玄書《道德經(jīng)》第23章俗解
無為勝有為
術法不久長
函谷關尹喜將軍從周朝都城回到駐地。尹喜本也是當朝的達官顯貴，地位尊榮，衣食無憂。可他根性善慈，胸懷天下。他同情廣大老百姓的命運，先天下之憂而憂。一路的所見所聞，心里覺得非常憋氣。朝廷官員口口聲聲仁義道德，生活荒淫無度。民間百姓是耕者缺食，紡者缺衣，貧窮日子過的艱難。
＂朝廷偽君子成群，一幫道貌岸然的民賊，把國家折騰的如此破爛不堪，唉，＂尹喜平時就心直口快。在師父老子面前，還沒等屁股坐穩(wěn)，就感慨萬分。
老子不慌不忙，輕輕的拂衣，給尹喜倒了杯茶水，＂不激動，不漚氣，氣大傷身。靜下來好好說。＂
尹喜喝了口水，言語緩和下來，＂天下已成亂局，周天子昏庸無道，列國諸侯爭王稱霸。老百姓從此別想過安生日子了。師父，說什么也沒用了。＂
老子心平氣和，＂說還要說，道還是道。治國安邦，百姓安居樂業(yè)，能夠樂天知命，求萬世太平，真不是件容易的事兒啊……。＂
于是在和徒弟尹喜的交談中，如何行大道治囯治世治心，具體到怎么做好人，老子凝練成《道德經(jīng)》的第23章。
＂希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之。同于德者，德亦樂得之。同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。＂
＂希言自然。＂
希，古語同稀，稀少，稀有。
老子說，說多少也無助于事的，自然無為才是大道，任何事物都不是以人的意志為轉移的。沉默無語，或者滔滔不絕，都改變不了事物的本來面目。
＂故飄風不終朝，驟雨不終日。＂
朝，早晨。
老子拿天氣來說明無為之道。你看山雨欲來風滿樓，刮的天昏地暗，也就那么一陣子過去了。跟隨暴風來的電閃雷鳴，瓢潑大雨，也從沒超過一天，短時間就會過去。天道如此，來的猛烈，來的疾速的東西，消逝的也很快。
＂孰為此者？天地。＂
孰，疑問代詞。誰的意思。
老子說，誰能有這么大的能力呢？（說來風就來風，說來雨就下雨。忽而云去了，雨停了。播弄陰晴，翻云覆雨。）是天地，是老天爺，是大道哇。
＂天地尚不能久，而況于人乎？＂
老子說，天和地是萬能的。你看老天爺?shù)耐o比，就是能翻云覆雨，也是充滿了玄機和變化，不可能持久維持一種樣子。何況我們人呢。在天地面前，大自然面前，人是多么的渺小，無力，怎能擋住千變萬化。
＂故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。＂
所以說，能從大自然的萬千變化中悟岀道理的人，行為就會仰承天地，依道而行。能從大道中悟岀為人處世的德行，并遵循大自然的無為，就可不偏離道德軌跡，結果也一定是有德之人。
反之，失者，是說那些隨心所欲，放縱自己的人，逆天地而行，那么結果也非常糟糕。與自己的岀發(fā)點會相反。欲得不得，喪失是必然的。
在這里，老子是極有批判性的評價世道，評價人性。正反兩方面說起。人的每一種行為，都是源于對大自然的認知。播下一種思想，收獲一種思想，播下一種習慣，收獲一種習慣。象佛家《天地八陽神咒經(jīng)》中有偈言，＂苦樂汝自當，邪正亦由己＂。
成功或失敗，怨天怨地怨政府不行，一個人更重要的是樹立自己的世界觀，宇宙觀，基本的價值觀。根不正，樹必歪。遵循大道，歲月靜好。胡作非為，劫數(shù)難逃。
＂同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。＂
大道無情，也有情。老子說，認同大道的人，道便順理的接納了他。認同人間道有德行的人，大道也樂于幫助加持他。相反，那些不信天不信地的男女，排斥大道，以自我為中心的人，喪失，毀滅，倒霉也樂意尋找他，擁抱他。
這段話我們俗解，與現(xiàn)代最新的物理學成果，量子糾纏，吸引力規(guī)律理論說的一個道理。一花一世界，一葉一菩提。千里姻緣一線牽，心有靈犀一點通。你的心你的世界祈求什么，你就是什么模樣。
＂信不足焉，有不信焉。＂
信，是信念，信心。
老子說，如果游移反復，似是而非，對大道持懷疑的態(tài)度，不確立世界觀，道德觀，沒有堅定的信念，自然就不相信道的力量。結果是你不相信天地人心，天地人心也就和你無緣了。
第23章的尾言照應的首句，＂希言自然＂你說多少有什么用呢，大道就明擺著。你不信是你自己的事情。
《道德經(jīng)》第23章的意義拿今天的話來簡明闡述，一句話，按客觀規(guī)律辦事，順法自然，這才是人間的正道。否則，拍著腦袋任意折騰，必將栽種惡果。
前章節(jié)，老子已把玄秘的大道解剖開來。道有容，物，象，真，信等特征。其中容，物，象等特征是肉眼看不見或一般普通智慧感知不岀的。但大道的＂真，信＂是我們所有人實實在在摸的到，體會出來。假話，偽貨，欺哄，裝模作樣等，不真實的東西一定是和大道背離的。得不到人們的相信，言語行為喪失了社會大眾信任的，也絕對是拋棄了道德。信丟失了，信用崩潰了，人類賴以生存的基礎缺乏，混亂是必然的。
