左顯成編著的《人民心中的毛澤東》
第七部 創(chuàng)造奇跡
第一百七十五章 還歷史真像（三）
艾躍進有一段微博，《毛澤東沒有私敵》我們摘錄，請大家閱讀一下：“人民領(lǐng)袖毛澤東本沒有私敵，但一切帝國主義、封建主義、資產(chǎn)階級分子，一切反華、反共、反人民、反社會主義分子，一切仇視共產(chǎn)主義理論、仇視正義、仇視人民、仇視新中國的剝削者、統(tǒng)治者及其代理人：西奴美特、漢奸賣國賊、分裂分子、復辟分子、顛覆分子、貪官污吏、腐敗分子、走資派、反動公知、黑心奸商……都把所有的仇恨集中在了人民領(lǐng)袖毛澤東及其捍衛(wèi)者身上，這就是幾十年來妖魔化毛澤東及其時代的本質(zhì)。因此，洗去和清除潑在毛澤東身上的臟水及污垢、為人民領(lǐng)袖辯護、還人民領(lǐng)袖毛澤東清白，也還歷史本來面目，就成為所有愛國者捍衛(wèi)國家利益的當務之急。”這些話語表達一個中國人民的心聲，還歷史一個真實，也還毛澤東一個真實的毛澤東主席，還人民對毛澤東主席崇敬。
艾躍進是什么人也？艾躍進出身于1958年6月，去世于2016年4月21日22時18分在天津逝世，享年58年，男。馬克思主義理論家，軍事思想家， 南開大學馬克思主義學院教授、博士生導師 ，軍事學軍事思想專業(yè)碩士研究生導師。著名演講家，天津市國學研究會副會長，南開大學軍事學科創(chuàng)始人。
艾躍進，南開大學哲學專業(yè)本科，畢業(yè)后在校團委工作，后組建軍事研究小組，開設(shè)課程。為南開大學教授。全國著名演講家，口才藝術(shù)、社交禮儀專家；領(lǐng)袖學、成功學、軍事學專家；國際問題和形勢政策專家；中華規(guī)范婚禮創(chuàng)始人；著名策劃人、主持人，天津市國學研究會副會長，多次接受包括新華社、央視《新聞聯(lián)播》、《新聞頻道》等媒體的采訪，擔任天津電視臺四個欄目的嘉賓，被媒體評為“魅力教授”、“最受歡迎教授”。每年舉辦上百場講座和演講，好評如潮。
這樣一位教授早逝，人們感到很遺憾，也很惋惜。但事實，人類生死不可改變，人有禍福，神仙也就不了，順其自然。卻他給人們留下那種這善美，永留人間，特別對毛澤東思想捍衛(wèi)，向一切勢力斗爭和勇氣可嘉，人們是非常贊賞的，永遠存靈于心中。人們尊稱他是毛澤東的好學生，忠實毛澤東思想的捍衛(wèi)者，為毛澤東的辯護人。
艾躍進給我們講出了毛澤東思想的精華，就是為人民服務。艾躍進說：“‘為人民服務’的思想是毛澤東思想的真正靈魂。
春秋戰(zhàn)國時代的孟子提出‘民貴君輕’的思想；明末清初的民主主義啟蒙思想家王夫之以‘天下為公’為武器批判封建制度，提出‘公天下’的主張。但他們都只是提出了問題和任務即解釋了世界。
而毛澤東的可貴在于，唯獨他解決了問題，完成了任務。救國救民于危難水火之中，建立起了新中國，使中國人站起來了，也就是說他改造了世界。這是中華文化傳統(tǒng)‘知行合一’的體現(xiàn)，更是馬克思主義的‘問題不在于解釋世界而在于改造世界’這個思想實踐的最好的范式。
毛澤東在改造世界的過程中其思想理念是‘民本’，進而‘共天下’。‘共’字是核心，表述為‘為人民服務’。
毛澤東將馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。由他參與、締造并長期領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨，以全心全意為人民服務作為黨的唯一宗旨。以推翻私有制建立沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，共同富裕，由人民當家做主的社會主義社會為目標。將私有制背景下的名義上的‘公天下’變?yōu)槿嗣癞敿易鲋鞯摹蔡煜隆慈嗣窆灿械奶煜?，從而真正實現(xiàn)了‘公天下’。
第一個問題：毛澤東的價值觀。
青年時期的毛澤東其價值觀是‘糞土當年萬戶侯’。毛澤東的志向是：要解放天下所有的受苦人。因此，他從‘攜來百侶同游’到‘喚起工農(nóng)千百萬’，其目的都是要完成他的歷史使命，即全心全意為人民服務。他把這當成他全部的使命、唯一的使命。而中國要對人類做出較大的貢獻，這也是他為人民服務使命的延伸。
所以，毛主席不僅是一個愛國的民族主義者，同時是一個國際主義者，是一個真正的共產(chǎn)主義者。因為他深知《共產(chǎn)黨宣言》中說的：全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最終解放自己。
第二個問題：毛澤東一生干的事。
毛澤東一生干了一件事即：改造。他年少時曾經(jīng)立下一個宏愿，到死都在全力完成：改造中國、改造中國人進而改造世界。其目的就是要讓全中國、全世界的受苦人都過上好日子，不再受壓迫。他要讓全天下的勞苦大眾翻身得解放，當家做主人。這是毛澤東的全部使命。
為達此目的，毛澤東在中國用群眾運動和革命運動打擊官本位、打擊腐敗。要讓領(lǐng)導干部夾起尾巴做人，自覺地接受人民的監(jiān)督。
他用‘軍民團結(jié)如一人’的鐵拳狠狠打擊了外國列強對中國的欺凌和覬覦；用‘生的偉大，死的光榮’的劉胡蘭精神和‘一不怕苦，二不怕死’的人民軍隊的頑強作風激勵起中國人民的英雄主義精神；用‘自力更生，艱苦奮斗’的精神激勵起我們民族創(chuàng)新、獨立自主的意識；
