學(xué)習(xí)是提高做人素養(yǎng)，高瞻愿望，攀登高峰的起步點(diǎn)。毛澤東是學(xué)典范，他做到了逢閑必讀書的習(xí)慣。疲倦了練練書法，默寫詩歌或歌賦辭典。在文學(xué)海洋中捉鱉，尋找精華。鼓動(dòng)人們?cè)诖蠛Ｖ袚普鋵?，使在毛澤東這一代人消除文盲，學(xué)習(xí)文化，閱讀馬列的書和毛澤東著作成風(fēng)，表現(xiàn)像雷鋒那樣群體積極分子和先進(jìn)個(gè)人和團(tuán)體，繼承傳統(tǒng)的禮儀道德，建設(shè)社會(huì)主義新風(fēng)尚，拾金不迷，助人為樂，尊老愛幼成為社會(huì)的風(fēng)尚。
毛澤東成為傳世偉人、做出豐功偉績(jī)，其中最重要先決條件，他那一生的孜孜不倦卓有成效的廣深學(xué)習(xí)，堪稱學(xué)有方、讀書有道，有所作為。他為學(xué)始終的崇尚：既學(xué)有字之書又學(xué)無字之書，探索世界珍寶。
毛澤東向書本索取歷史知識(shí)，正確的學(xué)習(xí)觀念與有效的學(xué)習(xí)方法，使他在其中收獲不小。在1915年6月25日，他在一封《致湘生信》中寫道：“為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門（“約”為較重要、關(guān)鍵、喜愛的選學(xué)）”。這“三先三后”的為學(xué)之道，也是他一生遵循的學(xué)習(xí)良方和良策。
毛澤東在學(xué)習(xí)生涯中主要遵循“先博而后約”自不待言了，即使走上革命道路后依然如此，根據(jù)革命的實(shí)際需要去學(xué)習(xí)，這就是事倍功半。有人說：“缺哪門，補(bǔ)哪門”，這是更重要的學(xué)習(xí)。而且，記得牢，不容易忘掉，刻上了深深地烙印。毛澤東涉獵極廣地向浩瀚豐富的書本和歷史學(xué)習(xí)，辯證汲取其中精粹并靈活應(yīng)用于革命及治國實(shí)踐中去。
延安時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)號(hào)召大家：“我們要來一個(gè)讀書比賽，看誰讀的書多，掌握的知識(shí)多。只要是書，不管是中國的，外國的，古典的，現(xiàn)代的，正面的，反面的，大家都可以涉獵?！彼膸ь^學(xué)，過后輾轉(zhuǎn)就將千余冊(cè)帶到中南海，如馬列理論著作《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《國家與革命》，哲學(xué)著作《辯證法唯物論教程》《社會(huì)學(xué)大綱》《思想方法論》，自然科學(xué)著作《科學(xué)大綱》及《魯迅全集》《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等等。這些書是他“先博”之鮮明象征，也是“后約”之具體體現(xiàn)。這還不包括他在京、去外地向當(dāng)?shù)貓D書館借閱的。足見他非同一般的博覽群學(xué)貫穿一生?！昂蠹s”則每個(gè)歷史時(shí)期有所不同：首先是實(shí)際需要。如延安發(fā)憤讀哲學(xué)著作，新中國成立初期帶頭學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，這是為適應(yīng)革命斗爭(zhēng)實(shí)際、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際的迫切需要而選擇學(xué)習(xí)的。其次是他本人最喜歡、認(rèn)為最值得學(xué)的。魯迅著作，他興趣不減、屢學(xué)不輟，專門研學(xué)了一輩子；《林肯傳》《拿破侖傳》《戴高樂傳》等世界名人傳記也是他常學(xué)不厭、常學(xué)?！靶隆钡摹Ｔ俅问窃谀抽T學(xué)科上要有所突破，理解得更深一點(diǎn)。一部二十四史他數(shù)十年手不釋卷不知疲倦學(xué)得不亦樂乎。中國二十四史共3600冊(cè)，四千三百多萬字，毛澤東看了六十多遍，并對(duì)每一個(gè)人物都有評(píng)述，這樣浩大的工程，超過很多歷史學(xué)家。毛澤東有個(gè)習(xí)慣，每看一篇書他都會(huì)在書上畫一個(gè)圓圈，表明自己讀了這部書。據(jù)身邊警衛(wèi)員說：“在毛澤東去世前的一天，最后一次看書兩個(gè)小時(shí)十五分鐘。直到病危才沒有看書”。
“先中而后西”方面，他從小到老對(duì)中國書籍都廣泛持久學(xué)，在此基礎(chǔ)上對(duì)西方中譯本也學(xué)了不少，尤其是對(duì)馬列著作和西方各國領(lǐng)導(dǎo)人的傳記、回憶錄或文章、講（演）及西方各國出版的名家名著；他從延安開始建立藏書室進(jìn)京后已成規(guī)模，但借書仍是獲取知識(shí)的重要途徑。1964年9月9日他在一封信中說：“請(qǐng)你向北京圖書館、北大圖書館找一些美國歷史給我。不要大部頭的，如《美國全史》之類，只要幾萬字的，十幾萬字的，至多到三十萬字為止。其中要有馬克思主義者寫的，也要有資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者寫的。不知能找到否？費(fèi)神為盼！”新華社編印的反映西方各國政要的動(dòng)態(tài)、言論、觀點(diǎn)、文章、講話、傳記、生平等報(bào)道的《參考資料》《動(dòng)態(tài)清樣》等內(nèi)參他幾乎期期都看，是充分了解認(rèn)識(shí)西方國家政情社情民情等的重要途徑。
