馮志亮，字啟玄（馮啟玄），筆名禾子尼，號(hào)渤海居士，北京大學(xué)特聘教授，啟玄國(guó)學(xué)社創(chuàng)辦人，著名姓氏文化學(xué)者、姓名學(xué)專(zhuān)家、當(dāng)代著名詩(shī)人、修譜師、網(wǎng)絡(luò)新聞營(yíng)銷(xiāo)奠基人和發(fā)展者。
馮志亮先生是中國(guó)易經(jīng)文化館館長(zhǎng)，中華百家姓博物館館長(zhǎng)，中華姓氏研究院院長(zhǎng)，北京姓氏文化館館長(zhǎng)，北京風(fēng)水博物館館長(zhǎng)。馮志亮先生現(xiàn)擔(dān)任華夏易經(jīng)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼北京分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中華儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)青年發(fā)展促進(jìn)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，東方孝道文學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)。
馮志亮先生還同時(shí)擔(dān)任時(shí)代文學(xué)雜志社總編，中國(guó)名家雜志社榮譽(yù)總編，中國(guó)炎黃文化報(bào)文學(xué)總顧問(wèn)，中國(guó)文化新聞報(bào)編委會(huì)副主席。馮志亮先生兼任中國(guó)姓氏文化研究會(huì)副理事長(zhǎng)，華北歷史研究會(huì)常務(wù)理事，北京傳統(tǒng)禮儀促進(jìn)會(huì)理事。馮志亮先生同時(shí)兼任北京漢文化研究院研究員，燕南藝術(shù)學(xué)院終身教授，北京海圖書(shū)畫(huà)苑首席文化顧問(wèn)，中國(guó)詩(shī)詞協(xié)會(huì)終身會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌協(xié)會(huì)會(huì)員。
馮志亮先生還是挪威國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員，英國(guó)皇家藝術(shù)研究院客座教授，荷蘭皇家文學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。馮志亮先生的歷史文學(xué)作品曾多次刊載于中國(guó)文聯(lián)創(chuàng)辦的《神州》《中國(guó)魂當(dāng)代名人專(zhuān)訪特刊》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化聯(lián)合會(huì)授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)AAAA級(jí)宣講人”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
言及傳統(tǒng)文化，很多人都會(huì)覺(jué)得這是個(gè)龐大飄渺難以把控的領(lǐng)域，雖然有心學(xué)習(xí)，但是面對(duì)如此浩瀚的內(nèi)容只好望而卻步。但是，在馮志亮先生的心里，傳統(tǒng)文化卻有它極為真實(shí)的棲居之所，可以讓我們盡情的發(fā)掘、享用、與弘揚(yáng)。
馮志亮先生在講課時(shí)曾風(fēng)趣地說(shuō)：“傳統(tǒng)文化在民間，就如同散落田野間各處并不引人注目的小麥高粱，當(dāng)有心人將它們一一拾起，用專(zhuān)業(yè)的技巧、精致的器皿，以及一絲不茍的態(tài)度和耐心，將這沁人心脾的濃濃酒香奉與世人的時(shí)候，人們就會(huì)恍然大悟的發(fā)現(xiàn)，這‘濃香美酒’是傳統(tǒng)文化的精粹。我們?cè)缸鲞@有心人，將中國(guó)五千年以來(lái)最質(zhì)樸、最真誠(chéng)的文化精粹提煉出來(lái)，與世人共享?！?/p>
先圣孔子畢生的追求就是恢復(fù)周禮，倡導(dǎo)禮樂(lè)仁和。其實(shí)這并不是孔子在固執(zhí)的堅(jiān)守舊禮。而是，遠(yuǎn)在春秋時(shí)期孔子就深刻地意識(shí)到了中華民族的禮儀已經(jīng)開(kāi)始敗落，他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化深深擔(dān)憂。當(dāng)管仲提出“尊王攘夷”，聯(lián)合北方鄰國(guó)，抵抗戎狄南侵，捍衛(wèi)齊國(guó)霸業(yè)時(shí)，孔子曾感嘆說(shuō)：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣！”。其意思就是如果沒(méi)有管仲，我們都將披頭散發(fā)，衣襟左開(kāi)，淪陷于異族蠻人的統(tǒng)治之中了。但是，如今我們以前眼中的番邦卻將我們的傳統(tǒng)文化精粹學(xué)了去，在自己的土地上開(kāi)出文明之花。而我們自己卻只會(huì)在當(dāng)前的社會(huì)中抱怨與嘆息，將自己的傳統(tǒng)文化踩在腳下而置之不理。如此，豈不令人痛心疾首。在這時(shí)，馮志亮先生悄然放低自己在IT行業(yè)的桂冠，潛心投入與中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、繼承和弘揚(yáng)，其行著實(shí)令人欽佩。
