童年學(xué)詩札記(1881一1890)
童年學(xué)詩札記(1881)從審美向度上剖析，文藝創(chuàng)作包含五層境界，由低到高漸次升級，即:本能欲望→含蓄內(nèi)斂→人文智性→歧義泛化→神祇玄妙。
童年學(xué)詩札記(1882)詩人必須也只能傳遞純粹的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、直覺與靈悟，以及融社會、文化、人性、生命、真理、精神、大愛于一體的卓異之光。這是詩人引以為傲的獨(dú)有價(jià)值。
童年學(xué)詩札記(1883)運(yùn)筆設(shè)色，“以似為工”，極其細(xì)膩，形神兼?zhèn)?，令人嘆為觀止;摒棄所有紀(jì)實(shí)性的細(xì)節(jié)描寫，只保留識別物象基本形態(tài)的“線條”或輪廓，追求一種極簡的設(shè)計(jì)元素，盡力消彌主體觀照下的藝術(shù)作品對受眾情緒流的影響，以包容開放的姿態(tài)故意預(yù)留出足夠的想象空間，等待受眾“填空”。這兩種藝術(shù)創(chuàng)作的方法都有致命的缺陷。
童年學(xué)詩札記(1884)我一貫討厭并反對從事文藝創(chuàng)作的各類藝術(shù)家、學(xué)者、專家以及社會賢達(dá)動輒大喊“突圍”。當(dāng)然，我完全理解這些“精英”為啥總是一味地強(qiáng)調(diào)“突圍”，個(gè)中最主要的不外乎三個(gè)因素使然:一是他們內(nèi)心深處極不愿意與當(dāng)下那些負(fù)能量的人同流合污，想逃離這個(gè)業(yè)已被各種病毒嚴(yán)重侵略了的塵世;二是文人源自骨血里的清高讓他們渴望能擺脫現(xiàn)實(shí)社會的種種不盡如人意的困境;三是“精英”們過于狹隘、自私、短視乃至無知，掩耳盜鈴式的自以為只要自己能窩居于象牙塔內(nèi)就足可以剝離塵世中的一切煩惱。
我想說的是，作為一個(gè)有眼光有擔(dān)當(dāng)有出息的文藝人才，我們理應(yīng)倡導(dǎo)、弘揚(yáng)藝道映物明德的藝術(shù)哲學(xué)，讓文藝浸潤社會、導(dǎo)引人心、凈化靈魂，提升時(shí)代精氣神，給這個(gè)魚龍混雜的塵世提供人文營養(yǎng)素和健康源動力，進(jìn)而影響并改變世界，決非“突圍”。
從長遠(yuǎn)看，真正優(yōu)秀的值得世代傳承的文藝經(jīng)典作品與那些陳腐、墮落、下賤、怪癖、病態(tài)乃至陰暗的“疫菌”是完全隔離的。
童年學(xué)詩札記(1885)千萬別告訴我，你在玩什么高級的審丑藝術(shù)。我鄭重地對你說:“或許你窮其一生都弄不明白啥叫“審丑”?！皩彸蟆敝辽僖邆渌囊?一是靈魂干凈;二是學(xué)養(yǎng)豐贍;三是悟力超群;四是自宮精神。
童年學(xué)詩札記(1886)一個(gè)杰出的詩人其一生必須寫好五首詩:一是母親;二是故鄉(xiāng);三是自己;四是塵世;五是上帝，缺一不可！
童年學(xué)詩札記(1887)大道至簡。那些看上去最簡單的往往就是我們苦苦追尋的最好的。談及美學(xué)，我認(rèn)為最好的莫過于力美并舉。就詩人而言，至少必須擁有十二種力，即:直覺力、發(fā)現(xiàn)力、敏感力、原創(chuàng)力、人格力、控制力、表達(dá)力、內(nèi)驅(qū)力、靈悟力、文化力、審美力、生命力。
童年學(xué)詩札記(1888)特別擅長吹捧自己某項(xiàng)專長有多么多么牛的人，往往是值得懷疑的，也最不靠譜。春秋時(shí)期思想家，道家創(chuàng)始人老子早在2000多年前就語重心長地告誡后人:“知不知，尚矣。不知不知，病矣。是以圣人之不病，以其病病也，是以不病。”這句話倘若用白話譯過來，其意思是:自己知道，卻從不炫耀自己知道。這是好事。明明自己不懂，卻總是假裝自己無所不知。這就叫毛病。因此，圣賢之人之所以不犯這種病，是因?yàn)樗堰@種病看成是嚴(yán)重的弊病。所以最終他才沒有犯這種毛病。其實(shí)，老子最想告訴我們的就是一句話——人必須要有自知之明。
作為被文學(xué)藝術(shù)浸淫多年的我們是否也深切地感到內(nèi)疚呢？
童年學(xué)詩札記(1889)我主張的“三立”詩觀，即:立骨、立美、立格，個(gè)中“立骨”的“骨”，并不是必須要立什么“大骨”、“脊骨”、“主骨”。換句話說，只要你的分行文字中有值得受眾反復(fù)玩味的詩境能量場或基于人性、生命乃至精神層面的全新認(rèn)知與靈悟，這個(gè)“骨”就算確立了。詩骨講究以小寓大，以淡顯濃，以樸弘藝。
童年學(xué)詩札記(1890)好詩大抵耐品。恕我直言，至少有九成以上的詩人包括受眾一直都只是在詩的城堡外護(hù)城河里淌著渾水。對于當(dāng)代漢詩，如果你真不懂，千萬別裝懂。那些看似輕描淡寫的廢話乃至色情般的口水其背后可能就潛隱著受眾渴望獲取的有益“干貨”。
(未完待續(xù)，稍安勿躁)
? 詩人簡介:
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學(xué)會會員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟，師從洛夫、丁國成，喬延鳳等前輩，詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評論詩歌論壇和第三./條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年文化批評詩學(xué)札記》等文藝批評專著?；驹娪^:詩是詩人主體對塵世、生命、人性、社會、歷史、人文精神乃至靈魂品相藝術(shù)地觀照。
