聽古琴（節(jié)選）
作者：汪建中 朗誦：榕城蘭花
在全世界所有的樂器中，于我而言，惟有古琴是必須跪下來聽的。跪下來，以一種禮佛的儀規(guī)，靜靜地聆聽那一襲禪定之音，讓一顆翻越了千山萬水而又傷痕累累的心，得以安息，得以沉靜；讓一縷飄忽與迷惘了半生的靈魂，得以解惑，得以清醒。
古琴，她真正的名字叫做瑤琴和七弦琴。人們之所以稱她為古琴，那是她穿越了四千多年歷史的風(fēng)云，那是她見證了斗轉(zhuǎn)星移的滄桑。 古琴之古，那是因?yàn)榇呵锏姆闊煛?zhàn)國的鐵蹄也不能將她粉碎，那是因?yàn)榇鬂h的哀歌、唐宋的血淚也無法將她淹沒。古琴之古，古在她的斑駁，古在她的沉靜，古在她用一個(gè)小小的木匣子，就收納了那些消失在遠(yuǎn)古的背影，就召回了那些飄散在云天的游魂。
因此，聽古琴，就能聽到天地之間絕世無雙的聲音。這聲音，能夠叫人闖蕩江湖，也能讓人歸隱山林。在她的聲音里，進(jìn)則是天下，退則是田園，而更多的時(shí)候，她的聲音使人低頭輕輕撫摸自己歷盡坎坷的一生。因此，聽古琴，就能聽到國樂的靈魂，更能聽到圣人的遺訓(xùn)。 聽古琴，第一等重要的就是聽她的琴德。不錯(cuò)，琴有琴德，人有人品。聽古琴，說穿了就是聽青蓮一樣的人品。你看在幾千年的歷史中，凡是撫弄古琴的圣賢之人，哪一個(gè)不是叫人高山仰止？他們是伯牙，是孔子，是蔡文姬，是楊雄，是司馬相如，是嵇康，是諸葛亮，是蘇東坡……他們之所以高大，那是他們用琴聲告訴了后人忠孝仁愛和禮義廉恥的品行，那是他們用旋律給后人傳遞了自強(qiáng)不息與厚德載物的精神。他們之所以偉岸，那是他們用清幽的琴聲告誡我們不要沉迷于燈紅酒綠，不要迷失于鶯歌燕舞。世間那些俗艷的旋律、靡靡的音韻，只能讓肉欲膨脹，只能讓人性迷失。 是的，聽古琴是聽德，聽天德，聽圣德，聽賢德，聽古今一切至善至美的道之大德。聽這樣的琴德，人間哪里還會有險(xiǎn)象？世上哪里還有殺戮？
聽古琴，第二等重要的是聽琴魂。那么，古琴的魂是什么？古琴的魂，說到底就是她蘊(yùn)含與承載的儒道哲學(xué)。這是中華獨(dú)有的哲學(xué)，它支撐了華夏幾千年，它隆重地開啟了中華文明，又神圣地燦爛了華夏大地。古琴的魂，是她用音符在闡釋中國哲學(xué)，是她在用旋律宣揚(yáng)華夏人文。人生不過百年，能被古琴的魂實(shí)實(shí)在在纏繞一晚，那真是三生有幸！我深信，被古琴的魂浸泡過的人生，從此將不會沉淪，至少會最大限度地減少心氣浮躁、品行低劣。
聽古琴，第三等重要的是聽琴心。應(yīng)該說，古琴之心，就是冰心。她纖塵不染，她靜寂無邊，在以一抹、一挑、一勾、一撥之間，琴心如鏡，映照天地人心。面對這樣一顆至純至潔之心，還有什么不能放下？還有什么不能超脫？面對這樣一顆至凈至寂之心，再卑微的人格也會驀然高大，再惡濁的心靈也會變得純潔。因此就感到，古琴用一顆冰心在人間普及一種教化，在傳遞一種純美。
聽古琴，第四等重要的是聽琴夢。有人說：古琴之音“樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚”。此言不假。古琴正是具有這樣一種高邁的人格魅力，所以她營造出的音樂之夢，那就是“中正平和”，那就是“無過之，又無不及”。
應(yīng)該說，古琴的夢就是中國士大夫們的夢，這個(gè)夢既是“兼濟(jì)天下、接濟(jì)蒼生”，又是“忘懷世事、歸隱園林”。因此，華夏的千古琴夢，讓古琴與士大夫交相輝映，讓琴韻和文人彼此交心。正是因?yàn)槿绱耍腥A文明的臍帶才沒有斷裂，即便這條臍帶浸透了鮮血，但它畢竟堅(jiān)韌了幾千年，給神州大地輸送著不竭的養(yǎng)分。
我不會演奏古琴，但是，我心目中的古琴是這樣的——七弦靜天地，一木納古今！
榕城蘭花
中共黨員，熱愛生活，喜歡朗誦。在誦讀中豐富精神生活，充實(shí)自我的文化修養(yǎng)。熱愛攝影制作，記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓夕陽生活更美好。 