他用‘好好學習，天天向上’寄希望于下一代；用‘世界是你們的，你們要關(guān)心國家大事，要走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路’指明了青年運動方向；
他用‘向雷鋒同志學習’來樹正氣、做好人，凈化社會環(huán)境；用焦裕祿、張思德來樹立真正的共產(chǎn)黨人的榜樣楷模；
他用‘為人民服務’作為黨的宗旨，密切干群關(guān)系、黨群關(guān)系，走群眾路線；用‘文藝為工農(nóng)兵服務’的思想占領(lǐng)了新中國的舞臺，從而使人民英雄和普通勞動者成為藝術(shù)創(chuàng)作的主角和主體；用‘無產(chǎn)階級世界觀和共產(chǎn)主義的理想’徹底改造中國人。
毛澤東的事業(yè)主要體現(xiàn)在三個方面：
第一，用政治革命的手段，以武力推翻了資產(chǎn)階級政權(quán)，建立了新中國，讓中國人民站了起來，并且粉碎了外國反華勢力的軍事圍剿；
第二，用經(jīng)濟革命的手段，改造中國社會，將私有制改變?yōu)楣兄疲?/span>
第三，用文化革命的手段，改造國民性、改造中國人，同時與維護剝削階級利益的封、資、修文化徹底決裂，反對上述文化的代理人，反對西方反華、反共、反社會主義的和平演變。
第三個問題：在文化方面，毛澤東對中國文化取其精華去其糟粕。
中國傳統(tǒng)文化中既有精華又有糟粕。
精華是：重視人與自然的統(tǒng)一和人與人關(guān)系的和諧。有海納百川的胸懷，強調(diào)群體犧牲精神，強調(diào)以義生利。勤勞敬業(yè)，提倡克己復禮，重視教育感化，追求自我提升，提倡社會責任感。中華文化形成了追求群體的和諧，帶來了很有效率的整體發(fā)展，表現(xiàn)出比個人主義文化更大的優(yōu)勢。
糟粕則有：主要是由官本位所導致的官、私、弱。
孔夫子說：‘學而優(yōu)則仕’。重視學習的同時，也表現(xiàn)了學習就是為了做官。比如現(xiàn)在好多在職博士都是官員。因此從歷史上看中國是一個以官本位為主流價值觀的國家。這一切在毛澤東時代給打破了，那時候的官是‘夾著尾巴做人’。而現(xiàn)在的官是什么樣子就不用多說了。
而‘私’，中國俗話說：事不關(guān)己高高掛起、與人方便與己方便、人不為己天誅地滅等等。充分說明了國民性里自私的因素。
‘弱’，從個體層面看：魯迅筆下的祥林嫂、阿Q、還有武訓等等；從國家層面看：清政府鎮(zhèn)壓三元里人民抗英，自己的政府去鎮(zhèn)壓抵抗外敵入侵的民眾武裝，甚至‘量中華之物力結(jié)與國之歡心’，在國家層面弱到了極端。
因此，官本位必然導致官惡，而官惡則導致民私，民私則國弱。這里存在著連帶邏輯關(guān)系。
毛澤東一方面提出：從孔夫子到孫中山都要好好總結(jié)研究；另一方面他針對中國傳統(tǒng)文化中的糟粕官、私、弱，提出了行之有效的辦法。
針對官：他提出了三條。第一，要為人民服務。明確官要為人民服務。第二，如果當官的不為人民服務，老百姓就造反有理。這是一個問題的兩個方面。因此毛澤東有一句很經(jīng)典的話：馬克思主義千條萬緒，就一句話‘造反有理’。
許多人對此理解不正確而且妖魔化這句話。誰要造反？下層對上層才叫造反。下邊人比上邊人多，群眾比當官的人多。為什么要造反？哪里有壓迫哪里就會有反抗。當官的既然不為人民服務，那就造反有理。
毛澤東號召人民‘要敢把皇帝拉下馬’。他之所以鼓勵人民去造反，前提是當官的不為人民服務。要這兩句話聯(lián)系起來看，不能孤立起來看，單純說毛澤東號召造反是不正確的。
第三，對武裝的資產(chǎn)階級用槍桿子，對放下武器的資產(chǎn)階級和黨內(nèi)的新官僚，即黨內(nèi)的走資派，用文斗即文化革命的方式去整肅、去約束、去警示這些官員們。
所以理解文化大革命，就不能僅僅看到文化大革命的打砸搶和武斗，那都是表面現(xiàn)象。關(guān)鍵要看針對官員的這種手段。因此有人說文革是革當官的命。
針對私：第一，在思想層面，毛澤東提出‘大公無私’；第二，用文的方式去斗私批修。所以他要用文革來徹底改造私的根源，改造人性，來真正達到‘公天下’。
針對弱：毛澤東提出四條：第一，增強人民體質(zhì)。鼓勵進行群眾性體育活動，鼓勵人們到大江、大湖、大海里去游泳，鍛煉身體；第二，戰(zhàn)略上藐視敵人，一切反動派都是紙老虎，堅定自身信心。為什么敢于藐視敵人？因為一切反動派在政治上是脫離人民群眾的。得道多助失道寡助。但是在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人。因為帝國主義和反動派手里還有真武器，甚至還有核武器。藐視和重視是辯證統(tǒng)一的，是說敢于斗爭并且善于斗爭；第三，人若犯我我必犯人。有來犯者堅決痛打；第四，用槍桿子建立政權(quán)，用兩彈一星保衛(wèi)國家，建國后有條件要立刻研制尖端武器。
毛澤東時代的中國繼承了漢唐雄風：建國前打敗了日本人，建國后打敗了美國，打敗了印度，打敗了蘇聯(lián)，打敗了南越，打敗了聯(lián)合國十六國軍。戰(zhàn)無不勝，無往而不勝。一改中國近代以來積貧積弱的局面，打遍天下無敵手
第四個問題：毛澤東的‘十個沒有’和鄧小平的‘十個如果’。
