“超六塵而迥出，只千古而無對(duì)”這是唐太宗為玄奘法師撰寫的《大唐西域記》作序時(shí)對(duì)他的評(píng)價(jià)；一代帝王為一部書作序，古稀今寥，況且評(píng)價(jià)如此之高曠世難尋。
梁啟超先生稱玄奘法師是“千古第一人”； 魯迅先生贊玄奘法師是“中國的脊梁”。
2023年4月28日（農(nóng)歷癸卯年三月初九日）是玄奘法師誕辰1423年紀(jì)念日，《都市頭條》應(yīng)約刊登中國玄奘研究中心研究員、副秘書長，洛陽市玄奘文化研究會(huì)會(huì)長，洛陽師范學(xué)院特聘教授，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄《玄奘傳說》代表性傳承人董煜焜撰寫的《鳳凰谷畔憶玄奘》一文，以示紀(jì)念！
———編者
鳳凰谷畔憶玄奘
——寫在《玄奘誕辰》紀(jì)念日
作者 董煜焜
2023年4月28日農(nóng)歷癸卯年三月初九日，是偉大的佛教先軀、世界歷史文化名人玄奘大師誕辰紀(jì)念日。在紀(jì)念玄奘誕辰1423周年的喜慶日子里，讓我們翻開歷史，走近洛陽，走近偃師，走進(jìn)緱氏鎮(zhèn)陳河村的鳳凰谷畔，去聆聽鳳凰臺(tái)上“那百鳥聚會(huì)，鳳凰盤旋鳴叫，玄奘誕生”的神奇?zhèn)髡f；去尋覓少年玄奘聰悟不群“曾子避席”故事的發(fā)生地；去探源年十三，被大理寺卿鄭善果破格錄取為僧的凈土寺；去發(fā)現(xiàn)青年玄奘國內(nèi)游學(xué)問師，“解究二乘，行窮三學(xué)”，誓向西方。以問所惑的動(dòng)機(jī)和源泉。
洛陽是大師的沃土，偃師是玄奘的源頭，緱氏鎮(zhèn)陳河村是玄奘大師的搖籃和人生起點(diǎn)。玄奘從這里起步，乘危遠(yuǎn)邁，杖策孤征，帶著信仰和意志，涉沙漠，登雪嶺，九死一生，向西而行，幾度遭遇強(qiáng)盜窮追納命，十七年間，在這條求法路上，恐怖和不安如影隨行。
玄奘從這里起步，他為法忘軀，嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，在曲女城辯經(jīng)大會(huì)上被譽(yù)為“大乘天”、“解脫天”，名震五天竺，見證了一個(gè)古代留學(xué)生在佛國達(dá)到登峰造極的高度。玄奘從這里起步，他海納百川，德藝雙馨，融會(huì)教內(nèi)外各派理論的認(rèn)同和寬容，得到佛教的論敵和外道的一致贊同，詮釋了中國僧人的智慧、大度和高尚德行。
玄奘從這里起步，自印度歸國后，他臥薪嘗膽，潛心譯經(jīng)十九年直到命終才放下?lián)樱?5部1335卷的譯經(jīng)成果，使其成為中國歷史上超前絕后的翻譯大家，書寫了千古一人的神話。
玄奘的輝煌人生和豐厚的文化遺產(chǎn)也給后人留下一個(gè)個(gè)難解的符號(hào)。
他著述的奇書《大唐西域記》交叉融合了多個(gè)學(xué)科，時(shí)至今日，世界各國學(xué)者尚在挖掘研究，還有許多未知領(lǐng)域尚未涉足；中國著名學(xué)者、北大教授季羨林先生說：“對(duì)于《大唐西域記》的研究，盡管在中國甚至全世界范圍內(nèi)已經(jīng)進(jìn)行了很多年，也取得了很大的成績；但總讓人感覺到好像方才開始……”他點(diǎn)到了這本奇書的價(jià)值和深?yuàn)W。
他奉詔譯著的《瑜伽師地論》一百卷，又名《十七地論》相傳為彌勒菩薩親自傳授，是大乘毗曇中的權(quán)威論著，最勝子論釋謂“理無不盡，事無不備，文無不釋，義無不詮，疑無不遺，執(zhí)無不破，行無不修，果無不證?！毙拭半U(xiǎn)西行即為求取此經(jīng)。這部佛教神學(xué)理論書，至今一千三百多年過去，包括世界的佛教學(xué)者和佛教徒，有幾人能融會(huì)貫通《瑜伽師地論》的真諦，其邏輯性及理論高度形同天書。
他在譯經(jīng)期間創(chuàng)立的法相唯識(shí)宗（亦稱法相宗、慈恩宗）屬于大乘有宗，是印度無著和世親創(chuàng)立的，經(jīng)過護(hù)法和他的弟子戒賢而傳到中國。法相唯識(shí)宗在唐太宗和唐高宗時(shí)曾風(fēng)靡一時(shí)，然后僅持續(xù)四十年，便一蹶不振；民國期間，由韓清凈、太虛等人的推崇，也不過風(fēng)行了十多年。但它在日本至今確流傳不衰。糾其原因，除了法相宗嚴(yán)守印度佛教教義，缺少中國化之理念之外，文詞生澀難懂，深遂難解也是其重要因素，法相宗不能像在日本那樣在中國流通，至今留下了多個(gè)為什么？
他翻譯的《般若波羅密多心經(jīng)》區(qū)區(qū)360多個(gè)字，是佛弟子佛學(xué)入門最短的經(jīng)論，然而佛教徒及眾生念了1000多年，誰人能解析此經(jīng)的深刻內(nèi)涵？
是皇權(quán)不倡導(dǎo)？是眾生不努力？玄奘留下的這些歷史叩問，等待著后人去揭秘，去探索，以造福人類與社會(huì)。
一千三百多年前，玄奘取經(jīng)、譯經(jīng)的行動(dòng)昭示著一個(gè)盛世唐朝的到來，一千三百多年后，他留下的玄奘精神，對(duì)二十一世紀(jì)奮斗在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的人們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實(shí)意義。在紀(jì)念玄奘誕辰的日子里，我們倡導(dǎo)要像玄奘那樣，用行動(dòng)去證明一切。洛陽人如果能將玄奘寺續(xù)建，那將會(huì)給學(xué)習(xí)玄奘提供一個(gè)精神寄托的場所！偃師人如果能將玄奘故里提升修復(fù)，那就是對(duì)玄奘精神的最好詮釋
休水河邊憶玄奘，重讀玄奘一生，用真實(shí)的故事講述人生哲理；鳳凰谷畔話玄奘，品味玄奘品格，用平凡的感悟激勵(lì)你我前行！
玄奘是中國的驕傲，玄奘是世界的光榮?。?023.04.26）
董煜焜：1944年生，中國洛陽人，1986年以來，篤志文史之學(xué)，醉心玄奘研究，學(xué)術(shù)論文50多篇在《玄奘研究》《偃師古都研究》上發(fā)表，成書有《玄奘大師與玄奘故里》《絲路追夢(mèng)·探秘玄奘西行》，現(xiàn)為中國玄奘研究中心研究員、副秘書長，洛陽市玄奘文化研究會(huì)會(huì)長，洛陽師范學(xué)院特聘教授。其專著《玄奘傳說》2021年5月被批準(zhǔn)為第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，是《玄奘傳說》代表性傳承人。
