馮志亮，字啟玄（馮啟玄），筆名禾子尼，號(hào)渤海居士，北京大學(xué)特聘教授，啟玄國(guó)學(xué)社創(chuàng)辦人，著名姓氏文化學(xué)者、姓名學(xué)專家、當(dāng)代著名詩人、修譜師、網(wǎng)絡(luò)新聞營(yíng)銷奠基人和發(fā)展者。
馮志亮先生是中國(guó)易經(jīng)文化館館長(zhǎng)，中華百家姓博物館館長(zhǎng)，中華姓氏研究院院長(zhǎng)，北京姓氏文化館館長(zhǎng)，北京風(fēng)水博物館館長(zhǎng)。馮志亮先生現(xiàn)擔(dān)任華夏易經(jīng)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼北京分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中華儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)青年發(fā)展促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，東方孝道文學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)。
馮志亮先生還同時(shí)擔(dān)任時(shí)代文學(xué)雜志社總編，中國(guó)名家雜志社榮譽(yù)總編，中國(guó)炎黃文化報(bào)文學(xué)總顧問，中國(guó)文化新聞報(bào)編委會(huì)副主席。馮志亮先生兼任中國(guó)姓氏文化研究會(huì)副理事長(zhǎng)，華北歷史研究會(huì)常務(wù)理事，北京傳統(tǒng)禮儀促進(jìn)會(huì)理事。馮志亮先生同時(shí)兼任北京漢文化研究院研究員，燕南藝術(shù)學(xué)院終身教授，北京海圖書畫苑首席文化顧問，中國(guó)詩詞協(xié)會(huì)終身會(huì)員，中國(guó)詩歌協(xié)會(huì)會(huì)員。
馮志亮先生還是挪威國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員，英國(guó)皇家藝術(shù)研究院客座教授，荷蘭皇家文學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問。馮志亮先生的歷史文學(xué)作品曾多次刊載于中國(guó)文聯(lián)創(chuàng)辦的《神州》《中國(guó)魂當(dāng)代名人專訪特刊》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化聯(lián)合會(huì)授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)AAAA級(jí)宣講人”榮譽(yù)稱號(hào)。
中國(guó)人的姓，大多是從幾千年前代代相傳下來的。有人統(tǒng)計(jì)，文獻(xiàn)記載和現(xiàn)存的共有5600多個(gè)。其特點(diǎn)是：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、出處具體。姓氏的形成各有不同的歷史過程。同姓不一定是同源。異姓也可能是同出一宗，如古、吳兩姓本是同源，都是古公的后裔。
中華姓氏的起源，直溯到距今大約5000多年伏羲氏時(shí)期。先祖伏羲他始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)開始有姓的人，而且自伏羲氏開始“正姓氏，別婚姻”。