“后專門”的事也屢見不鮮。他一生都在盡可能從繁忙工作中擠出時(shí)間學(xué)習(xí)了解自然科學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)。1958年7月2日，在中南海瀛臺(tái)參觀一機(jī)部的機(jī)床展覽回住所后，就讓工作人員找兩本參觀時(shí)看到的書《無線電臺(tái)是怎樣工作的》《1616型高速普通車床》來學(xué)。1959年1月2日蘇聯(lián)發(fā)射了一枚宇宙火箭沒幾天，他便找來幾本關(guān)于火箭、人造衛(wèi)星和宇宙飛行的通俗讀物學(xué)習(xí)。直到逝世前幾年視力雖很差了，但還極用心地閱讀一些印成大字本的自然科學(xué)書刊。在眼睛實(shí)在看不見，就請(qǐng)人給他讀書學(xué)習(xí)。如蘆笛，張玉鳳等人都給毛澤東讀過書。
毛澤東一貫認(rèn)為：學(xué)史書可知興衰；學(xué)文學(xué)可觀世情；學(xué)哲學(xué)可明是非，學(xué)實(shí)踐，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)提高科學(xué)文化認(rèn)識(shí)水平，突破瓶頸，創(chuàng)造新的成果，日本學(xué)習(xí)毛澤東《實(shí)踐論》總結(jié)出來的《全面質(zhì)量管理法》。他學(xué)書本知識(shí)特別是歷史，更是為了借鑒歷史，從中尋求治理國家的智慧、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。他學(xué)史盡管很有個(gè)人興趣成分，但借史明理、借古喻今、古為今用，推陳出新是他學(xué)史的常態(tài)和目的。他一生都在學(xué)研歷史中探索真理。
許多問題，了解其來龍去脈，處理起來就會(huì)有更多思路也更有主動(dòng)性和有效率。毛澤東十分善于從歷史中獲取靈感，常順手拈來些史實(shí)以說明現(xiàn)實(shí)工作中需解決的問題，講述起來生動(dòng)活潑，應(yīng)用自如，并且思考解決這些問題的方法。這多見于他的會(huì)議講話和學(xué)史批注中。他讀到《史記》說蕭何曾經(jīng)實(shí)行“耕三余一”的政策，毛澤東就在思考：那時(shí)能做到這點(diǎn)，可能因地多人少，土地肥沃?，F(xiàn)在我們的東北有些地區(qū)也還可以種兩三年地，多余出一年的糧食來。但全國現(xiàn)在很難做到“耕三余一”，這問題值得研究一下。他在《漢書》里看到漢武帝曾沿汾河乘樓船到聞喜一帶，就感慨地說：可見當(dāng)時(shí)汾河水量很大。現(xiàn)在汾河水干了，我們愧對(duì)晉民呀！由此贊成“引黃濟(jì)汾”的設(shè)想。凡此種種，立足今天把歷史學(xué)活，思想自然會(huì)豐富起來。
1939年5月20日，在中央干部教育部召開的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上的講話中他講：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。”1960年12月24日，在會(huì)見古巴婦女代表團(tuán)和厄瓜多爾文化代表團(tuán)時(shí)他又對(duì)中國文化遺產(chǎn)的應(yīng)有科學(xué)態(tài)度闡明說：“對(duì)中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用”?！拔覀儜?yīng)當(dāng)善于進(jìn)行分析，應(yīng)當(dāng)批判地利用封建主義的文化，而不能不批判地加以利用”。
在1958年11月鄭州會(huì)議和1959年8月廬山會(huì)議上，他兩次向全黨干部建議學(xué)習(xí)斯大林寫的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》和蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》第三版“社會(huì)主義部分”等。而且率先垂范學(xué)習(xí)，即從1959年12月至1960年2月他與陳伯達(dá)、鄧力群、胡繩、田家英等一起研學(xué)這兩本書。還親自安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，規(guī)定每天下午一起學(xué)并吩咐胡繩、田家英和鄧力群輪流朗讀，邊讀邊議集中學(xué)了21天。
