4月25日上午，由文澄閣四庫(kù)全書(shū)編纂委員會(huì)洛陽(yáng)工作中心主創(chuàng)的《洛陽(yáng)三記》（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、《洛陽(yáng)牡丹記》、《洛陽(yáng)名園記》）出版研討會(huì)，在洛陽(yáng)市圖書(shū)館召開(kāi)。
來(lái)自河南科技大學(xué)、洛陽(yáng)理工學(xué)院、洛陽(yáng)市圖書(shū)館、洛陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)、洛陽(yáng)市新華書(shū)店以及我市從事河洛文化研究、古籍收藏保護(hù)工作等單位與社會(huì)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，還有從事河洛文化研究和古籍保護(hù)工作的專家教授、文化學(xué)者，共二十余人應(yīng)邀參加了研討會(huì)。
文澄閣四庫(kù)全書(shū)總編纂何香久先生以連線視頻方式出席了本次研討會(huì)。
史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，在中華民族數(shù)千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，在以洛陽(yáng)為中心的廣袤河洛大地上，誕生過(guò)一大批傳播華夏文明思想的華章典籍。
在以“記”的形式記述與洛陽(yáng)有關(guān)的歷史典籍中，最具盛名的應(yīng)首推《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、《洛陽(yáng)牡丹記》和《洛陽(yáng)名園記》。
由北魏撫軍司馬楊衒之撰寫(xiě)的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，以北魏佛教的盛衰為線索，以洛陽(yáng)城的數(shù)十座寺廟為綱領(lǐng)，在對(duì)諸多佛寺形式規(guī)模的描摹和始末興廢的勾勒中，反映了廣闊的政治經(jīng)濟(jì)背景和社會(huì)風(fēng)俗人情，再現(xiàn)了北魏都城洛陽(yáng)四十年間的政治大事、中外交通、人物典故、市井景象、民間習(xí)俗、傳說(shuō)軼聞等，與《水經(jīng)注》、《齊民要術(shù)》，合稱北魏三大奇書(shū)。
宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》，對(duì)牡丹的品種、栽培歷史及與牡丹有關(guān)的習(xí)俗進(jìn)行了系統(tǒng)的記述，發(fā)出了（牡丹）“出洛陽(yáng)者，今為天下第一”的贊譽(yù)，由此奠定了“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的歷史地位。
由北宋著名詞人李格非撰寫(xiě)的《洛陽(yáng)名園記》，記述了北宋西京洛陽(yáng)十九所園林的興衰起伏，揭示了“洛陽(yáng)之盛衰者,天下治亂之候也”和“園圃之廢興,洛陽(yáng)盛衰之候也”的歷史規(guī)律。
據(jù)文澄閣四庫(kù)全書(shū)編纂委員會(huì)洛陽(yáng)工作中心負(fù)責(zé)人劉世堯介紹，創(chuàng)作《洛陽(yáng)三記》是為向第四十屆中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)獻(xiàn)禮，通過(guò)文澄閣四庫(kù)全書(shū)編委會(huì)專家遴選和一年多的精心打造，目前已完成樣書(shū)印制，召開(kāi)本次研討會(huì)，目的是為下一步《洛陽(yáng)三記》高質(zhì)量的出版進(jìn)行研討和出謀劃策。
與會(huì)專家普遍認(rèn)為，《洛陽(yáng)牡丹記》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》和《洛陽(yáng)名園記》可以堪稱洛陽(yáng)的歷史文化符號(hào)，《洛陽(yáng)三記》的出版將對(duì)河洛文化的傳承展示、對(duì)宣傳洛陽(yáng)歷史和形象意義重大。
同時(shí)也指出，《文澄閣四庫(kù)全書(shū)河洛文庫(kù)》的編纂是一項(xiàng)浩大工程，在編纂和出版過(guò)程中可能會(huì)遇到諸多困難和問(wèn)題，要進(jìn)一步加大宣傳力度，爭(zhēng)取政府和社會(huì)各界的關(guān)注與支持；專家們建議，《洛陽(yáng)三記》圖書(shū)應(yīng)在內(nèi)容上繼續(xù)完善和創(chuàng)新，要保持歷史文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)體系的完整性。
參加本次研討會(huì)的專家、學(xué)者，對(duì)《洛陽(yáng)三記》的高質(zhì)量出版從不同的角度發(fā)表了很好的意見(jiàn)，提出了許多寶貴建議，這必將對(duì)該書(shū)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量出版起到重大幫助和推動(dòng)作用。專家學(xué)者們也普遍認(rèn)為《洛陽(yáng)三記》如能正式出版，將為洛陽(yáng)存史存文、河洛文化之傳承發(fā)揮積極作用。