人世間有現(xiàn)成的生存法則，季節(jié)變化的＂春夏秋冬＂，日月輪回，軌跡清晰。物質變化的＂成住壞空＂，興旺發(fā)達，衰弱沒落。人的一生也同樣逃不脫＂老病死生＂。消極情緒來，就念叨，人生一世，草生一秋。道理也如此。只要是活在太陽系，一條小生命線也是繞著天樞，春夏秋冬，不過比野草多百十個輪回。大生命線也是如此，象草一樣衰老枯死，靈魂以另一種形式再去轉世。
人終其一生，我們在太陽和月亮覆蓋的空間和時間生活。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。冬天再嚴酷，春天也不會晚來。人遇到邁不過去的坎，那也是冬天的感覺，耐心熬一下，很快會柳暗花明又一村。這就是天道。和老天爺逆著行事，吃虧的是自己。是男人就要長胡須，是女人就要來月經(jīng)。人一會兒生氣了，一會兒開心了，不是神經(jīng)病，是和天氣的對應。電閃雷鳴是生氣，風和日麗是開心。沒辦法，這一切都是天道。道施法于人就是德行。
近日網(wǎng)上熱傳著名物理學家楊振寧先生的一段話。老人家在百歲時到北大演講。
＂我一輩子崇尚科學，追求真強。不信佛，不信教，不講迷信。但是，我現(xiàn)在有些猶豫了。人在最初始，哪里來的？動物，植物等世界萬物無處不在，誰撒的種子。宇航員看地球在空中飄浮，沒有依靠，沒有支撐，誰安排它晝夜交替四季輪回，一年四季穩(wěn)定變換？宇宙大無邊，到底有多大，真的沒有界限嗎？我覺得好象有一個看不見摸不著，法力無邊，神通廣大的神秘力量在精神在精心策劃，運籌帷幄。它究竟是什么？是玄學吧?！?/p>
楊振寧是諾貝爾物理學獎的獲得者，站在人類智慧的塔尖上。百歲老人自然成了精。但他在浩瀚的大自然面前，好象沒有了往日的自信，現(xiàn)有的科學認知實在是微不足道。他沒有明確說，往日不信神，不信鬼，今天也疑惑了，信玄學了。不光是楊振寧，包括科學巨人愛因斯坦，晚年也不再狂妄，站在神學家面前恭敬謙卑。
2020年春開始的冠毒大疫，席卷了全球。3年過去，到2023年春，防來防去防不住，突然在某一夜煙消云散一般，冠毒走了。是人類防疫的最終成功？不是，是天道的無形大手。冠毒也有它的＂春夏秋冬＂，3年了它的生命周期結束了。中國古代的智慧早沉淀下金句，大疫不過三。但喜歡被忽悠的人們還是心中無數(shù)，余悸未消。有些無知的磚家為了掃流量，還在做預言家，還在扯淡，讓人們迎接第幾波。
因為他們不相信老子，相信自己，相信自己的與眾不同。想改天換地造時勢。
大道都不信，偽科學當然興風作浪一時。3年疫情是照妖鏡。冠毒破壞人的肉體，偽科學和假道術腐蝕人的靈魂。
大道的人間表現(xiàn)就二字，真，信。
3年流言四起，資本蠱惑人心。為了利益，各種顏色的魔鬼做了充分的表演。疫苗，核酸，神漢，磚家等失真的操作，讓全社會信用遭受了重創(chuàng)。
遺憾的是即使是普通的人，3年疫情也沒平靜下來。最近面對米國及西方對中國的制裁，飽受創(chuàng)業(yè)痛苦的華為任正非先生，發(fā)岀了一句震聾發(fā)聵的哀嘆，＂在我們的大國，還能找到幾張安靜的書桌？＂
無用之用，謂之大用。誰還愿意十年苦熬冷板凳呢？基礎理論，根植內功這些大用拋棄一旁。全民都在為發(fā)財大欲奮戰(zhàn)。
違背了客觀規(guī)律的穩(wěn)步發(fā)展，根據(jù)想當然大躍進。歷史已證明，吃苦果的終究是自己。不但是老莊哲學，聽聽儒家佛家怎么說。
孔子說，＂天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序。禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？”
為踏實的做事，扎扎實實的做人，減少人間的痛苦，佛祖歷經(jīng)千磨萬練，問遍天下的智人。后來菩提覺悟，佛祖悟岀大道，歸納岀兩句話，頭一句，＂天上地下，唯我獨尊?！钡诙洌⒎N瓜得瓜，種豆得豆。＂
天地唯我獨尊，不是佛祖說他為天下老大，是每一個人都是大自然的兒子，自己本就是佛。要認識自己，要明道，要修行。
第二句更簡單，種下什么，收獲什么。種下真正，收獲信任。種下辛苦，收獲福報。種下折騰，收獲毀滅。種下假話偽話，收獲的眾叛親離。
與老子道經(jīng)第23章同岀一轍。
《道德經(jīng)》之所以今天被地球人稱為＂萬經(jīng)之首＂，因為有一代代人走過來的證明。
儒道釋文化，老子，孔子，釋子苦口婆心，諄諄教誨。手執(zhí)真理明燈，不知疲倦的要擺渡我們到幸福彼岸。
甘露澆不活無根苗，道法度不成無緣人。自己無心學習，神仙也無奈。
（待續(xù)，第24章）