“為學(xué)之道，必本于思”?！安簧钏紕t不能造于道，不深思而得者，其得易失”。毛澤東的學(xué)習(xí)特點(diǎn)鮮明，既學(xué)書本又超越書本。他的許多思想理論既源于學(xué)過的書又高于書。他不僅廣泛汲納書本知識(shí)，而且能融會(huì)貫通實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新。之所以能這樣，最重要的在于他學(xué)習(xí)不是死記硬背名目繁多的知識(shí)點(diǎn)，而是善于邊學(xué)習(xí)邊有效結(jié)合實(shí)際不停思考，即學(xué)思結(jié)合、學(xué)思相促：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在思考中他很善于質(zhì)疑、注重分析，去粗取精、去偽存真，終都內(nèi)化為自己的知識(shí)精華。
勤學(xué)善思的毛澤東學(xué)史每有心得總愛寫批語，這是他邊學(xué)邊思的結(jié)晶。他學(xué)《南史·韋睿傳》，被梁武帝平定天下的得力助手韋睿的事跡所感動(dòng)，在該卷圈點(diǎn)有加，文字批注達(dá)25處之多，如“躬自調(diào)查研究”、“不貪財(cái)”、“勞謙君子”、“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”等。他有許多經(jīng)典名言都得益于學(xué)史，如“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的備戰(zhàn)備荒思想，就來源于朱升為朱元璋獻(xiàn)的“高筑墻、廣積糧、緩稱王”九字方略。有名的“兵民是勝利之本”人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，直接源自哲學(xué)大家王船山的哲學(xué)原句。他好學(xué)古籍，講究古為今用。如他發(fā)掘“實(shí)事求是”，“懲前毖后，治病救人”，“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬洹?、“兼聽則明，偏聽則暗”、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”、“任人唯賢”、“百家爭(zhēng)鳴”、“多謀善斷”等言簡(jiǎn)意賅古語重新煥發(fā)出生命力，有的成為我黨所遵循的思想，有的成了黨內(nèi)組織生活的原則和行動(dòng)的指南。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。毛澤東歷來反對(duì)死學(xué)習(xí)、讀死書，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)人光有書本知識(shí)是不行的，一定要投身到社會(huì)生活中去學(xué)習(xí)實(shí)際的知識(shí)，這是最豐富最生動(dòng)的知識(shí)。他倡導(dǎo)帶著問題、聯(lián)系實(shí)際向?qū)嵺`、向社會(huì)、向人民群眾學(xué)習(xí)的方法，不做閉門造車。
他總結(jié)出一種富有成效的學(xué)習(xí)方法，語重心長(zhǎng)地說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機(jī)會(huì)的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)”。毛澤東就是這樣出來的，他是師范學(xué)校畢業(yè)，準(zhǔn)備教書的，或當(dāng)記者的?？桑缮细锩?，就學(xué)習(xí)革命知識(shí)，和戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)，從干中學(xué)習(xí)。由此，他總結(jié)一個(gè)個(gè)馬列主義的原則：不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。同樣是做社會(huì)調(diào)查，毛澤東與他批評(píng)過的“欽差大臣”不同在：有鮮明立場(chǎng)，有堅(jiān)定明確的出發(fā)點(diǎn)，即始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，腳踏實(shí)地走群眾路線，而群眾路線也是一種學(xué)風(fēng)。
他贊賞古人“讀萬卷書，行萬里路”的治學(xué)之道，主張求學(xué)要結(jié)合社會(huì)實(shí)際，不僅要讀有字之書、還要讀無字之書。他在《講堂錄》中寫道：“閉門求學(xué)，其學(xué)無用。欲從天下萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！?/span>
正是為了踐行開門求學(xué)原則，他在湖南一師讀書期間曾利用假期考察湖南農(nóng)村。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他于1927年專程赴湖南考察湘潭、長(zhǎng)沙等五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。隨后繼續(xù)做大量社會(huì)調(diào)查：井岡山調(diào)查、尋烏調(diào)查、興國調(diào)查、才溪調(diào)查等，而且他每次到農(nóng)村調(diào)查都是滿腔熱情，手寫口問。通過調(diào)查解決了一系列農(nóng)村和農(nóng)民問題。正是在廣泛深入調(diào)查農(nóng)村的基礎(chǔ)上他提出了一條新民主主義革命的總路線和政策。