1940年2月1日，毛澤東在延安群眾大會上有個講話。在這個講話中他自豪地說：‘延安有十個沒有。這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人在吃摩擦飯，十沒有人在發(fā)國難財’。一句話：延安是干凈的。
新中國成立后，毛澤東沒有做李自成，而是用‘兩個務必’讓全黨時刻保持清醒的頭腦，迅速將舊中國遺留下來的污泥濁水蕩滌干凈，將延安的‘十個沒有’擴展到全中國，建立了中國歷史上唯一的一個由大多數(shù)人當家作主的嶄新國家。
中國人民的凝聚力空前增強，中國人的愛國熱情空前高漲，中國人的創(chuàng)造力空前提高。西方國家的封鎖讓中國人民更加團結(jié)。帝國主義的軍事干涉總是以失敗而告終。中國人民獨立自主，自力更生，經(jīng)過二十七年的艱苦奮斗，到毛澤東去世的時候，中國已經(jīng)成為美、蘇、中三大角中的一角。
二十七年前的一個‘東亞病夫’搖搖晃晃地站起來了，成為在世界上有相當?shù)脑捳Z權(quán)的強大的國家。這是毛澤東留給后人的遺產(chǎn)，后人應該感到幸運。他們接手的是一個強國，繼承的是一份強國的家業(yè)。
毛澤東的‘十個沒有’是對幾千年來少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的歷史進行了徹底的顛覆，讓中國成為路不拾遺、夜不閉戶、人民幸福指數(shù)很高的國家，讓西方世界感受到了中國在世界上舉足輕重的分量。
毛澤東給我們留下的‘十個沒有’的共和國，為我們后來的改革開放提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和高尚的精神財富，并不是后來有些個忘恩負義之徒所說的到了經(jīng)濟崩潰的邊緣。
而在改革開放之初為了保證改革能健康有序地進行，小平同志提出了檢驗改革成敗的‘十個如果’：
1、如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十的人的生活富裕問題。
2、如果按照現(xiàn)在開放的辦法，到國民生產(chǎn)總值人均幾千美元的時候，我們也不會產(chǎn)生新資產(chǎn)階級，基本的生產(chǎn)資料歸國家所有、歸集體所有，就是說歸公有。
3、如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了。
4、如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了。
5、但風氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。
6、如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，而大量的人仍然擺脫不了貧窮。
7、我們實行的是社會主義制度，我們的人均四千美元不同于資本主義國家的人均四千美元，因為我們是個人口大國，如果那時十五億人口，人均達到四千美元，就表明社會主義優(yōu)于資本主義。
8、如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題。中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能搞資本主義。
9、如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域矛盾、階級矛盾都會發(fā)展，相應地中央和地方的矛盾也會發(fā)展，就可能出亂子。
10、如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化。
這‘十個如果’，是‘總設(shè)計師’在最后階段根據(jù)他自己的親身體驗所提出的擔憂，所指明的方向，說明了中國改革開放只能走社會主義道路。
毛澤東時代是‘公有制’或叫‘公有制為主體’。那時候的理念是：‘為人民服務’。那現(xiàn)在呢？當‘公有’變?yōu)椤接小恰疄槿嗣駧欧铡?。‘為人民服務’就是為多?shù)人服務，‘為人民幣服務’就是為少數(shù)人服務。這一字之差表明了共產(chǎn)黨和其他一切剝削階級政黨的本質(zhì)區(qū)別，同時也表明了真共產(chǎn)黨和假共產(chǎn)黨的區(qū)別。有些人打著共產(chǎn)黨的旗號，卻在撈錢，那么他就是假共產(chǎn)黨，更有欺騙性。
因此，‘為人民服務’和‘為人民幣服務’這一字之差是檢驗共產(chǎn)黨和其他一切剝削階級政黨的試金石，更是檢驗‘假共產(chǎn)黨’和‘真共產(chǎn)黨’的試金石。不要看他打什么旗號，關(guān)鍵看他怎么做，‘聽其言，觀其行’。
第五個問題：毛澤東所做的全部事情就是全心全意為人民服務，就是為了讓人民群眾自己解放自己。
毛澤東是古今中外所有領(lǐng)袖中唯一賦予人民自由和民主的權(quán)利的人，并以無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論為指導，組織人民用無產(chǎn)階級文化大革命的方式自下而上的反對官僚主義，反對修正主義，反對資本主義復辟，反對共產(chǎn)黨內(nèi)的資產(chǎn)階級，反對黨內(nèi)走資本主義道路的當權(quán)派。
毛澤東也是古今中外所有領(lǐng)袖中唯一一個喊出‘人民萬歲’的人。更是古今中外唯一一個以‘全心全意為人民服務’作為建黨、建軍、建國的唯一宗旨的領(lǐng)袖人物。
