關乎格局與境界。
“用筆要沉著，沉著則筆不浮；又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。筆要巧拙互用，巧則靈變，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。”（秦祖永《桐陰畫訣》）很明了，沉穩(wěn)虛靈，能去俗病。俗病既去，格局自大；有格局，方有境界。
筆墨手札之卅。庚子杏月魚公欣夫并記。
穏やかで虛霊な筆遣いは、
構えと境界に関わる。
「用筆要沈著、沈著則筆不浮、又要虛靈、虛靈則筆不板。解此用筆、自有逐漸改觀之効。筆要巧拙互用、巧則靈變、拙則渾古、合而參之、落筆自無軽佻渾濁之病矣?！梗üP遣いは安定していなければならず。安定していれば筆は浮かず、筆墨の線も渾厚となる。しかしまた生き生きとしている必要がある。生き生きしていれば型に陥ることはない。この方法によれば、字は自然に変わる。巧みさと拙なさが互生するならば、巧は霊変し、拙は渾古であり、両者が合わされば、軽佻、濁りを免れる。）（秦祖永『桐陰畫訣』）非常に明らかである。落ち著いていて虛霊であれば、俗病を取り去ることができる。俗病は去って構えは大きくなる。その構えがあって初めて境地が生まれる。
筆墨自書の三十。庚子杏月魚公欣夫記す。
快速流暢而不單薄，
慢筆凝重仍見靈動。
快不單薄、慢與靈動，都有矛盾。如何統(tǒng)一？全在功力與心力。形勢由心造，心力的把控，功力的運用。如快而不飛，慢能呼應。米芾①提倡“無垂不縮，無往不收”。并非每筆回一下，或收回來。而在結果，這需內功，只要牽絲不出，就生內涵?；蛘呖罩惺展P，筆要留住，剎得住車，就不會飛。不飛就不薄，慢筆反之。運筆時雖慢而意不斷。每一筆有顧盼，注入生命，就不板滯。
筆墨手札之卅一。庚子桐月魚公并記。
①米芾（1051—1107），字元章，號襄陽漫士。世居太原（今屬山西），遷居襄陽（今屬湖北），后定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。北宋書畫家。
速くて滑らかに流れるのが薄っぺらなのではなく、
ゆっくりとした筆だが生き生きとした様子も見られる。
速いことと薄っぺらでないこと、ゆっくりでも生き生きとしていることにはいずれも矛盾が含まれている。どうやって統(tǒng)一するのだろうか。功力と心力が必要だ。形は心で作られ、心力のコントロール、功力の運用が必要となる。速くても飛んでしまうことがなければ、ゆるやかでも呼応できる。米芾は「無垂不縮、無往不収」（縦を書く時にはいずれも瞬時に止めるべきであり、橫または左払いと右払いの時にはしっかり押さえて出鋒しないようにする）と提唱している。一筆ずつ返したり、回収したりするのではない。結果にこそ心を凝らすべき、ここには內功が必要で、糸を引いて出ないようにしさえすれば內包が生まれる。あるいは空中で筆を収めて止まることができれば、飛びだすことはない。飛ばなければ薄っぺらにはならない。ゆっくりとした筆はこの逆である。筆の運びが遅くても意味は絶えることはなく、一畫ごとに前後左右を見守り、生命を注ぎ込むと滯ることはない。
筆墨自書の三十一。庚子桐月魚公記す。
落筆不拖泥，行筆不帶水。
轉筆似龍蛇，收筆不張露。
創(chuàng)作亦如做事，心平氣和，不藏雜念，絕不拖泥帶水，出手干凈利落。用筆清健氣爽，運筆不慌不忙、不緊不慢，筆由心轉，隨意而就。寫到興致起，忘掉自己，那便是高境界。
筆墨手札之卅二。
庚子仲春崇德鴿子浜盛家木橋魚公盛欣夫。
【日語譯文】
書き始めをだらだらさせず、運筆が水を帯びない。
転筆は竜蛇のようで、筆を収めるも露が出ない。
創(chuàng)作も仕事のように心が和やかに、雑念を隠さずに、決してだらだらせず、すっぱりとあざやかに行う。さわやかに筆を用い、慌てず急がず、速くもなく遅くもなく筆を運ぶ。筆は心で動かし、心のままに操る。気が向くままに書き、自分を忘れてしまうことができれば、それが高い境地である。
筆墨自書の三十二。庚子仲春崇徳鳩浜盛家木橋魚公盛欣夫。
畫畫必先知用筆，用筆最好先寫字。
