初一語文，魯迅的第一篇作品就是《從百草園到三味書屋》。如今，已經(jīng)退休十余年，不知在去魯迅化的過程中，這篇散文有沒有被去掉。按理，不應(yīng)該被去掉。因?yàn)樗皇秦笆缀屯稑屟剑?/div>
魯迅在文中寫了在三味書屋學(xué)習(xí)的事。第一件事就是有關(guān)東方朔的事。
不知從哪里聽來的，東方朔也很淵博（用“也”，是就他的老師壽吾鏡先生而言的。因?yàn)樗惹耙呀?jīng)介紹了壽吾鏡先生是一個(gè)淵博的人。），他認(rèn)識(shí)一種蟲，名曰“怪哉”，怨氣所化，用酒一澆，就消釋了。我很想詳細(xì)地知道這故事，但阿長(zhǎng)是不知道的，因?yàn)樗吘共粶Y博?，F(xiàn)在得到機(jī)會(huì)了，可以問先生。
先生，“怪哉”這蟲，是怎么一回事?我上了生書，將要退下來的時(shí)候，趕忙問?！安恢?！”他似乎很不高興，臉上還有怒色了。
我才知道，做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的，只要讀書。因?yàn)樗菧Y博的宿儒，決不至于不知道。所謂不知道者，乃是不愿意說。
魯迅寫此事，多次說淵博。好像這淵博帶有諷刺之意。是諷刺先生呢？還是諷刺?hào)|方朔?我想，可能兼而有之。要知道，魯迅當(dāng)時(shí)可也是一個(gè)既聰明好學(xué)，又調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。
文中所寫的第二件事，就是在讀書的時(shí)候，偷偷地畫畫兒。最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。
寫到這里，有一個(gè)插曲。我教這篇課文時(shí)，也遇到了壽吾鏡先生的尷尬。有個(gè)學(xué)生就問我：老師，魯迅先生上課可以畫畫兒，我也可以嗎？嗯——可——以呀。如果你想學(xué)習(xí)魯迅，你就畫；你想成為魯迅，你就畫；你能成為魯迅，你就畫。我不知道這個(gè)學(xué)生在我的語文課上到底有沒有畫畫兒，我只知道他沒有成為魯迅。
言歸正傳，話說回來——
看樣子，魯迅是喜歡《西游記》這部書，并喜歡東方朔這個(gè)人。
東方朔，就如同唐太宗，魏征等人一樣，既是歷史上的真實(shí)人物，又是《西游記》中的虛構(gòu)人物。這是吳承恩的特色，也是《西游記》的特色——用歷史的虛假性，來體現(xiàn)藝術(shù)的真實(shí)性，即把真實(shí)的人同虛構(gòu)的故事放在一起寫，混在一起寫。這樣，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，也就增強(qiáng)了藝術(shù)的真實(shí)性。這真是，真作假時(shí)假也真。
先說說歷史上真實(shí)的東方朔吧。
東方朔（約前161年——前93年?），字曼倩，西漢時(shí)期著名的文學(xué)獎(jiǎng)，辭賦家。
東方朔，博學(xué)廣識(shí)，能言善辯，善于以詼諧的語言和方式，陳說國(guó)政大事，甚得漢武帝的賞識(shí)。
東方朔一生著述甚豐，有《答客難》《非有先生傳》等名篇。其語言，詼諧風(fēng)趣，義理精辟，言辭才辯，獨(dú)樹一幟，文采風(fēng)格，卓然一家，可堪稱搞笑大師，相聲鼻祖、祖師爺。司馬遷在《史記》中稱他為“滑稽之雄”。我這篇點(diǎn)評(píng)文章的標(biāo)題“滑稽之雄東方朔”，就是司馬遷幫我取的。
東方朔在《西游記》的重頭戲，主要在第二十六回 孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹
當(dāng)時(shí)，孫悟空為了救活人參果樹，一個(gè)筋斗云，飛到方丈仙山，這是東華帝君的住所。
孫悟空見到東華帝君，叫聲：“帝君，起手了?！蹦堑劬琶囟Y道：“大圣，失迎，請(qǐng)荒居奉茶?！彼炫c孫悟空挽手而入。果然是貝闕仙宮，看不盡瑤池瓊閣。方坐待茶，只見翠屏后轉(zhuǎn)出一個(gè)童兒。他怎生打扮——
身穿道服飄霞爍，腰束絲絳光錯(cuò)落。頭戴綸巾布斗星，足登芒履游仙岳。煉真元，脫本殼，功行成時(shí)遂意樂。識(shí)破原流精氣神，主人認(rèn)得虛無錯(cuò)。逃名今喜壽無疆，甲子周天管不著。轉(zhuǎn)回廊，登寶閣，天上蟠桃三度摸。縹緲香云出翠屏，小仙乃是東方朔。
你看這吳承恩，本來是寫東方朔的外貌的，卻借寫外貌，寫出東方朔的根本家鄉(xiāng)來了。
難怪孫悟空見了，笑道：“這個(gè)小賊，在這里哩！帝君處沒有桃子你偷吃！”東方朔朝上進(jìn)禮，答道：“老賊，你來這里怎的?我?guī)煾禌]有仙丹你偷吃?！钡劬溃骸奥?，休亂言，看茶來也?！甭辉菛|方朔的道名，他急入里取茶二杯。
你看他二人，你來我往，一見面就互相揭老底，打起嘴仗來了，不依不饒，老賊笑小賊，小賊笑老賊，場(chǎng)面真是滑稽可笑。這到底是五十步笑一百步，還是一百步笑五十步?