尤其是他在半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯中，作為卓越的軍事家，直接和參與指揮的戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量之多、規(guī)模之巨、勝利之大，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)之豐富，思想之深刻，在古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見，這主要得益于他能從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)。正是因他親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與失敗，通過不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)，堅(jiān)持學(xué)以致用。毛澤東有句話，我在戰(zhàn)爭(zhēng)中的成功，就思考總結(jié)出來的。毛澤東將這一經(jīng)驗(yàn)，不但教育指揮員還包括每個(gè)戰(zhàn)士進(jìn)行總結(jié)，提高整體部隊(duì)的戰(zhàn)斗實(shí)力。毛澤東在高級(jí)指揮員講：“做一個(gè)真正能干的高級(jí)指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)才能辦得到?！币淮斡腥藛枺骸爸飨?，你指揮打仗這么好，從哪里學(xué)來軍事的？”他笑言：“我在師范上學(xué)，當(dāng)教員出身，哪里學(xué)過什么軍事？固然有些人經(jīng)過軍事學(xué)校學(xué)習(xí)后再去打仗，但我們紅軍中更多的人是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，邊打邊學(xué)習(xí)”。他和朱德一起總結(jié)出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”十六字訣及“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人”等一系列游擊戰(zhàn)術(shù)原則。他針對(duì)中國革命處于低潮時(shí)少數(shù)左傾分子對(duì)他的詆毀與謬見，駁斥說：“是的，我不懂得他們那種蠢豬式的打仗方法；我確實(shí)讀了許多中國古時(shí)打仗的書，研究過《孫子兵法》之類的著作，也看過不少關(guān)于外國戰(zhàn)爭(zhēng)的書，但我的軍事知識(shí)主要是從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中得來的”。他1936年研學(xué)而著的《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，就是他經(jīng)歷數(shù)次反“圍剿”和長(zhǎng)征而對(duì)紅軍在十年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗歷程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之“血戰(zhàn)史經(jīng)驗(yàn)”的高度總結(jié)，提出了一系列重要戰(zhàn)略創(chuàng)見。
當(dāng)然他強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐重要性時(shí)，并不否認(rèn)學(xué)習(xí)前人軍事理論和間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。他指出：“一切帶原則性的軍事規(guī)律或軍事理論，都是前人或今人做的關(guān)于過去戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這些過去的戰(zhàn)爭(zhēng)所留給我們的血的教訓(xùn)，應(yīng)該著重地學(xué)習(xí)它。”但這些從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)出的間接經(jīng)驗(yàn)，只有同自己的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合，才能真正轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有用的東西。
1942年2月1日毛澤東在延安中共中央黨校的開學(xué)典禮上作《整頓黨的作風(fēng)》的演講，談到關(guān)于馬克思主義的學(xué)風(fēng)時(shí)曾諄諄告誡：“我們黨校的同志不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績(jī)就越大?！?/span>
