童年學(xué)詩(shī)札記(1871一1880)
童年學(xué)詩(shī)札記(1871)詩(shī)，說(shuō)穿了其實(shí)就是詩(shī)人帶著隱私、野趣與個(gè)性的自然情緒流的閃光點(diǎn)。當(dāng)這種閃光點(diǎn)足夠多、足夠亮、足夠性感時(shí)，塵世中的一切都會(huì)嬗變。
童年學(xué)詩(shī)札記(1872)一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人最終要靠充盈著人格魅力、人文個(gè)性、美學(xué)認(rèn)知、情緒流張力、全息能量場(chǎng)打動(dòng)自己，并進(jìn)而感召受眾。假如硬是抽離了這些核心要素，作為感覺(jué)的元主體，就會(huì)反噬掉情緒流、生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥琉B(yǎng)情全過(guò)程，導(dǎo)致詩(shī)性語(yǔ)詞出現(xiàn)嚴(yán)重“貧血”。
童年學(xué)詩(shī)札記(1873)我一向固執(zhí)地認(rèn)為詩(shī)人藝術(shù)家的首要任務(wù)其實(shí)就是養(yǎng)性養(yǎng)情養(yǎng)美。舍此無(wú)他。為此，我提出了“三立”主張，即:立骨、立美、立格。讓我欣慰的是，早在2000多年前，古希臘著名的哲學(xué)家、思想家柏拉圖在他的哲學(xué)對(duì)話(huà)體著作《理想國(guó)》中將人的靈魂劃分為理性、激情與欲望三個(gè)部分。反復(fù)品讀《理想國(guó)》，我們不難發(fā)覺(jué)，柏拉圖實(shí)際上是故意在理性、靈性與欲性“三性”上尋求調(diào)和。毫無(wú)疑問(wèn)，這就從某個(gè)角度夯實(shí)了我的“三立詩(shī)學(xué)”審美基石。
無(wú)獨(dú)有偶，老子強(qiáng)調(diào)的“知和曰?！睂?shí)際上也印證了柏氏的觀點(diǎn)。
(未完待續(xù)，稍安勿躁)
? 詩(shī)人簡(jiǎn)介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。自1980年習(xí)詩(shī)至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國(guó)成，喬延鳳等前輩，詩(shī)風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國(guó)詩(shī)壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評(píng)論詩(shī)歌論壇和第三./條道路詩(shī)歌論壇)雙派(垃圾詩(shī)派和第三條道路詩(shī)學(xué)流派)詩(shī)學(xué)大辯論等各類(lèi)文創(chuàng)活動(dòng)，多部詩(shī)歌原創(chuàng)作品和文藝評(píng)論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺(tái)。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評(píng)詩(shī)學(xué)札記》等文藝批評(píng)專(zhuān)著。基本詩(shī)觀:詩(shī)是詩(shī)人主體對(duì)塵世、生命、人性、社會(huì)、歷史、人文精神乃至靈魂品相藝術(shù)地觀照。