寫字必先明提按，提按頓挫寫自然。
書畫同源，源在筆墨。漢字始于象形，圖畫起于線條。書畫互生，我中有你，你中有我。所以畫畫必須熟悉筆墨性能與方法技巧，可以一舉兩得。其提按頓挫，用之造形，增加生動活潑，畫中枯濕濃淡，回到書法，也能添其精神?；ヒ婊パa，得天之厚。
筆墨手札之卅三。戊子撰，庚子雩風魚公盛甫之。
絵は描くには必ず先に執(zhí)筆を知らねばならず、
執(zhí)筆にはまず文字を書くのがよい。
文字を書くにはまず筆を持ち上げて書き、後に筆を押して強く書け、止まること、反転することができれば（提押頓挫）自然に書くことができる。書と畫の源は同じく筆墨にある。漢字は象形から始まり、絵は線から始まる。書畫は互いを生み出し、互いの中に存在する。そのため、畫を描くには筆墨の性能と技巧をよく知らなければならない。一挙両得である。その「提押頓挫」により形を作り、生き生きとした活発さを増すのである。絵の中の枯濕濃淡は、書法においても精神を加えることができる?；イい搜aいあうわけで、とりわけ恵まれている。
筆墨自書の三十三。戊子撰、庚子雩風魚公盛甫之。
盛欣夫，字甫之，號魚公。堂號盛莊、夢齋、惕廬、子魚堂。1949年1月（戊子除夕）生于浙江桐鄉(xiāng)（崇德）盛家木橋。書壇名宿鄒夢禪弟子，國家一級美術師。中國書法家協(xié)會會員，當代作家聯(lián)會理事，中國武術協(xié)會會員，浙江當代中國畫研究院副院長，寧波財經學院教授，寧波大學客座教授，政協(xié)海曙區(qū)第二、三、四屆專家型特聘委員，海曙書畫院副院長，中國漁業(yè)協(xié)會漁文化分會理事，寧波漁文化促進會藝術中心副主任，桐鄉(xiāng)市書法家協(xié)會名譽主席，景德鎮(zhèn)魚畫陶瓷研究院名譽院長，魚公書院院長。
數(shù)十年躬讀老莊，用心晉唐，意會晚明，深研楚簡，獨鐘簡草，書畫自己?；驎?，或畫，或文，或陶瓷繪，其實只為書畫一件事，人生七成在筆墨。如是走來，樂在其中。曾獲"中國書法百杰"稱號、第二屆中國書法蘭亭獎?教育提名獎、嘉興市人民政府藝術教育成果獎。魚瓷作品與魚類繪畫雙獲農業(yè)部、中國漁業(yè)協(xié)會金獎。2019年，書畫六件（組）入藏浙江省博物館等。
主要著作有《甫之識聯(lián)》《魚譜》《魚瓷》《國畫蔬果魚類技法叢譜》《行草十八要旨》《盛莊藝文）（獨寫人生》（書寫入心》《魚公書畫集叢》等30余種。
格言：順其自然 必有自我。
作者の紹介盛欣夫、字は甫之、號は魚公。堂號は盛莊、夢斎、惕廬、子魚堂。1949年1月(舊曆戊子年の大晦日) に浙江桐郷(崇徳) の盛家木橋に生まれた。書壇の名人でめり権威であった鄒夢禪の弟子で、國家一級美術師である。中國書法家協(xié)會會員、當代作家聊誼會理事、中國武術協(xié)會會員、浙江當代中國畫研究院副院長、寧波財経學院教授、寧波大學客員教授、政協(xié)海曙區(qū)第二、三、四期専家型特任委員、海曙書畫院副院長、中國漁業(yè)協(xié)會漁文化分會理事、寧波漁文化促進會蕓術センター副主任、桐郷市書道家協(xié)會名譽主席、景徳鎮(zhèn)の魚の絵の陶磁器研究院名譽院長、魚公書院の院長です。
數(shù)十年にわたり老莊をひたすらに読み、晉唐の文化を體得し、明末の文化を理解し、楚簡（竹簡）の研究に動しみ、草書を専らし、自身を書畫で表現(xiàn)してきた。書、畫、文、陶磁器の絵をのすが、ただ書畫に心をこめ、筆と墨の人生を歩んできたが、楽しさはその中にあった。かつて、「中國書法百傑」の稱號を與えられ、第二回中國書法蘭亭賞·教育賞にノミネートされた。魚の陶磁器作品と魚類の絵畫がいずれも農業(yè)部、中國漁業(yè)協(xié)會の金賞、嘉興市人民政府蕓術教育成果賞を受賞。2019年、書と絵六點（組）が浙江省博物館などに所蔵品として収められた。
主な著作には、『甫之識聯(lián)』『魚譜』『魚磁』『國畫野菜·魚類技法羲譜』『行草十八要旨』『盛莊蕓文』『獨寫人生』『書寫入心』『魚公書畫集羲』等30余種がある。
格言：自然に従えば、必ず自我有い。