“精通的目的全在于運(yùn)用”，這是他倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，也是他身體力行、一貫遵循的研學(xué)馬克思主義的根本要義。在全面抗戰(zhàn)到來之初的緊迫形勢(shì)下，他決心沉下心來結(jié)合中國革命實(shí)情研究點(diǎn)學(xué)問。延安時(shí)期堪稱他學(xué)哲學(xué)、研馬列的高峰。1937年8月同郭化若談話時(shí)說得很明白：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有許多新情況、新問題要研究，沒有理論武器不行?！?/span>1938年1月他給艾思奇寫信說：“軍事問題我在開始研究，但寫文章暫時(shí)還不可能。哲學(xué)書多研究一會(huì)再寫還更好些，似不急在眼前幾天?！睘檠芯空軐W(xué)他在1938年和1939年曾先后組織過3種形式的哲學(xué)討論小組，每周左右討論一次。他私下的學(xué)習(xí)也一刻未放松。對(duì)1939年5月艾思奇編輯出版的約37萬多字的《哲學(xué)選輯》十分重視地認(rèn)真學(xué)了三遍，并在學(xué)習(xí)中結(jié)合中國革命現(xiàn)狀針對(duì)性地深入思考，獲得智慧、尋求解決問題的“鑰匙”，他動(dòng)筆將思考的精華分別用黑鉛筆、毛筆和紅藍(lán)鉛筆作批注和圈畫，寫了3200多字的批語。為學(xué)習(xí)軍事問題，還專門組織蕭勁光、羅瑞卿、滕代遠(yuǎn)、莫文驊等人組成關(guān)于克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》研究會(huì)。邊讀邊議每周討論一次，晚上七八點(diǎn)鐘開始討論到深夜十一二點(diǎn)鐘。每次討論他除插話外總在最后發(fā)表自己的看法，圍繞軍事辯證法問題談得較多。
豐富深入的學(xué)習(xí)使其理論思維和理論創(chuàng)造異?；钴S而先后催生了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》等馬克思主義中國化的代表論著，且學(xué)研的最大收獲是確立了他此后看待實(shí)踐、分析問題的兩最根本的理論思維“工具”：實(shí)事求是、對(duì)立統(tǒng)一。為系統(tǒng)總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)以指導(dǎo)其繼續(xù)前進(jìn)并從理論上清理王明“左”傾路線的錯(cuò)誤，他以特大熱情與精力廣泛收集并閱讀各類馬列著作。在延安他結(jié)合豐富的革命實(shí)踐真學(xué)真用，創(chuàng)造性地撰寫了《矛盾論》《實(shí)踐論》《新民主主義論》等馬克思主義中國化的典籍。
1964年8月25日，毛澤東曾對(duì)一個(gè)外國青年學(xué)生代表團(tuán)說道：“只有馬克思主義的書教育我們?cè)鯓痈锩且膊坏扔谧x了書就知道如何革命了，讀革命的書是一件事情，實(shí)行革命又是一件事情”。這是他的經(jīng)驗(yàn)之談。的確，在“實(shí)行革命”的風(fēng)云歲月，他始終把學(xué)習(xí)視為根據(jù)實(shí)踐需要獲取思想資源的重要途徑。
除了人文社會(huì)科學(xué)，毛澤東還曾廣泛涉獵科學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)，也提出過許多深刻的推動(dòng)中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。同時(shí)他特別尊重、愛護(hù)科學(xué)家，與他們結(jié)下深厚友誼；他們對(duì)他充滿敬意，對(duì)他充滿哲理的科學(xué)預(yù)見十分重視。
1951年，毛澤東同周世釗等人說：我想學(xué)自然科學(xué)，最好有兩三年的時(shí)間來專門讀，可惜現(xiàn)在不現(xiàn)實(shí)了。雖不能專門去學(xué)但一有時(shí)間盡可能閱讀自然科技書籍。1958年在《工作方法六十條（草案）》中還專門講：“提出技術(shù)革命，就是要大家學(xué)技術(shù)，學(xué)科學(xué)”，“要真正懂得業(yè)務(wù)，懂得科學(xué)和技術(shù)，不然就不可能領(lǐng)導(dǎo)好”。
1955年1月15日，他在中南海召集劉少奇、周恩來、朱德、陳云、彭德懷、彭真、鄧小平、李富春、陳毅、聶榮臻、薄一波等開中央書記處擴(kuò)大會(huì)議，請(qǐng)地質(zhì)部部長(zhǎng)、科學(xué)院副院長(zhǎng)李四光、物理研究所所長(zhǎng)錢三強(qiáng)、地質(zhì)部副部長(zhǎng)劉杰參會(huì)，專門討論研究發(fā)展我國原子能事業(yè)。他主持會(huì)議并開宗明義說：“今天，我們這些人當(dāng)小學(xué)生，就原子能有關(guān)問題，請(qǐng)你們來上一課”。整個(gè)會(huì)議經(jīng)過大家商議，最后毛澤東果斷拍板“中國自己研制原子彈而重點(diǎn)突破國防尖端技術(shù)”。
