陌柳青幾許，軒香待君還 782
文/三木秉鳳詩文選
霞蔽半城春漫山
人去樓空溪無言
陌柳披風(fēng)情幾許
月照小軒待君還
蒼蒼山月悄彎彎
戚戚淚目清清觀
昔入詩風(fēng)韻萬種
別后文章淡靈感
“戶庭無塵雜，虛室有余閑，久在樊籠里，復(fù)得返自然”。社會性與自然性乃是推動(dòng)人類文明發(fā)展的二種屬性。我們一旦過分超越自然性，社會性也會打破平衡，因而社會性其實(shí)是自然性的人文折射。人類的核心社會性，應(yīng)體現(xiàn)在哪里？即道義與情義！人倫之情范圍很廣，包括由血緣而情，由感生情，由婚生情，由類生情，由志生情，也包括由日久而生情等等。情是維系人類和諧的潤滑劑，無情便生冷漠，失情便生怨恨，傷情便生斗爭，絕情便生戰(zhàn)爭。義，包括由道生義，由情生義，由信生義，由俠生義，由財(cái)生義等等，義者宜也，宜就是處事恰當(dāng)，又自然而然，所以義又是社會正義與國家正義的體現(xiàn)，維系著人類社會實(shí)踐的正能正量，無義便生無情，失道義便失天下，無情無義，無道失道，自古就是對卑鄙小人的價(jià)值蔑視。
宇宙萬物的本質(zhì)及運(yùn)行軌跡，稱之謂道，天有天道，地有地道，人有人道。倫理關(guān)系體現(xiàn)的就是人倫之道，而非人倫之序！人生永遠(yuǎn)面臨著五種關(guān)系，即父子、兄弟、夫妻、朋友、君臣，儒家稱之為“五倫”，此五倫關(guān)系，非儒家發(fā)明創(chuàng)造，猶如動(dòng)物世界的分工與依存關(guān)系，是自然存在的宇宙現(xiàn)象。人倫關(guān)系之序與宇宙之規(guī)律完全吻合，所以五倫就是五道，隨順五倫便生五德，也稱五常即仁義禮智信，由五德生出十義：父慈，子孝，兄友，弟恭，君仁，臣忠，夫義，婦聽，長惠，幼順。溯之而言，十義到位而五倫和諧，五倫和諧了，社會就會安寧，社會安寧了，天下也就太平了！
中國古典教育核心實(shí)為人文教育，而非當(dāng)今西方資本主義文明引領(lǐng)的知識教育與自然教育。我們知道，《弟子規(guī)》從“入則孝”入手，開始了生命過程的人倫之旅，以內(nèi)見外，以心見身，以道見術(shù)，內(nèi)圣外王。人類教育必須以人文為本，而非以知識為本，所以人文教育才是社會教育的根基，若無人文基礎(chǔ)，其它知識教育與自然教育，都會“皮之不存，毛將焉附？”
宇宙世界渾然一體，大千萬物相互依存，互為體用，這是世界所有文化經(jīng)典的共性道理。所以感恩與奉獻(xiàn)其實(shí)就是一種宇宙精神！由自然精神轉(zhuǎn)化到人間道德就是孝悌忠信之品德。我們?nèi)敉妒诤?，必然水波蕩漾，水侖一層一層地向外擴(kuò)展，其實(shí)社會倫理關(guān)系猶如浪波擴(kuò)散一般，由親到疏，由近及遠(yuǎn)。對于倫理關(guān)系，中國儒家學(xué)派就借用這個(gè)“水侖”喻義，由夫妻到家庭，由家庭到家族，由家族到鄰里，由鄰里到同村，由同村到鄰村，由鄰村到同鄉(xiāng)，由同鄉(xiāng)到同域，到同郡、同邦、同國乃至未來大同世界等等。
大道之行，天下為公，而孝道以維系一個(gè)家風(fēng)、族風(fēng)、村風(fēng)、民風(fēng)，甚至民族文明之風(fēng)的傳承根本。孝是什么？孝就是用實(shí)際行動(dòng)去感恩生育、養(yǎng)育、撫育自己長大的人。所以，孝道成為人倫關(guān)系的中心，乃自然本能所趨，而非儒家倫理思想予以強(qiáng)固。中國古典教育培養(yǎng)文化君子，西方資本主義教育培養(yǎng)知識分子。君子謀道不謀食，憂道不憂貧，修道不富身。人類真正的文明教育，應(yīng)當(dāng)以道御術(shù)，以文化領(lǐng)銜知識，以道義引領(lǐng)利益，故而《大學(xué)》曰：“國不以利為利，以義為利也”。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號：www1836307207。
編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個(gè)人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎(jiǎng)榮譽(yù)。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點(diǎn)，想事簡單，太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點(diǎn)