姓氏，標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。同一個(gè)祖先繁衍的后代稱為宗族。姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生，標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會(huì)更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構(gòu)成了一個(gè)人的姓名?！靶照?，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分?！弊怨乓詠?，華夏子孫以姓氏為家族延續(xù)的標(biāo)志。姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支。秦漢以來，姓氏合為一體。
段姓是中國(guó)第八十位姓氏，在中原和西南地區(qū)分布較集中。當(dāng)今段姓人口大約占全國(guó)人口0.24%，總?cè)丝诖蠹s有320萬。
得姓始祖共叔段，姬姓，名段，一說名叔段。春秋時(shí)，鄭武公妻子武姜生長(zhǎng)子寤生（鄭莊公）時(shí)，難產(chǎn)，故不喜之。幼子叔段頗討武姜?dú)g心，遂求武公立叔段為嗣子，武公以長(zhǎng)幼有序?yàn)橛删芙^。莊公寤生即位后，將京城（今河南省滎陽）封予叔段，人稱“京城太叔”。后叔段反叛終遭失敗，叔段逃至共（今河南省輝縣），時(shí)稱共叔段。其子孫為與鄭國(guó)王室有所別，遂以名為氏，稱段氏，尊奉共叔段為得姓始祖。
一、姓氏意義與原始圖騰
《說文》：段，指錘擊，以錘擊物。金文的段字，像手持錘在崖下鑿石錘擊之國(guó)形，兩小點(diǎn)代表打碎的石屑，是一個(gè)會(huì)意寧。它的引申之義為錘擊，所以，凡是以段為偏旁的字，大多有錘打之義。后來又引申為部分之義，如分段、段落等。段人當(dāng)以打石或打鐵作為自己的職業(yè)，因而段人以此為氏族的圖騰，命段氏族之名和族徽，段人居住過的地方稱段，最終形成段姓。
二、姓氏起源與發(fā)展傳承
段姓來源主要有兩大支：姬姓和贏姓。
第一支源自姬姓，公元前806年，周宣王封其弟姬友于南鄭，在今陜西華縣東，史稱鄭桓公。鄭桓公之后為鄭武公，在東鄭即位，建立了鄭，都新鄭，即今河南新鄭鄭武公之后為鄭莊公，莊公之弟叔段初封京，封地在今河南滎陽京襄村，號(hào)太叔，稱京城太叔或稱太叔段，公元前722年，太叔段謀反，為鄭莊公所伐，北渡黃河逃到共邑、即今河南輝縣，史稱共叔段。共叔段死后，鄭莊公賜共叔段之子共仲為侯氏。其中一支后商以共叔段的字為氏。這支姬姓段氏有2700多年的歷史。
第二支源出贏姓高陽氏顓頊的后裔皋陶，贏姓。皋陶氏族的首領(lǐng)在堯舜時(shí)代世為大理官，即刑官。夏朝時(shí)其后裔以官名為氏，有理氏。商末大臣理征被害，其妻攜幼子理利貞出逃于今河南西部嵩縣的伊水旁，靠樹上的果子（木子）才以存活，遂改理氏為李氏。春秋時(shí)大名鼎鼎的思想家、道教的鼻祖李耳（老子）是理利貞的后裔、春秋時(shí)老子之裔孫李宗為魯國(guó)大夫，先食采于段，即今山東濟(jì)南歷城西的段店，后封于干，今山東冠縣北的干集，其子孫遂以兩封地名合為段干氏。至魏文侯時(shí)段干木之子段隱如改單姓為段，贏姓段氏的歷史有2400多年。
三、民族融合與基因融入
在漢朝前，一支姬姓段氏北遷入鮮卑，居遼西徒河，與鮮卑人融合而成為段部。兩晉南北朝時(shí)，一直活躍于華北地區(qū)，隋唐之際全部落融入漢族。甘肅武威的一支段姓南下進(jìn)入云南大理地區(qū)，到五代后晉時(shí)建立了大理國(guó)，大理國(guó)的后裔除部分成為今天的白族先祖外，其余均逐漸融入漢族。這是中國(guó)姓氏演化過程中先夷化后漢化的典型事件。西南漢族多段姓正是這個(gè)原因。
四、歷史遷移與人口繁衍