不少人讀到此處，會(huì)大為不解，東方朔怎么會(huì)突然出現(xiàn)在這里?吳承恩到底玩的哪一出？
《西游記》的時(shí)代背景有兩個(gè)。取經(jīng)之前，孫悟空被壓在五行山之前，時(shí)代背景是漢朝。取經(jīng)開始，唐僧從五行山下救出孫悟空，時(shí)代背景是唐朝。寫唐朝，就寫到了唐太宗和魏征等人。寫漢朝，就寫到了漢武帝和東方朔等人。真中有假，假中有真，真真假假，假假真真，虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，這我在前面已經(jīng)說過，這是吳承恩的一個(gè)創(chuàng)作手法。唐太宗年代與漢武帝年代，相差大約八百年。孫悟空被困五行山下五百年，是個(gè)虛數(shù)。加之他從出世到被困五行山之間，還有約三百年的時(shí)間。也就是說，孫悟空和東方朔是差不多時(shí)代出生或出世的。雖是虛構(gòu)小說，而且是神魔小說，但吳承恩也不是隨便安排的。科幻與科學(xué)，在《西游記》里得到了完美的統(tǒng)一，或者說，得到了巧妙的結(jié)合。當(dāng)然，這是另外一個(gè)話題，而且是一個(gè)大話題，另當(dāng)別論。
關(guān)于東方朔偷桃子的故事是這樣說的。
東方朔死后，成了仙，做了王母娘娘身邊一個(gè)專司敲鼓報(bào)時(shí)的童子。
這一年的三月初三，一年一度的蟠桃盛會(huì)又開始了。有頭有臉的仙人都來了，濟(jì)濟(jì)一堂。大家有說有笑，吃仙桃，喝美酒，賞歌舞，好不快活。
可東方朔因?yàn)橐獔?bào)時(shí)，孤零零地站在角落里敲鼓，眼巴巴地看著他們吃喝，心中老大不爽了。憑啥呀?
憑啥?就憑你只是個(gè)童子，沒有頭，沒有臉，當(dāng)然就沒有資格了。就這規(guī)矩，你能咋的?
恰在這時(shí)，有一個(gè)侍女，提著一籃子仙桃從東方朔身邊經(jīng)過。這侍女也真是的，你就不能從其它地方經(jīng)過嗎？你這是提著魚從貓身邊走過呀，你這是提著雞從黃鼠狼身邊走過呀，你這是提著肉從狗身邊走過呀，你這是……你到底是咋回事呀?你這是無意還是故意要讓東方朔犯錯(cuò)誤嗎？果不其然，東方朔擋不住誘惑，就悄悄地偷取了一個(gè)桃子，塞在衣服里。
等侍女過去了，東方朔偷偷地把桃子拿出來。剛要咬上一口。忽然，桃子飛走了，又飛回到侍女的籃子里。
這一切，都被眾仙的攝像頭拍下了。眾仙哄堂大笑。東方朔趕忙跪倒請(qǐng)罪。
這時(shí)，桃子又忽然飛回到東方朔的手里。王母娘娘笑道：“念你辛苦，賞你一個(gè)吧！”
東方朔磕頭謝恩。
你看，這就是等級(jí)制度，而且是森嚴(yán)的等級(jí)制度。這就是所謂的天庭，天堂！哪一點(diǎn)比人間文明，民主，平等啊。
當(dāng)時(shí)，不少仙人在場(chǎng)。大家事后都把這事當(dāng)作笑話而笑談。后來這事便傳遍了整個(gè)天宮。當(dāng)然也就傳到了孫悟空的耳里。
東方朔覺得這次丟人丟大了，在天庭混不下去了，就另謀他處，投身在東華帝君門下，成了一個(gè)仆人。
故此，孫悟空見了東方朔，就笑話他是偷桃賊。
從孫悟空笑東方朔是小賊，東方朔罵孫悟空是老賊，就可以看出。東方朔偷桃跟孫悟空偷桃相比，是小巫見大巫了。
然而，性格決定命運(yùn)。孫悟空偷桃，偷了那么多，把個(gè)蟠桃宴都搞砸了，卻沒人能把他怎么樣，卻沒人敢取笑他。而東方朔只不過偷了一個(gè)桃子，就受到眾人的嘲笑。
其實(shí)，仁德君認(rèn)為，被嘲笑的，不應(yīng)該是東方朔，而應(yīng)該是那些嘲笑東方朔的所謂神仙。憑什么，只有你們的大吃大喝，而沒有東方朔的一個(gè)桃子？為什么，孫悟空偷了那么多的桃子，你們不嘲笑他，卻嘲笑一個(gè)只偷了一個(gè)桃子的東方朔?用沙奶奶的話說：你們欺負(fù)了東方朔，還要嘲笑東方朔。是你們殘忍，是你們狠毒！
我們民間有一句話叫：會(huì)哭的孩子有糖吃。
《莊子?胠篋》：“彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉?！薄切┩盗艘粋€(gè)帶鉤的人，要受懲罰處死，而盜竊了一個(gè)國(guó)家的人，卻做了諸侯。諸侯之家有仁義嗎？那不就是剽竊而來的仁義圣知嗎？
孫悟空偷了那么多的桃子，被封為齊天大圣。東方朔只偷了一個(gè)桃子，卻被貶下凡。天庭公平嗎？，上帝公平嗎?