在馮志亮先生的觀點(diǎn)中，傳統(tǒng)文化中最真實(shí)的東西是來(lái)自于民間，來(lái)自于中華大地上有血有肉的華夏兒女。世界進(jìn)程風(fēng)云變幻，一輪輪政治、經(jīng)濟(jì)、文化熱潮過(guò)后，各大媒體報(bào)道的首版，各位名流作家的筆端，都充斥著與之相關(guān)的熱辣字眼。真正關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)構(gòu)、組織和個(gè)人卻寥若晨星。平心而論，不能斥責(zé)和批判為熱潮而辛苦耕耘的人們，因?yàn)榇蟛糠置癖姷呐d趣點(diǎn)在那里，他們只是急大眾之所急想大眾之所想?？墒?，當(dāng)熱潮退去，不再看環(huán)境，不再看別人，而將眼光投向自身的時(shí)候，是否有一種蒼白感呢?！吧n白”是因?yàn)樽约菏Я恕罢妗保藗円褜⒈旧響?yīng)該繼承的傳統(tǒng)文化之魂棄之不顧。當(dāng)人們學(xué)會(huì)找尋與繼承時(shí)，自己本身就是一道風(fēng)景，也就再也不必盲目崇拜外界的斑斕。
若如此，又該如何找尋屬于自己的傳統(tǒng)文化風(fēng)景呢？
馮志亮先生給出了這樣一個(gè)具體卻又抽象的答案：編修姓氏文化叢書(shū)、編纂百年五代家史家譜、編寫(xiě)個(gè)人文集自傳回憶錄。
很多人會(huì)疑惑，這些跟中國(guó)傳統(tǒng)文化有什么聯(lián)系呢？
姓氏是獨(dú)具中國(guó)特色的一種根文化。原始姓氏的起源與發(fā)展，到各個(gè)單獨(dú)姓氏家族的遷徙與分布，其實(shí)是整個(gè)中華民族發(fā)展史的宏觀表現(xiàn)，姓氏發(fā)展與代代繁衍的過(guò)程也是中華民族文化的傳承與見(jiàn)證。為了探尋姓氏文化，馮志亮先生主持編修姓氏文化系列叢書(shū)一百四十余種。深入研究了每個(gè)姓氏的起源分布、郡望堂號(hào)、家乘譜牒、家訓(xùn)族規(guī)以及近現(xiàn)代名人。除此之外，馮志亮先生還展開(kāi)了姬、姜、媯、姒、嬴、姞、妘、姚等八個(gè)古老姓氏的專(zhuān)題研究，將姓氏的源留始末做詳盡的比對(duì)，發(fā)掘姓氏文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中的不可或缺的推動(dòng)作用。
自古以來(lái)，國(guó)家有史，地方有志，家族有譜。家譜文化經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)雨傳承直至今日。對(duì)于編纂百年五代家史家譜，馮志亮先生這樣理解：家是中華民族的一個(gè)縮影，是最小的組成單位，也是一個(gè)姓氏代代繁衍的見(jiàn)證。一個(gè)家庭前進(jìn)過(guò)程中的起承轉(zhuǎn)合是民族發(fā)展的印記。家譜文化的實(shí)質(zhì)是孝文化，孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石，所以必須得到弘揚(yáng)與發(fā)展。
至于為什么是百年五代，馮志亮先生說(shuō)：“百年之內(nèi)發(fā)生的事情最容易讓人記憶，資料全面，很多知曉家族史事的長(zhǎng)輩也都健在，所以這個(gè)時(shí)間段內(nèi)整理出來(lái)的家史家譜會(huì)有極強(qiáng)的真實(shí)性和史料價(jià)值。而且，百年五代并不是只修近五代，而是每五代編修一次，這樣整個(gè)家族的血脈都能得到有效的記錄，家族文化也可以得到完善的傳承，中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基也可以萬(wàn)古長(zhǎng)青”。
在對(duì)個(gè)人文集、自傳和回憶錄的編輯出版問(wèn)題上，馮志亮先生也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體是人。馮先生在譜牒學(xué)堂進(jìn)行姓氏文化培訓(xùn)時(shí)曾意味深長(zhǎng)的講道：“繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化不單單是響應(yīng)號(hào)召，也不單單是群體式的活動(dòng)，而是要將傳統(tǒng)文化的精髓傳遞到每個(gè)人身上。所以，每個(gè)人發(fā)出的聲音，應(yīng)該讓社會(huì)聽(tīng)見(jiàn)。人對(duì)人的傳承是傳統(tǒng)文化傳播的最佳介質(zhì)，但是口口相傳容易遺忘，無(wú)法完整留存。因此，文字的記錄是最明智的選擇。當(dāng)你的人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)由帶有墨香的文字傳承給未曾謀面的后人時(shí)，那是對(duì)一個(gè)人極大的安慰和肯定?！?/p>
姓氏文化圖書(shū)、家史家譜、個(gè)人文集、自傳與回憶錄這幾步走是一個(gè)由宏觀到具體的漸進(jìn)過(guò)程，也是由中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭到如今源流的發(fā)展過(guò)程。馮志亮先生已將本來(lái)宏觀而繁瑣的傳統(tǒng)文化化作一個(gè)個(gè)可以被人所親近和了解的實(shí)體。
姓氏文化是源頭，家史家譜是傳承，傳記回憶錄是發(fā)展，個(gè)人文集是延續(xù)。馮先生在講課時(shí)經(jīng)常提到：傳統(tǒng)文化有它獨(dú)具特色的物質(zhì)形態(tài)，所以獨(dú)具中國(guó)特色的姓氏文化書(shū)籍、家史家譜、以及個(gè)人文集的編寫(xiě)成為了我們研究學(xué)習(xí)的主要課題。
正是由于整個(gè)課題的深入研究，馮先生本著授人以魚(yú)不如授人以漁的培訓(xùn)理念，創(chuàng)立了北京家史家譜自傳培訓(xùn)班，并主持編修了《家史家譜編修實(shí)務(wù)教程》《自傳寫(xiě)作指南與范文導(dǎo)讀》《民俗探究與姓氏溯源》等十部培訓(xùn)教材，解決了廣大傳統(tǒng)文化愛(ài)好者的燃眉之急，獲得了行業(yè)專(zhuān)家學(xué)者的一致認(rèn)可和好評(píng)。
溯本清源，繼而廣而傳之。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的明智之舉。