先秦時(shí)期，發(fā)源于河南的段姓隨后向河北、山東和遼寧擴(kuò)散。秦漢時(shí)期，段姓主要向西北的陜西，甘肅移民，隨后南下人四川、云南，東晉南北朝時(shí)，段姓移民湖北、江西，隨后散播到安徽、江蘇、浙江。唐朝時(shí)期，段姓已經(jīng)出現(xiàn)在長(zhǎng)江南面的湖南宋朝時(shí)，段姓進(jìn)人福建。明朝時(shí)，段姓已經(jīng)分布到大江南北。
宋朝時(shí)期，段姓大約有12萬人，約占全國(guó)人口的0.16%，排在第一百零五位。段姓第一大省是山西，約占段姓總?cè)丝诘?6%。主要分布于山西、河南，江西、湖南，這四省段姓大約占段姓總?cè)丝诘?6%：其次分布于河北、福建、廣東，這三省集中了段姓總?cè)丝诘?6%。全國(guó)形成了北部晉豫、南面贛湘兩塊段姓人口聚集區(qū)。
明朝時(shí)期，段姓大約有19萬人，約占全國(guó)人口的0.21%，排在第九十位。宋、元、明600余年間全國(guó)人口純?cè)鲩L(zhǎng)率是20%，段姓人口的增長(zhǎng)快于全國(guó)人口的增長(zhǎng)。山西為段姓第一大省，約占段姓總?cè)丝诘?2.5%。在全國(guó)的分布主要集中于山西、云南、甘肅，這三省段姓大約占段姓總?cè)丝诘?3%；其次分布于江蘇、山東，湖南、陜西，這四省集中了段姓總?cè)丝诘?0%宋、元、明600余年，段姓的分布總格局變化較大，其人口主要由北方向西北部和西南遷移。全國(guó)重新形成了西北晉秦隴、西南四川、東南江蘇三大塊段姓人口聚集區(qū)。
五、當(dāng)代分布與姓氏圖譜
當(dāng)代段姓人口已達(dá)320萬，為全國(guó)第八十位姓氏，大約占全國(guó)人口的0.24%從明朝至今600余年中，段姓人口由19萬激增到320萬，增長(zhǎng)了16倍多。自宋朝至今1000余年，段姓人口的增加率呈上升的態(tài)勢(shì)，主要分布于河南、云南、湖南、河北、山東五省，大約占段姓總?cè)丝诘?7.3%；其次分布于山西，四川、湖北、陜西，安徽，這四省集中子段姓總?cè)丝诘?7.5%。河南占段姓總?cè)丝诘?2.3%，為段姓第一大省。全國(guó)形成了以河南為中心的十字形段姓高比率分布區(qū)在600余年間，段姓人口流動(dòng)的程度和方向與宋、元、明期間相比有了很大的區(qū)別，由東部繼續(xù)向西部遷移，同時(shí)向華中、華北的回遷十分強(qiáng)勁。
六、郡望堂號(hào)與楹聯(lián)家訓(xùn)
1、郡望堂號(hào)
段姓的郡望主要有京兆、武威、遼西，齊郡。段姓的堂號(hào)除與郡望同名者外，主要還有君軾堂。“君軾”堂號(hào)典出戰(zhàn)國(guó)時(shí)段干木。段干木是賢人，魏文侯親自登門拜訪，他不肯做官，跳墻躲避了。魏文侯很器重他，每次從段干木家門過，一定站起伏在車上的橫木上以示敬意，他解釋說：“段干木是位大賢人，我怎能不伏軾呢？”軾，就是古代馬車車廂前面供立乘者憑扶的橫木。伏軾就是致敬之義。
2、宗祠楹聯(lián)
踰墻避主；擊笏除奸。
學(xué)博酉陽；忠留丹紡。
平羌錫士；夢(mèng)鳳呈祥。
文稱二妙；國(guó)立一王。
3、族規(guī)家訓(xùn)
古寨傳人，葉茂根深，英才輩出，惟勤惟謹(jǐn)。
孝悌為先，忠信為本，精耕細(xì)讀，恩澤子孫。
婚喪從儉，持家以勤，睦鄰友善，身體力體。
兄恭弟友，尊長(zhǎng)寬仁，廣結(jié)賢良，天地一新。
自強(qiáng)自立，處事以忍，積德行善，和順永存。
積極進(jìn)取，勤學(xué)上進(jìn)，博學(xué)善思，不恥下問。
安貧樂道，休慕虛榮，謙虛謹(jǐn)慎，明辨昭昏。
振家旺族，繁榮后昆，恭愿后裔，永傳家珍。
萬世不竭，積厚載純，張德?lián)P惠，守規(guī)遵訓(xùn)。