也就難怪錢彩借宋徽宗之筆，而罵玉皇大帝為犬帝了。
也就難怪魯迅寫東方朔，只寫東方朔只認(rèn)識(shí)一種蟲，叫“怪哉”，怨氣所化。一個(gè)“怪哉”，一個(gè)“怨氣”。魯迅也是為東方朔鳴不平??！
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。吳翁之意不在天，而在地，不在西天，而在東土，不在漢，而在明。
其實(shí)，民間還有一個(gè)反向的傳說：東方朔原本就是天上的神仙。因偷吃了王母娘娘的仙桃，而被貶下凡，成了東方朔。這倒跟豬八戒和沙僧的來歷差不多了。
《西游記》中也寫到了漢武帝。說漢武帝曾經(jīng)召見過東華帝君，并讓東華帝君幫自己增添了壽命。
吳承恩真有意思，在《西游記》中，幫漢武帝和唐太宗都增添了陽壽。這是何意?我認(rèn)為，吳承恩對(duì)漢武帝和唐太宗的評(píng)價(jià)，或態(tài)度，跟毛澤東是一致的。是持肯定和贊頌的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度的。也符合佛教旨意，好人有好報(bào)。吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲。萬歲不成，就幫他們添壽唄！
心得體會(huì)：任何作者的任何作品，都反映了作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和立場(chǎng)。好的，不可否認(rèn)；壞的，抵賴不了。
我的這篇點(diǎn)評(píng)文章曾經(jīng)擬過兩個(gè)標(biāo)題。一個(gè)是“滑稽之雄東方朔”，一個(gè)是“小賊東方朔”或“小偷東方朔”。
滑稽東方朔，是根據(jù)司馬遷對(duì)東方朔的評(píng)價(jià)而擬定的。它是對(duì)歷史上真實(shí)的東方朔的評(píng)價(jià)。小賊東方朔，或小偷東方朔，是根據(jù)孫悟空對(duì)東方朔的戲稱擬定的。小賊，我們這里的人習(xí)慣上叫小偷，因此小賊東方朔，也可叫小偷東方朔。
小賊，是孫悟空對(duì)東方朔的戲稱，是《西游記》里的故事情節(jié)。按理，既然是點(diǎn)評(píng)《西游記》里的東方朔，就應(yīng)該用小賊東方朔或小偷東方朔。
但我總覺得不妥。不是不妥，而是不應(yīng)該?？傆X得給東方朔貼上小賊或小偷的標(biāo)簽，確實(shí)如魯迅所說，有點(diǎn)“怪哉”，有點(diǎn)“怨氣”。你孫悟空偷了那么多的桃子，沒有一人敢叫你孫悟空是賊，反倒個(gè)個(gè)都叫你大圣。豈不怪哉?而東方朔只偷了一個(gè)桃子。而且，東方朔只是順帶拿了一個(gè)桃子。用我們今天的話說，順帶不為偷，這根本就算不上是偷。再用今天的時(shí)髦語，叫分享，就更不能說是偷。即便算是偷，跟你孫悟空偷了那么多，也是不好比的。如果給東方朔貼上一個(gè)小賊的標(biāo)簽，豈不怨哉?豈不冤哉?孫悟空是老賊，東方朔是小賊。老賊嘲笑小賊，用楊潔篪的話說，你孫悟空是沒有資格嘲笑東方朔的。
不能因?yàn)闁|方朔軟弱就可欺。我們不能學(xué)習(xí)天上那些所謂的神仙。那些神仙都不如妖魔鬼怪坦誠(chéng)，直率。那些神仙勢(shì)利，虛偽。
東方朔是人，司馬遷是人，吳承恩是人，我也是人。人評(píng)論人，就要給出人的評(píng)價(jià)，就要讓怪哉不怪，就要給東方朔解怨氣，就要給東方朔正名。名正，方可言順；言順，方可事成。
所以，最后，我還是根據(jù)司馬遷對(duì)東方朔的評(píng)價(jià)，確定標(biāo)題為“滑稽之雄東方朔”。