因為他深知沒有人民一切都無從談起，一切都是無本之源，文化傳承更是無從談起。正因為如此，毛澤東成為中國人民的大救星，并不是個人崇拜。
‘為人民服務’是毛澤東思想的精髓。他所建立的國家叫‘中華人民共和國’。他和他的干部是‘人民勤務員’，是‘人民公仆’。他成立的政府叫‘人民政府’。政府社會的各級機構(gòu)和組織前面都有‘人民’這兩個字。比如：‘人民法院’、‘人民檢察院’、‘人民銀行’、‘人民醫(yī)院’，那是一個人民的政權(quán)。終其一生毛澤東所致力的就是人民翻身解放，人民當家做主。
人民是毛澤東心中是至高無上的，無可替代的。毛澤東那些發(fā)自肺腑的，諸多經(jīng)典名言中，許多都與人民相關(guān)。他常說‘人民是我們共產(chǎn)黨的‘活菩薩’’。他揮筆疾書‘人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力’。他指揮的戰(zhàn)爭叫‘人民戰(zhàn)爭’，他的軍隊叫‘人民軍隊’，叫‘人民子弟兵’，他稱那些為國獻身的烈士為‘人民英雄’，在天安門廣場為他們樹立了‘人民英雄紀念碑’并親自撰寫了碑文。他站在開國大典的天安門城樓上喊出了人類文明史上最具有震撼力的永恒的最強音：‘人民萬歲’
毛澤東是一個具有多重身份的人。他是一個偉大的政治家、思想家、軍事家、戰(zhàn)略家、外交家等等，還是一個偉大的詩人。他的詩中有相當一部分內(nèi)容是謳歌人民群眾的，是牽掛人民命運的。比如：‘春風楊柳萬千條，六億神州盡舜垚’、‘中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝’、‘軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵’。他縱情地謳歌婦女、士兵等每一個普通的中國人，從這些詩句中能夠感受到偉人的赤子情懷，因此毛澤東才是中國人民真正的兒子，最好的兒子。
在1949年黨的七屆二中全會上，毛澤東提出：不給領(lǐng)導人做壽，不給領(lǐng)導人送禮，少敬酒，少拍掌，不以領(lǐng)導人的人名作為地名。建國后，他反對在天安門廣場樹自己的銅像，反對在人民幣上印自己的頭像，拒絕做大元帥。他的工資甚至比大學一級教授還要少，稿費在身后交給國家。連他的女兒在他去世后，都是自己拉著板車去買白菜，患病還因為治療費用不夠一度影響治療。
世界各地都以開國元首和領(lǐng)袖的名字命名城市或者作地名的風俗。美國有華盛頓，俄國有圣彼得堡，前蘇聯(lián)有列寧格勒、斯大林格勒，中國中型以上的城市都有中山路。但中國沒有毛澤東或者以毛澤東命名的城市與街道，因為毛主席自己不同意。倒是非洲現(xiàn)在有一些國家還有“毛澤東村”、“毛澤東街”等等。
各國的紙幣上大多都有開國元首、杰出領(lǐng)袖或者文化名人作為背景圖案。只有毛澤東時代的中國的人民幣是以工農(nóng)兵，比如女拖拉機手作為貨幣的背景圖案。從1949年開始，前三套人民幣最初的設(shè)計圖案都是用毛主席的頭像作為圖案，但一次又一次地被毛澤東所否定。只是在他去世十年后，人民幣才出現(xiàn)了有毛主席頭像的背景圖案。
毛澤東離開我們已經(jīng)許多年了，可是去韶山毛主席故居和天安門毛主席紀念堂的人每天數(shù)以萬計，并且越來越多。而在這些凝重的面孔中間會發(fā)現(xiàn)有越來越多的年輕人。這充分說明了人心向背。古今中外沒有哪一個領(lǐng)袖能像他那樣獲得人民的如此廣泛而持久的崇拜。
可以說，毛主席搞的不是‘個人崇拜’，而是‘人民崇拜’。人民通過崇拜毛澤東去寄托自己的理想和未來。毛澤東搞人民崇拜，因此本人也贏得了絕大多數(shù)中國人和許許多多正直善良的外國人由衷的崇拜。因為人們從他身上看到了人類的正直、善良和自己期待的未來。
面對中華民族偉大復興的歷史重任，面對官民沖突、下崗圈地、物價飛漲、就業(yè)困難等內(nèi)憂，面對美國對我們實行的戰(zhàn)略包圍、軍事挑釁、臺海危機、民族分裂等外患，我們大聲呼喚：中國需要毛澤東時代需要出現(xiàn)新的毛澤東”。
艾躍進在公開場合，站出來說：“還毛澤東清白、為毛澤東辯護”。這充分說明，他掌握充分的歷史資料，有證據(jù)證明毛澤東在歷史過程中是做對了的。才敢說：“如果你沒有上面的條件，那就請指責毛澤東的人，閉上你的烏鴉嘴”。
欲滅其國，必先滅其史。美國深知：受毛澤東思想武裝的軍隊，太可怕，幾乎是戰(zhàn)無不勝。首先要摧毀中國人對毛澤東思想的信仰與崇拜：美國通過各種渠道，收買中國公知(學者、教授、資深媒體人、要害部門高官等)，讓這些人變成美國利益的代理人與喉舌。通過被收買的漢奸公知，大肆造謠、歪曲、抹黑中共歷史，毀損領(lǐng)袖形象，質(zhì)疑黨的合法性，顛覆人們的理想與信仰。
中國崛起簡明方略：
1、旗幟與道路是關(guān)鍵：高舉毛澤東思想偉大旗幟，堅持走社會主義共同富裕的道路；以毛思想武裝黨、武裝軍隊、武裝人民，中國將是戰(zhàn)無不勝的。
2、奪回意識形態(tài)陣地：中宣部文化傳媒等，應加大愛國主義，倡導正確的核心價值觀、世界觀；弘揚中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與美德，與西方腐朽文化思想爭奪下一代。加大宣傳老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)與歷史教育。
