新龍傳媒洛陽(yáng)快訊 4月25日下午，由來(lái)自美國(guó)、加拿大、菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、坦桑尼亞、中國(guó)香港、中國(guó)澳門等國(guó)家和地區(qū)的16家華文媒體，以及中央廣播電視總臺(tái)、人民政協(xié)報(bào)社、人民網(wǎng)3家涉僑中央媒體和河南日?qǐng)?bào)社等媒體記者，組成的“追夢(mèng)中華·讀懂黃河”2023海外華文媒體河南采訪團(tuán)，在中國(guó)僑聯(lián)信息中心副主任張獻(xiàn)鋒的帶領(lǐng)下，參觀了蜚聲中外的龍門石窟，到白園拜謁了偉大的浪漫主義詩(shī)人白居易先生的墓陵。
當(dāng)天中午，這幾天一直春雨綿綿，春寒料峭的洛陽(yáng)上空忽然云開(kāi)日出，陽(yáng)光燦爛，氣溫上升，穿著厚實(shí)的媒體記者紛紛褪去外套，換上輕巧的襯衣，快步行走在龍門石窟景區(qū)的大道上。垂柳依依、碧波蕩漾的湖面，閃爍著青春的氣息。記者們時(shí)而舉機(jī)拍照，時(shí)而面壁凝思，時(shí)而譴責(zé)盜墓賊的貪婪殘暴，時(shí)而贊美唐朝盛世的藝術(shù)峰巔......
據(jù)介紹，龍門石窟位于洛陽(yáng)市城南6公里處的伊闕峽谷間。由于地處都城之南，古代帝王擬己為“真龍?zhí)熳印?，故又稱“龍門”。龍門自古為險(xiǎn)要關(guān)隘，交通要沖，向?yàn)楸冶貭?zhēng)之地。因山青水秀，環(huán)境清幽，氣候宜人，素為文人墨客觀游勝地。又因石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，故而古人擇此而建石窟。這里青山綠水、萬(wàn)象生輝，伊河兩岸東西山崖壁上的窟龕星羅棋布、密如蜂房。1961年國(guó)務(wù)院公布龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年龍門風(fēng)景名勝區(qū)被公布為全國(guó)第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。2000年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將龍門石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設(shè)部、國(guó)家旅游局聯(lián)合授予全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)。2007年5月被國(guó)家旅游局評(píng)定為全國(guó)首批5A級(jí)景區(qū)。
龍門石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際（公元493年），之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營(yíng)造，從而形成了南北長(zhǎng)達(dá)1公里、具有2300余座窟龕、10萬(wàn)余尊造像、2800余塊碑刻題記的石窟遺存。
龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的國(guó)家宗教色彩。在北魏時(shí)期雕鑿的眾多洞窟中，以古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞和蓮花洞、石窟寺這幾個(gè)洞窟最有代表價(jià)值。其中古陽(yáng)洞集中了北魏遷都洛陽(yáng)初期的一批皇室貴族和宮廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝舉國(guó)崇佛的歷史情態(tài)。這些形制瑰異、琳瑯滿目的石刻藝術(shù)品，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與域外文明交匯融合的珍貴記錄。
唐代龍門石窟的重點(diǎn)洞窟中，以規(guī)模宏偉、氣勢(shì)磅礴的大盧舍那像龕群雕最為著名。這座依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》雕鑿的摩崖式佛龕，以雍容大度、氣宇非凡的盧舍那佛為中心，用一周極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象，將佛國(guó)世界那種充滿了祥和色彩的理想意境表達(dá)的淋漓盡致。這組雕像體現(xiàn)了大唐帝國(guó)強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示了唐代雕刻藝術(shù)的最高成就。記者們紛紛在大盧舍那像龕群雕前雙手合十，拍照留念，默默禱告世界和平發(fā)展，祖國(guó)繁榮昌盛，家庭和睦幸福，事業(yè)發(fā)達(dá)成功，身體健康長(zhǎng)壽，心情愉悅快樂(lè)。
清代武億曾說(shuō)：“龍門不僅為石鐫佛場(chǎng)，亦古碑林也”。 “龍門二十品”是魏碑體的代表，它基于隸、形于楷，是隸書向楷書的過(guò)渡，是后代碑拓鑒賞家從眾多的石刻題記中精選出來(lái)的魏碑書法精華?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中稱魏碑有“結(jié)構(gòu)天成、筆法跳躍、精神飛動(dòng)、血肉豐美等十美，他大力提倡學(xué)習(xí)書法應(yīng)從龍門二十品入手，給“龍門二十品”以極高的評(píng)價(jià)。久負(fù)盛名的“龍門二十品”和褚遂良的“伊闕佛龕之碑”，分別是中國(guó)書法藝術(shù)史上魏碑體的珍品和唐楷書體的典范，堪稱中國(guó)書法藝術(shù)之杰作。
龍門石窟延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，跨越朝代多，所處地理位置優(yōu)越，自然景色優(yōu)美，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
龍門東山掩映在蒼松翠柏之中的香山寺，是武周時(shí)代封建王朝為安置印度高僧地婆訶羅的遺身而建立的一座佛教寺院。在此后的一百多年中，香山寺法音綿歷、香火熾盛，以致中唐時(shí)代享譽(yù)中外的文化名人白居易，竟以居士情結(jié)與如滿和尚等人結(jié)為“香山九老”，酬唱于該寺的堂上林下、晨煙夕藹。會(huì)昌六年（公元846年）八月，白居易卒于洛陽(yáng)履道里故居，白居易的親屬，根據(jù)他生前的遺囑，將他葬于龍門香山寺下。今日的白園（白居易墓園），是各界來(lái)賓體驗(yàn)大詩(shī)人晚年生活的理想之地。
在白園，詩(shī)人龍歌向記者同行們吟誦了白居易的《長(zhǎng)恨歌》，心潮澎湃，情感噴涌，在白居易高大偉岸的墓碑前莊嚴(yán)肅穆、虔誠(chéng)恭敬地鞠了三次躬。
歷代名人，白氏宗親，日本文化社團(tuán)等等，均在園里勒為碑，銘記為人，彪炳千秋。
在一塊巨大的石頭上，刊刻得有《醉吟先生墓志銘并序》一文，記錄白居易在香山寺隱居18年，豪爽待友，認(rèn)真讀書，努力創(chuàng)作，放蕩不拘，窮困潦倒的詩(shī)酒生活。文壇典故，深深地感染著廣大海外華媒記者記者的心靈。
龍門石窟這些洋溢著信仰情感的文化遺存，其極具異域格調(diào)的外在形態(tài)和充斥著人文意識(shí)的內(nèi)在涵養(yǎng)，是古代社會(huì)廣大人民對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿訴求意愿的物質(zhì)折射。中華民族向往美好生活的精神追求和成效卓絕的創(chuàng)造能力，透過(guò)這一遺響千載的人文景觀可以得到透徹的解說(shuō)。
（記者 韋元龍 攝影報(bào)道）
龍門石窟入口處，“龍門”二字韋陳毅元帥所題
海外華文媒體記者參訪龍門石窟
大盧舍那像龕群雕前人頭攢動(dòng)
海外華文媒體記者拜謁白居易墓，在聆聽(tīng)講解員解讀白居易的墓志銘
