王洪明，如一書法人，如一茶人，字一明，男，漢族，籍貫，峨眉。曾在西南商報，新華社新華網(wǎng)成都頻道等媒體及企業(yè)單位工作。現(xiàn)為中國文化進萬家工作委員會發(fā)展部副主任（四川）、萬家新時代融媒體中心（四川）。
中國楹聯(lián)學會會員、
中央國家機關書法家協(xié)會會員、
四川省毛澤東詩詞研究會書畫院副院長 、
紅旗飄飄北京書畫院四川省分院秘書長、
四川大地書畫院院士、
國家高級評茶技師等及社會職務。
本人自幼尚學而未得。偶遇鼎堂（郭沫若）門人，蘭菊蓀先生，受其引導。同時，跟隨著名軍旅書畫家周海亮先生，并拜訪過從諸多書畫名家以及方家高士(感恩成長經(jīng)歷的所有遇見)。
【如一書法.求索】
中國當代實力派書法家王洪明橫辟古今，豎觀天地。在求索中實踐，在實踐中求索，悟出了“一點如一通書法”、“書法如一”的奧妙。并創(chuàng)作出易經(jīng)文化與書法渾然合一的創(chuàng)意代表作品《中華如一龍》。
【如一書法.求索】以歐之正，取顏之筋，柳之骨，二王精華，貫以精氣神韻。以繼善成性，守正創(chuàng)新，清靈上揚、正大氣象，抒達情懷為書法境界的最高追求。以“書之以文，而以化物，則善莫大焉”為主要創(chuàng)作指導思想。
【如一書法.求索】
以期賢達，探其玄妙，究其明了。
以至徹悟，一點通了，幸甚至哉！
【如一書法.求索】
作品曾入編【文化月刊】、【采風中國】、【CCTV時代楷?！郴辍?、【清廉四川】、中國文化進萬家【精品日歷·年鑒】等刊物登載?！拘氯A衛(wèi)視.人物專訪】、【CCTV.智慧中國欄目】、【朝聞天下】、【央視在線】等以及上百家網(wǎng)絡媒體宣傳報道。
榮獲2018年第十三屆全國人大一次會議、十三屆全國政協(xié)一次會議，全國兩會重點推薦“人民藝術家”稱號。
2022年【王洪明工作室】經(jīng)中國商業(yè)股份制企業(yè)經(jīng)濟聯(lián)合會藝術投資專業(yè)委員會評為“具有投資價值藝術品創(chuàng)作示范基地”。
王洪明作品：
【中華如一龍】：王洪明/文
釋義 ：
龍，有中亦無，龍，無中亦有。龍，有則，如雌，如雄。
老子曰：知其雄，守其雌，為天下溪；無名，天地之始，有名，萬物之母；天下有始，以為天下母；玄牝之門，是謂天地根。
且觀，中華如一龍。
其首，如少女形神，喜樂祥和。
其身，如飛昇之勢，輕盈曼妙。
其下，如神龍之尾，若隱若現(xiàn)。
女性孕育生養(yǎng)，如大地之德。
易曰:地勢坤，君子以厚德載物。
飛騰之身，如天之德。
易曰：天行健，君子以自強不息。
其下向內(nèi)，而未外揚，既有謙受益，滿招損之意，又有神龍見首不見尾之說。并通達力學原理，具升騰的動力源和穩(wěn)如磐石蓄勢待發(fā)的氣勢。
中華如一龍，昇降上下，清靈上揚，正大氣象。如天，如地，如雌，如雄，如一。
中華如一龍，乾坤運動，和諧統(tǒng)一。
中華如一龍 ，得天地，清靈守一，揮毫把盞，雅趣生，人情味道。擎日月，龍吟天外，萬象更新，喜樂和，人家煙火。
如一茶人，以茶明道，悟得易理，以為而文，故，取其象也。
【中華興氣象·一帶一路】：王洪明/文
一心一夢了，一帶一路了。
一路一帶了，大家好好了。以和為貴了！
天地共參了，日月同暉了。
江山如畫了，大家同了了。異域同天了！
一生一世了，一性情事了。
生來水了了，逝去火了了。人人來去了！
了去了來了，一茶一畫了。
音樂和諧了，一山一水了。山水之樂了！
一茶一天下，一帶一路茶。
一路帶上茶，人樂茶亦樂。茶德善化了！
以茶明道了，一切如一了。
天下和諧了，樂在茶外了。一心蘿圓了！
詩云：
一帶一路文和融如一，九州一村共享如一家。
昭昭天地共悠悠皓月，朗朗乾坤和習習清風。
如一茶人，以茶明道，茶禪如一，以為而文。
遂通筆端，躍然紙上。
以期賢達，探其玄妙，究其明了。
亦然，唾沫飛濺！
筆伐之檄，而以徹悟。
誠如是哉，幸甚！幸甚！
如一茶人吃茶記
【文茶禮樂】：王洪明/文
混混沌沌，太極之象。
太極動之，陰陽生也。
天地變化，萬物始生。
時位之文，四時之情。
因文而化，生生不息。
樂經(jīng)云:樂由中出，禮文外作。
樂者，含蘊天地之氣也。
一陽來復，黃鐘之聲定矣，十一律由是而損益 焉，天下萬物而定焉。
大禮與天地同節(jié)，故，祀天祭地。升降、上下、周還、裼、襲。
禮之盛，非至文也。
大樂與天地同和，故，萬物不失。鐘、鼓、管、馨、羽、龠、干、戚。樂之隆，非極音也。
茶法自然，含香蘊味，化安五氣，故，茶之道，非致味也。
易曰:乾道變化，各正性命。