3、加大懲處腐敗的力度：老虎、蒼蠅一起打。尤其是影響惡劣，敗壞黨風的大老虎，要堅決懲處。
4、嚴厲打擊與懲處漢奸賣國賊：完善82年憲法，將懲治漢奸與賣國罪重新納入憲法。
5、依法治國，核心是文明憲政：公民依法享有憲法權(quán)力與履行憲法義務；公民享有免予恐懼的自由。(免予截訪、黑監(jiān)獄、被精神病、暴力強拆、因言獲罪、勞教、跨省追捕等)。
6、依靠人民，還權(quán)于民，公民依法履行監(jiān)督權(quán)力：還監(jiān)督問責權(quán)于民，百姓上可監(jiān)督、問責總理，而無因言犯罪。
7、敢于對挑戰(zhàn)中國的無賴國家給予懲罰。
“強大不可怕，有毛澤東思想的中國和解放軍最可怕”。
任何事物都具兩面性。對領(lǐng)袖人物的崇拜也是雙刃劍：優(yōu)點是能使粉絲們?nèi)f眾一心(凝聚力強)，當其決策正確時，會加速勝利并使勝利成果擴大化，此時他的威望會陡增，粉絲會增多。缺點是當其決策失誤(或有瑕疵)時，造成的錯誤結(jié)果也會擴大化，此時他的威望會下降，粉絲會減少。
所以，作為領(lǐng)袖人物，自知之明(知己)的素質(zhì)必然高于一般人，更理解“一著不慎，滿盤皆輸”的含義，比世人更精于戰(zhàn)略計算。同時必然具備超越世人的高瞻遠矚、高屋建瓴的能力。
曾經(jīng)，周恩來對薄一波說：“一波呀，毛主席下決心要做的事，你可以表示反對，但不要輕易表示反對。在歷史上，有幾次，我曾認為主席的決策不對，表示反對，但過一段時間都證明他的決策是對的。以后我就謹慎了，不輕易表示反對了。但后來又有一次，我確信主席錯了，我堅決表示反對，但實踐卻又證明是主席對了。因此，對主席的意見和決策，你可以反對，但不要輕易反對?！?/span>
王震將軍在改革開放初曾贊同對毛澤東三七開的結(jié)論，十多年后臨終前感嘆：毛主席比我們看得至少遠五十年。將軍感嘆的潛臺詞是什么？
毛澤東一生兩次成功地運用人民戰(zhàn)爭的策略為工農(nóng)奪權(quán)：一為從國民黨反動派手中奪??；二為從走資派手中奪取。弱弱地問一句現(xiàn)在還是憲法中的工農(nóng)政權(quán)嗎？
毛澤東說：治國就是治吏。當今腐敗難根治，因為潤之不在了，沒人敢割“劉青山”們的腦袋瓜了。
1949年進北京城前夕對大家說：我們要進京了。我們進京可不是李自成進京，他們進京后就腐化了。我們共產(chǎn)黨進京，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會主義。
他不僅自己一生簡樸，嚴以律己，還推動中央制定出一系列反腐倡廉、克服官僚主義等不良作風的決策和措施，時刻提高警惕，竭力防止內(nèi)部滋生腐敗。
毛澤東是人民領(lǐng)袖，立場決定腦袋，他嚴令社會精英們必須全心全意地為最廣大的“草根”服務。
軍事方面大家都公認了：毛澤東的兵，世界一流。在朝鮮品嘗過“毛式戰(zhàn)爭”的美國軍方直到現(xiàn)在都懼怕毛澤東神秘的氣場。所以才有了一句美國軍方人士的名言：“我們不怕你們(解放軍)現(xiàn)代化，就怕你們毛澤東化。(你們的)毛澤東是人類歷史上絕無僅有的善于以弱擊強、以弱勝強的軍事家。毛澤東軍事思想體系及實戰(zhàn)應用非常的精妙獨特。至今還沒有好的應對破解辦法。”
美國前國防部長助理菲利普.戴維遜曾豪邁的評價毛澤東：戰(zhàn)無不勝。
一名叫比特的參加過朝鮮戰(zhàn)爭的美軍后勤兵，晚年突然悟出些什么：“戰(zhàn)場上中國軍人為什么會不怕死地一個勁地向前沖殺攻擊？原來毛澤東是他們的精神支柱。我找到了中國軍人的軍魂，那就是毛澤東，沒有毛澤東的中國軍隊恐怕什么也不是。中國不可怕，可怕的是毛澤東。中國的毛澤東真敢反擊呀，現(xiàn)在中國沒有這個反擊的能力了，這跟武器先進不先進沒有關(guān)系?！?/span>
哦，我似乎也明白了美國軍方懼怕解放軍繼續(xù)“毛澤東化”的原因了：戰(zhàn)場上“毛澤東”就是那“精神核彈”，他的氣場壓倒一切敵人?！耙磺蟹磩优啥际羌埨匣ⅰ薄！蔼氂杏⑿垓?qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”?！凹幢闶窃賮硪淮伟藝?lián)軍，我們中國也要與你打，打出一個真理來?！?只要解放軍的軍魂還在，有即便弱勢也要血戰(zhàn)到底的氣概，那我們的軍隊在外國人眼中就是一個無比強大的威懾。
打敗對手容易，劣勢中打服貼對手可有點難度噢。
至于外交，或許旁觀者清吧。美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬說：“什么是外交？外交就是內(nèi)政，這兩者絕不是兩碼事，不是。也就是說一個國家，國民要使自己成為國家的主人，這種愿望是民主主義的根本。在這同時，大政方針，天下興亡，匹夫有責。民眾的政治責任感的強弱，也就在相應程度上決定了國家外交的強弱。在這個意義上，外交難道不就是內(nèi)政嗎？曾經(jīng)有毛澤東這樣的政治家，是好是壞歷史會有說法。作為一位沒怎么出過國的政治家，他在中國獲得了壓倒性的支持后，在外交領(lǐng)域，他使中國在世界上的存在感變得非常卓著。曾經(jīng)有一段時期，毛澤東毫不畏懼與我們美國對峙并一路走來?？梢姡瑘?zhí)政黨在自己的國內(nèi)獲得毫不含糊的支持，國民以天下為己任，在某些場合為了保家衛(wèi)國、為了國家的未來，不惜付出些許代價，一個國家有了這樣的力量，外交才會有根本的力量。國之力在民，民之力是外交之力、是外交最基本的原理。這是我對毛澤東的外交感觸最深的地方?！?/span>
