏
只管前行不用問(wèn)
糊里糊涂往上行
姚家閣老過(guò)農(nóng)林
辛家坡上子牙嶺
拐來(lái)拐去不用怕
十來(lái)分鐘可到達(dá)
下車(chē)先拜姜子牙
法門(mén)寺北10公里
農(nóng)林村北5公里
人生知四六
文／李周省
春夏秋冬分四季，
一季六節(jié)二十四。
日月人間規(guī)律顯，
東南西北方向?qū)Α?/p>
春生夏火陽(yáng)氣旺，
秋收冬藏陰氣騰。
乾坤天地有風(fēng)雨，
消息盈虛陰陽(yáng)平。
2023.04.15于中山市
人是未來(lái)佛，佛是過(guò)來(lái)人
文/何俊鋒
佛說(shuō)：人是未來(lái)佛，佛是過(guò)來(lái)人。這是在告訴人們，人人都可成佛，佛是一個(gè)人通過(guò)修行得來(lái)的。實(shí)際上，佛是一種覺(jué)悟或覺(jué)醒，人是佛的本尊，佛就藏于每個(gè)人心里?！叭恕焙汀胺稹笔亲C悟過(guò)程中的兩種狀態(tài)，前者處于塵俗里，后者已邁入了佛國(guó)。其實(shí)，每個(gè)人的一生都是一半塵一半佛，前半生在刻意做人，拼命地追求榮華富貴，后半生才想起要做個(gè)覺(jué)悟者，凡事只求平靜、清凈，卻很難成佛，只有六個(gè)月內(nèi)的嬰兒期才呈現(xiàn)出了佛的狀態(tài)。
成佛是很多人的追求，因?yàn)樗兹顺錆M痛苦，只有成佛才沒(méi)有了世俗的煩惱。同時(shí)，求佛不是向外求，只能往內(nèi)修，因?yàn)榉鹁驮谧约旱男睦?，只要自心清凈了，便是覺(jué)醒，這時(shí)候，萬(wàn)事萬(wàn)物都是清明的。當(dāng)然，追求成佛并不一定終能如愿，因此，說(shuō)“人是未來(lái)佛”只是一種求佛過(guò)程中的邏輯性的必然。而佛一定是從俗人轉(zhuǎn)變而來(lái)的，或者說(shuō)，即使成佛了，也依然是人，所以，“佛是過(guò)來(lái)人”是現(xiàn)實(shí)的。
求佛之人都將佛當(dāng)作了外在的神圣，因此到處膜拜，而且俗念纏身，以為身外之佛能帶給其榮華富貴又能讓其無(wú)災(zāi)無(wú)痛！我想，這是對(duì)佛的一種誤解，因?yàn)榉鹗怯X(jué)醒了的自性，而非外物，這些人滿腦子的俗念，怎能見(jiàn)到佛呢?！叭耸俏磥?lái)佛，佛是過(guò)來(lái)人”，這句話是在揭示求佛的法門(mén)，即通過(guò)修行覺(jué)醒自性。它同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了人人都可成佛、佛永遠(yuǎn)活在世俗世界的觀點(diǎn)。所以，這句話也道出了禪宗主張的思想根源。無(wú)論是佛學(xué)及禪宗，都是現(xiàn)實(shí)生活中的哲學(xué)，是有指導(dǎo)意義的。
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