老子曰：道法自然。
茶之時，應天時，合地利?！`炯炯，—氣氤氳，渾然合—，遂通晝夜，壽蔽天地，無有終始，此其道生焉。
噫，茶道之說，無余旨矣。
老子曰：夫物蕓蕓，各復歸其根。茶與天地生，與人相和諧。釋善化惡，入神化德，茶之本與乎！
大禮盛情，與汝共享。
大樂融和，與爾同樂。
噫！堪稱善化人類之使者也。
【論茶道如一】：王洪明/文
何以謂之，茶道耶！
以茶明道，故以謂之茶道乎！
茶者，何謂也。
神農(nóng)曰：神草也！茶祖曰之，甘露也！茶圣曰：南方之嘉木也！
易曰：乾道變化，各正性命。
茶之時，一靈炯炯，一氣氤氳，渾然合一，遂通晝夜，壽敝天地，無有終始。
此其道生焉。易曰：一隂一陽之謂道，繼之者善，成之者性。
釋其性以解民之毒疾，釋其身以養(yǎng)民之食飲，釋其情以化民之心性。
噫，釋善化惡，入神化德。
堪稱，善化人類之使者也。
老子曰：道法自然。
妙真經(jīng)云：自然者，道之真也。
茶法自然，含香蘊味，化安五氣。
故，茶之道，非致味也！
老子曰：夫物蕓蕓，各復歸其根
真者，本源也。善者，生化也。美者，心動也。靜者，得其一也。
中者，天下之大本也。和者，天下之達到也。樂者，含蘊天地之氣也。
噫，通天地，徹古今，如常明。
噫，順逆往復，損益循環(huán)，而已矣。此之謂，茶道之本與乎！
如一茶人，以茶明道，茶禪如一，以為而文。遂通筆端，躍然紙上，以期賢達，探其玄妙，究其明了 。亦然，唾沫飛濺，筆伐之檄，而以徹悟，誠如是哉！甚幸！甚幸！
【論書如法一】：王洪明/文
書法如一，如一書法。
書法之美，源自天地之文也。
天地之美，四時應之焉，而文在中也。
文文之合，法于天地而表于紋也。
老子曰：道法自然。
鬼谷子曰：圣人之在天下，其道一也。
故，書法其道亦一也。
莊子曰：天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
易曰：寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。日來則月往，月往則日來，日月相推而明生焉。往來不窮謂之通，見乃謂之象。法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著名莫大乎日月。天之大，陰陽盡之矣，地之廣，剛柔盡之矣。
伏羲，仰天俯地，而悟易經(jīng)；
易曰：物相雜，故曰文。
《藝苑卮言》曰："文須五色錯綜，及成華彩。
倉頡，觀天地之紋，而以造文字。
書之以文，而以化物，則善莫大焉。
蔡邕曰：夫書肇于自然，惟筆軟則奇怪生焉。起承轉(zhuǎn)合法自然，輕重緩急象萬千。
故，書之時，
乘剛柔并濟之形狀，
動靜綿綿之神韻。
昇降上下之文理，縱橫捭闔之意蘊。
橫如騰云之綿綿，豎如松骨之氣勢。
長短相安之合宜，小大相讬之形意。
高下相傾之氣象。開合相形之美妙。
奇正偃仰之俊俏，迎讓朝揖之合意。
俯仰天地之節(jié)奏，顧盼相望之情懷。
濃淡潤枯之風采，疏密意境之情趣。
一墨五彩之蘊味，黑白明暗之現(xiàn)象。
抑揚頓挫之音調(diào)，音聲相和之韻律。
輕重緩急之態(tài)勢，陰陽虛實之玄妙。
起承轉(zhuǎn)合之情狀，首尾呼應之和諧。
故，書法者，橫辟古今，豎觀天地， 繼善成性，守正創(chuàng)新，清靈上揚，正大氣象，而以抒達情懷也。 噫，含章之文，通于天地，貫徹古今，昭昭若日月之明，噫！翰墨如日月。故曰：書法如一。
如一茶人，王洪明，字一明，以茶明道，茶禪如一，以為而文。以期賢達，探其玄妙，究其明了。亦然，唾沫飛濺，筆伐之檄，而以徹悟，誠如是哉，甚幸！甚幸！
【音樂與書法之美】：王洪明/文
音者，感之于物，動之于心，生之于情，發(fā)之于聲也。樂者，含蘊天地之氣也。
樂經(jīng)云：大樂與天地同和。故，萬物不失。大禮與天地同節(jié)。故，祀天祭地。樂自中出，禮文外作。
書法者，源自天地之文理，由心而達之于文章也。故，文文之合，法于天地而表于紋也。貴在天真，妙在自然。
蔡邕曰：夫書肇于自然。又曰：惟筆軟則奇怪生焉。楊雄曰：言之者，心之聲也。書之者，心之畫也。故曰：書法是無聲的音樂。東坡曰：書，必神、氣、骨、血、肉。五者缺一，不為成書也。
故，書之時，乘剛柔并濟之形狀，升降上下之紋理，動靜綿綿之神韻，俯仰天地之節(jié)奏，抑揚頓挫之音調(diào)，音聲相和之韻律，感念寄物，而以寓之情也。！
美哉！點畫線條之紋理也。樂哉！音聲調(diào)和之韻律也。
【文治武功】：王洪明/文
炎上任善自然長，黃帝尚武善宜養(yǎng)。
文理善化和萬邦。武善治平安八方。