聯(lián)合國總部以歷史上罕見地快速度在毛澤東逝世的當天就降半旗致哀。聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆在聯(lián)合國全體大會上發(fā)言：“毛主席是一位偉大的政治思想家、哲學家和詩人，他實現(xiàn)自己理想的勇氣和決心將繼續(xù)鼓勵今后的世世代代。毛澤東是我們時代最英雄的人物，他改變了世界歷史的進程?！?/span>
李敖先生如此談論反毛現(xiàn)象：“毛澤東是我們中華民族最偉大的英雄，歷史將千秋萬代銘記這一點。最近二十多年來，某些受西方影響的知識分子們(他們并不代表中國最廣大的人民群眾)惡毒攻擊毛澤東，企圖將中國重新拉回半殖民地的老路，使中國脫離向世界現(xiàn)代化強國沖刺的道路，淪為西方帝國主義的低級加工廠。他們渙散了中國的人心，削弱了中國人的斗志。他們就像蘇聯(lián)的索爾仁尼琴。索爾仁尼琴以反斯大林主義的小說《古拉格群島》而著稱，是反蘇維埃制度最著名的斗士，但他在蘇聯(lián)解體后認識到自己反對斯大林和蘇共是絕大錯誤。面對俄羅斯正淪為西方附庸的現(xiàn)實(即使在普京時代，俄羅斯的所謂經(jīng)濟復蘇也是靠出賣石油和天然氣等資源，與沙皇時代的俄國和當今世界的絕大多數(shù)落后國家沒有什么兩樣)，他痛苦悲哀地說：‘今日的俄羅斯已經(jīng)徹底喪失了斯大林曾經(jīng)賦予這個國家的沖勁與斗志’。中國的某些知識分子們正在扮演索爾仁尼琴的角色，無論他們出于何種目的，實際上他們的所作所為，只能將中華民族重新拖向深淵。”
毛澤東時代中國的力量主要是精神的力量，丑化毛澤東就可以瓦解中國人的精神，達到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。反毛派的功績，在客觀上正在完成西方列強一直想做卻無法做到的工作，是遏制中國發(fā)達的幫兇。
今天潛在的對手感言：“強大不可怕，有毛澤東思想的中國和解放軍最可怕”。
一開始毛澤東因時世的需要被造成神(時勢造英雄 )，去世后被拉下神壇(他的理念阻礙了少數(shù)人另辟蹊徑、大展宏圖)，接著就是幾十年的被抹黑(是否有預謀我不知道)。之后，人類史上一個奇特的現(xiàn)象發(fā)生了：隨著歲月的流逝，毛澤東像金子一樣被越抹越亮，存心抹黑他的人越來越臟，民眾越來越理解他的治國理念和他維護憲法的無畏精神(當年他是以一人之力率領(lǐng)民眾向整個官僚體系挑戰(zhàn)，革共產(chǎn)黨自己的命，鳳凰涅磐，推倒重來，使各級政府成為名符其實的工農(nóng)政權(quán))，知道了什么是真正的高瞻遠矚和高屋建瓴，他被越來越多的民眾(包括外國民眾)重新升華為神。
毛澤東思想是黨魂、是軍魂、是民族魂、是中華發(fā)展之魂。毛澤東思想的靈魂是什么？——實事求是地全心全意為人民服務毛澤東的精神是什么？——強烈的自信、自尊、自主、自立、自強和堅定無畏的精神。毛澤東思想的處世哲學是什么？——永遠站在最多數(shù)的民眾一邊，大公無私地為他們謀利益；繼續(xù)革命，造少數(shù)(或許只有一小撮)對立面人的反，捍衛(wèi)政權(quán)屬于最多數(shù)的民眾。(須知：經(jīng)濟剝削階層、強權(quán)掠奪者、以權(quán)貪腐者和明暗賣國賊永遠屬于少數(shù)。)
對一位去世者的崇拜是真正的崇拜。在詆毀中崇拜是一種經(jīng)過反思而升華了的哲學崇拜，人間任何力量都難以阻擋。
人類歷史上誰的粉絲最多？毛澤東思想救中國毛澤東思想救世界（《艾躍進：還毛澤東清白、為毛澤東辯護》來源： 優(yōu)酷網(wǎng) 作者：艾躍進）。
艾躍進教授說：接下來又進入一個“深水區(qū)”：大躍進，搞浮夸。
這大躍進的事要不說清楚，我本人覺得都很沒面子，因為我就叫艾躍進。你看起這名字，就好像什么“建國”啊、“建軍”啊、“援朝”啊、“衛(wèi)東”、“文革”啊，他有時代背景。但這件事說，由于主席搞了大躍進，搞了浮夸，導致餓死“三千萬”。官方的數(shù)字是“一千萬”。哪來的“三千萬”呢？其實這個說法最先是美國人說的。現(xiàn)在已經(jīng)不是“三千萬”了，“四千萬、七千萬、一個億”。你干脆說六億不就得了嘛。你父母都餓死了，你哪來的呢？我說，這不奇怪嗎？夸大夸大的目的，那就是要否定那個時代，這是“反毛、反共”的一個突破點。
那么我們先從夸大角度說，數(shù)字怎么來的？常識告訴我們，如果遇到災年，我們肯定不要孩子或者少要孩子。有災還要(生)孩子干嘛？多一個人多一份口糧，不要(生)了。因此在災年肯定是要降低出生率。你不能把他沒出生的人你算做死人。比如說60年，按照59年出生率應該漲到六億三千萬，結(jié)果由于災年他沒生，說三千萬死了。這不胡說八道？沒出生的人不能算他死了啊。還有一部分情況就是當時農(nóng)村比較困難，有一部分城里有親戚的，投靠城里的親戚了。統(tǒng)計之后他沒在，沒在你頂多說失蹤啊，不能說死了。那過兩天他又回來怎么不算里頭呢？數(shù)字這里頭山東大學孫教授對此有過科學論證，可以學習。那是有根據(jù)的。這數(shù)到底怎么出來的，怎么誤傳成為最大的謠言。請學習山東大學孫教授的文章。