目前國(guó)內(nèi)外的圖書館和其他單位正式公布收藏了段姓族譜64部。
七、姓氏名人與宗族先賢
《中國(guó)人名大辭典》收入段姓歷代名人85名，占總名人數(shù)的0.19%，并列排在名人姓氏的第一百零一位。段姓的著名文學(xué)家占中國(guó)歷代文學(xué)家總數(shù)的0.12%，并列排在第一百三十一位；段姓的著名醫(yī)學(xué)家占中國(guó)歷代醫(yī)學(xué)家總數(shù)的0.12%，并列排在第一百一十七位；段姓的著名美術(shù)家占中國(guó)歷代美術(shù)家總數(shù)的0.11%，排在第一百三十八位。
歷史上段姓重要人物
西漢名將段會(huì)宗：東漢并州刺史、新豐侯段潁：西晉遼西公段務(wù)目塵；東晉十六國(guó)后涼涼州牧段業(yè)：唐朝大將段志玄，文學(xué)家段成式，宰相段文昌；五代后晉大理國(guó)君主段思平；北宋金國(guó)文學(xué)家段克己、段成已；南宋大理國(guó)國(guó)王段智興；清朝文字訓(xùn)詁學(xué)家兼經(jīng)學(xué)家段玉裁；民國(guó)皖系軍閥首領(lǐng)段祺瑞。
八、尋根探源與宗族名勝
游線一：河南省輝縣市（發(fā)源地）段姓發(fā)源地——春秋時(shí)共城、段姓始祖的居住地
輝縣市遠(yuǎn)古為共工氏族居住地，殷商后稱共國(guó)，段姓最早的祖先即居于此。是段姓的主要發(fā)源地之一。今天和段姓發(fā)源地有關(guān)的遺址已不復(fù)存在了，但是輝縣市風(fēng)景秀麗，文化遠(yuǎn)源流長(zhǎng)。被譽(yù)為“北國(guó)小西湖”的百泉，是河南省最大的保存最完整的古建筑園林，已有3000多年歷史，因湖底泉眼無數(shù)而得名。此外，唐佛教盛地白云寺、還有魏晉時(shí)期“竹林七賢”游隱的竹林寺、元代天王寺善濟(jì)塔、文昌閣、趙國(guó)古長(zhǎng)城、仰韶文化遺址等，風(fēng)格迥異，各有絕妙之處。
交通：在新鄉(xiāng)乘坐客運(yùn)車到輝縣，車程約l小時(shí)，車票5元。
游線二：云南省大理市（段家巷）
云南省大理市段家巷——段王爺后人居住地
段姓為云南的大姓之一，在云南白族中有許多人姓段。段姓在云南最早始于漢代，發(fā)展到五代時(shí)，通海節(jié)度使段思平在大理開創(chuàng)了大理國(guó)。此后段氏統(tǒng)治大理長(zhǎng)達(dá)200年之久，其中有九位國(guó)王以帝為僧，流傳下來了許多傳奇的故事，段氏因此聲名顯赫。其中包括我們熟悉的武俠名《天龍八部》中的段王爺——段正淳。大理段氏子孫繁衍至今已是第40代了，這里還存有很多段氏遺跡。大理段家巷居住著40多戶姓段的人家，大都是段思平的后裔?，F(xiàn)存的民舍建筑多為明清建筑。
千年古城大理曾是唐代的南昭國(guó)、宋代大理國(guó)的都城，有著悠久的歷史和文化。“三坊一照壁”的民居，白族的“三道茶”，都讓人深切感受到獨(dú)特的白族風(fēng)情。雖然這個(gè)城市就像在古城里隨外可見的“五朵金花”——有著濃艷而夸張的化妝和身著改良白族服裝的白族少女一樣，因?yàn)槁糜蔚男枰?，不斷地被改造翻新，已?jīng)掩飾了太多的真實(shí)，但仍不失為一個(gè)美麗的地方。
交通：在大理市內(nèi)乘出租車一般不打表，在城內(nèi)行駛一般在6—7元之間。到大理古城可在市區(qū)乘4、8路
住宿：除了旅游高峰期，在大理住宿便宜而且會(huì)有很多規(guī)格的選擇。民居的價(jià)格更為便宜，還能給人回家的感覺?；顒?dòng)：大理白族傳統(tǒng)的貿(mào)易集幣，在每年農(nóng)歷三月舉行，為期五至七天。據(jù)傳這種習(xí)俗自唐朝時(shí)就開始了。順道游：從大理乘車3個(gè)小時(shí)，花費(fèi)45—50元，就可以到美麗的麗江古城了。