那這里還有一個問題就很多同志不知道：我們黨從“八大”甚至更早的時候，我們就分成一線二線。請注意在“解放戰(zhàn)爭”毛澤東率領(lǐng)黨中央“轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北”的時候，我們就分了工委。劉少奇、朱德帶一撥先去西柏坡。先到山西然后到西柏坡，已經(jīng)分開了。主席去重慶談判的時候是少奇同志主持中央工作。而且有意識的培養(yǎng)少奇同志。是把他推到第一線的。也就說即便大躍進搞浮夸，死了“一千萬、三千萬”甚至更多，那是一線的責任不是二線的責任。你頂多說少奇同志你主持一線工作死了多少多少人。那么查一查當年的《人民日報》，看看當年是誰首先提出的“畝產(chǎn)萬斤”、“公共食堂”、“一平二調(diào)”、“跑步進入共產(chǎn)主義”?？梢陨蠄蠹埐?，我可以告訴你不是毛主席提出來的。那報紙白紙黑字都有啊。各省級圖書館，各大學圖書館，你查當年報紙都有你怎么不查呢？在看一看建國后《毛澤東文集》，十幾篇“反左”的文章。從五九到六二。你再看看當年的中共六常委，當年也是七常委：毛澤東，劉少奇，周恩來，朱德，陳云，林彪，鄧小平。你再看看那六個常委，他們的文集，除林彪之外，那五個常委文集在那一段有沒有類似文章，你查去啊。
當年毛澤東號召開展大躍進，超英趕美，注意，這是號召。一線領(lǐng)導同志頭腦發(fā)熱提出一平二調(diào)，提出跑步進入共產(chǎn)主義。那怎么能把自己的錯誤扣在二線的毛澤東頭上呢？當然再后來的“七千人大會”上毛澤東說：作為中央主席中央出的事，我中央主席我一概負責。他負的是領(lǐng)導責任不是負的具體責任。問題在于善良的毛澤東沒有追究當年的具體責任。要真具體落實到頭就不會有這個謠言了。他很善良，他在維護黨內(nèi)的團結(jié)。有人講了“三分天災，七分人禍”。這個“人”是誰呢？現(xiàn)在說是毛澤東。毛澤東是二線啊。他怎么能承擔具體責任呢？就好比國家體育總局號召發(fā)展體育運動全民長跑。結(jié)果你不講科學，你一天跑兩個馬拉松，第三天你猝死。結(jié)果你們家人說了：你國家體育總局如果不號召長跑，他不就不死了嗎。這多荒唐。某教授到某大學搞講座，這和聽課的大學生有個對話，很經(jīng)典。這大學生們我跟你說得好好學習。一說大躍進，浮夸餓死多少千萬人，義憤填膺，大罵毛澤東。教授問了：在座的各位同學，你們誰認為自己的智商比毛主席高，請舉手，沒人舉手，跟毛澤東比我們大學生還很有理智。教授說：我再問你們，你們說一畝地產(chǎn)一萬斤你們信嗎？信的舉手。沒人舉手。第三個問題：“你說毛澤東比你們傻嗎？”什么意思？不傻！“你們都不信，比你們智商高的毛澤東能信嗎？”我覺的這個教授很有智慧，他從常識出發(fā)。
常識歸常識，推理歸推理，我們拿事實說話。我在這里給大家念一下毛主席在第二次“鄭州會議”中的重要講話。得拿東西(資料)出來。1959年2月27號，“鄭州會議”通過了“鄭州會議”記錄。5號召開最后一次會議。新到的十二個省的省委第一書記，和北京市委第二書記劉仁同志參加了會議。在這次會議上毛澤東講了一段很激烈的話。我講著你們聽著，你們分析。他說：“我現(xiàn)在代表五億農(nóng)民和一千多萬基層干部說話，搞‘右傾機會主義’，我要堅持‘右傾機會主義’，非堅持不可。你們?nèi)绻煌乙黄稹覂A’，那我一個人‘右傾’到底，一直到開除黨籍。我犯了什么罪？無非是不要‘一平、二調(diào)、三收款’，要基本的所有制還是生產(chǎn)隊，部分的所有制在上面兩級要嚴格按照價值法則等價交換來辦事?！笨吹搅藛?/span>？
這段話說明兩條：第一，毛澤東“糾左”的堅定不移的決心?！拔乙粋€堅持右傾到底”。第二，反映了第二次“鄭州會議”進行的不太順利?！拔乙粋€人堅持”，看了嗎，“我有什么罪？”。
我們再來看一下毛澤東1959年4月29號給全國六級干部，一直到生產(chǎn)小隊長以上共產(chǎn)黨員的一封信。我們先來看這封信的背景：“鄭州會議”之后某些同志仍然不把主席的話、主席的批評當回事。眼看春耕在即，為了避免蘇聯(lián)在推行“集體農(nóng)莊”之后發(fā)生的糧食減產(chǎn)的悲劇在中國重演。毛澤東心急如焚，在黨報和正式刊物不會刊登或不會原文刊登文章的情況下，只得采取“特別手段”，在1959年4月29號“黨內(nèi)通訊”一個極小的刊物上發(fā)表了這份信。那這封信說明了什么問題？說明主席這個人是遵守黨紀的。既然黨中央定出了一線二線。是尊重一線主持工作的同志。你不讓發(fā)就不發(fā)。我給你們透露個小秘密：主席當年要想去外地視察去，得找書記處，得向書記處報告，得安排車，書記處不同意去，他就不能去。這是個遵守黨紀的同志。好，我們來看寫封信：
省級、地級、縣級、社級、隊級、小隊級的同志們：我想和同志們商量幾個問題，都是關(guān)于農(nóng)業(yè)的。
第一個問題：包產(chǎn)問題。南方正在插秧，北方也在春耕。根本不要管上級規(guī)定的那一套指標。(看見了嗎？注意啊這“上級”是誰？誰規(guī)定的指標？)不管這些，只管現(xiàn)實可能性。例如，去年畝產(chǎn)實際只有三百斤的，今年能增產(chǎn)一百斤、二百斤，也就很好了。吹上八百斤、一千斤、一千二百斤，甚至更多，吹牛而已，實在辦不到，有何益處呢？(看到了吧，主席后來講我是農(nóng)民，你說一畝地出一萬斤你騙誰呢？這封信就是證明。)又例如，去年畝產(chǎn)五百斤的，今年增加二百斤、三百斤，也就算成績很大了。再增上去，就一般說，不可能的。(你只要學習就會發(fā)現(xiàn)，誰提出的畝產(chǎn)萬斤，誰搞浮夸？誰我不說，我就告訴你不是毛主席。我們今天不是追究誰的責任，誰我們也不追究。我們就說你別把這些事擱在毛主席身上。是誰就是誰，要是毛主席咱就說就是他的，那跑不了。不是他的，要實事求是嘛對不？)
第二個問題：密植問題。不可太稀，不可太密。許多青年干部和某些上級機關(guān)缺少經(jīng)驗，(上級機關(guān)是誰？某些是誰？)一個勁兒要密。有些人竟說愈密愈好。不對。老年人懷疑，中年人也有懷疑的。這三種人開一個會，得出一個適當密度，那就好了。既然要包產(chǎn)，密植問題就得由生產(chǎn)隊、生產(chǎn)小隊商量決定。上面死硬的密植命令，不但無用，而且害人不淺。因此，根本不要下這種死硬的命令。(看見沒有？你別下高指標，誰下的高指標？是誰我還不說。是毛主席嗎？所以從這封信可以看出顯然不是毛主席。)
第三個問題：節(jié)約糧食問題。在十年內(nèi)，一切大話、高調(diào)，切不可講，講就是十分危險的。須知我國是一個有六億五千萬人口的大國，吃飯是第一件大事。
第四個問題：播種面積要多少的問題。(省略)
第五個問題：機械化問題。(省略)
第六個問題：講真話問題。包產(chǎn)能包多少，就講能包多少，不講經(jīng)過努力實在做不到而又勉強講做得到的假話。各項增產(chǎn)措施實行八字憲法，每項都不可講假話。老實人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業(yè)有利，于自己也不吃虧。愛講假話的人，一害人民，二害自己，總是吃虧。應當說，有許多假話是上面壓出來的。(你聽聽)上面“一吹、二壓、三許愿”，使下面很難辦。因此，干勁一定要有，假話一定不可講。(事實勝于雄辯啊，你說主席搞浮夸，搞高指標？這封信看看。是誰壓出來的，是誰頭腦發(fā)熱。)
以上六件事，請同志們研究，可以提出不同意見，以求得真理為目的。
同現(xiàn)在流行的一些高調(diào)比較起來，我在這里唱的是低調(diào)，意在真正調(diào)動積極性，達到增產(chǎn)的目的。如果事實不是我講的那樣低，而達到了較高的目的，我變?yōu)楸Ｊ刂髁x者，那就謝天謝地，不勝光榮之至。”我想這封信能說明問題吧。
1960年10月21號，中共中央組織部和中共中央監(jiān)察委員會的四名干部，把一份“關(guān)于河南信陽地區(qū)大量餓死人和干部嚴重違法亂紀的調(diào)查報告”，送到了當時的國務院副總理李富春同志手上。三天后李富春將調(diào)查報告上報毛澤東。信陽地區(qū)發(fā)生了干部嚴重違法亂紀打死人的情況觸目驚心。毛澤東看后沉思了兩天，26號把調(diào)查報告批給了劉少奇、周恩來。批示原文是：“請劉、周今日即看，下午談一下處理辦法”。事后，中南局的王任重、陶鑄和國家紀委的李先念等同志會同公安部、糧食部、監(jiān)察部等部委負責人前往調(diào)查。最后由少奇同志率公安部副部長徐守慶到信陽去做處理。當時河南省委第一書記吳芝圃同志動用野戰(zhàn)軍，一次抓捕了十八萬名干部。毛主席接到的報告是：要殺兩萬人。主席批示：一個不殺，絕大多數(shù)人不抓，立即放人這就是史稱《信陽事件》的真正的背景。
少奇同志都去了，河南省委第一書記還敢抓十八萬人。河南省委書記吳芝圃因此次事件被撤職。1976年主席去世后，不久被平反。由于毛主席批示“一個不殺，立即放人?！笔沟迷S多信陽的干部保全了生命，免遭牢獄之苦。在這種抓捕基層干部的行動到1960年底還在進行。對待基層干部和整群眾的這種做法，一直堅持到“四清”、“社教”，乃至文革初期。也使得主席和少奇同志的分歧公開化。
接著，召開了“七千人大會”。主席本意是一次總結(jié)經(jīng)驗教訓的會，是交心會?？墒悄承┩驹跁蠜]有檢討自己的錯誤。實際上在把責任推向黨中央，推向省一級的領(lǐng)導干部。主席呢，根據(jù)這種情況順勢把交心會變?yōu)槌鰵鈺０滋扉_會出氣，晚上看戲順氣。結(jié)果擴大到縣的書記都來了。要不怎么七千人呢，就讓大伙談。這就是大躍進，后來的三年自然災害，以及餓死人真正的背景。
編著者：
左顯成（1947.6— ），男，資中縣人。1964年參加水電建筑施工，1978年天津大學土木建筑地下建筑畢業(yè)，在水電十局教授級高工退休職工，現(xiàn)都江堰市作家協(xié)會會員，《西南作家》雜志簽約作家。自費出版有長篇小說《我要成家》，《濃濃校園情》業(yè)已完成長篇小說《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。還寫有詩歌和散文作品，發(fā)表在《西南作家》雜志、《中國詩歌網(wǎng)》、《人民網(wǎng)社區(qū)論壇》、《當代文學藝術(shù)網(wǎng)》、《四川文學網(wǎng)》、《麻辣社區(qū)四川論壇》、《美篇》。編著的《人民心中毛澤東》。
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