決策原子彈研制后毛澤東仍興頭很高，突然話鋒一變，轉(zhuǎn)而以哲學(xué)家的思辯同錢三強(qiáng)討論起原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題，留下一段載入史冊(cè)的精彩對(duì)話。毛問：“原子核是由中子和質(zhì)子組成嗎”？錢答：“是這樣”。毛問：“質(zhì)子、中子又是由什么東西組成的呢”？錢一時(shí)答不出。會(huì)前盡管曾有所準(zhǔn)備但毛澤東所提從未有人研究過也未有人提出過。數(shù)分鐘后錢嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)答：“這個(gè)問題還沒有新的認(rèn)識(shí)。根據(jù)現(xiàn)在科學(xué)研究的最新成果，只知道質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核的基本粒子?；玖Ｗ樱簿褪亲钚〉?，不可分的”。毛問：“它們是不可分的嗎”？錢答：“現(xiàn)在的研究，是這樣。能不能分，還沒有被認(rèn)識(shí)”。毛說：“我看不見得。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來說，物質(zhì)是無限可分的。質(zhì)子、中子、電子，也應(yīng)該是可分的。一分為二，對(duì)立的統(tǒng)一嘛！不過，現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)條件不具備，將來會(huì)證明是可分的。你們信不信”？見大家未表態(tài)，他笑言：“你們不信，反正我信”。這是一項(xiàng)偉大的預(yù)言。以后的事實(shí)證明它驚人準(zhǔn)確！半年后，美國第一次發(fā)現(xiàn)了反質(zhì)子；一年后，又發(fā)現(xiàn)了反中子，證實(shí)了毛澤東的預(yù)言。對(duì)此，有科學(xué)家說，毛澤東比我們這些搞專業(yè)的物理學(xué)家還行！
1964年物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了基本粒子“夸克”時(shí)，一向很關(guān)注基本粒子研究的毛澤東談及時(shí)還引證《莊子》一書《天下》篇中“一尺之棰日取其半，萬世不竭”的說法，說明“物質(zhì)是無限可分的”這一哲學(xué)論斷。
毛澤東要求全黨干部鉆研農(nóng)業(yè)，學(xué)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，努力把中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提高到現(xiàn)代化水平。他帶頭深入農(nóng)村，鉆農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，提出著名的農(nóng)業(yè)“八字憲法”。他要求注意抓“水、肥、土、種、密、保、工、管”等環(huán)節(jié)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)化。到1962年他在黨的七千人大會(huì)上進(jìn)一步提出全體干部都要研究農(nóng)業(yè)：“拿我來說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中間的許多問題，還不懂得。工業(yè)、商業(yè)，我就不大懂。對(duì)于農(nóng)業(yè)，我懂得一點(diǎn)，但是也只是比較地懂得，還是懂得不多，要較多地懂得農(nóng)業(yè)，還要懂得土壤學(xué)、植物學(xué)、作物栽培學(xué)、農(nóng)業(yè)化學(xué)、農(nóng)業(yè)機(jī)械等等；還要懂得農(nóng)業(yè)內(nèi)部的各個(gè)分業(yè)部門，例如糧、棉、油、麻、絲、茶、糖、菜、煙、果、藥、雜等等；還有畜牧業(yè)，還有林業(yè)”。隨后，他還不失時(shí)機(jī)地向科學(xué)家請(qǐng)教要修改“八字憲法”，加上“氣”和“光”（氣候和日光）。
1963年1月竺可楨出席中科院黨組擴(kuò)大會(huì)闡述科研工作如何支援農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意見后，8月利用休假撰文《論我國氣候的幾個(gè)特點(diǎn)及其與糧食作物生產(chǎn)的關(guān)系》論述了增加糧食生產(chǎn)的有利條件和可能性并提出發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體建議。毛澤東在國家科委內(nèi)刊上看后激動(dòng)不已，便于1964年2月6日約見竺可楨、李四光和錢學(xué)森縱情論談。他毫無拘束地向他們了解討論了一些科學(xué)問題，發(fā)表了自己對(duì)許多重大科學(xué)問題的意見，講了在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中矛盾斗爭(zhēng)推動(dòng)事物前進(jìn)的道理。他熱忱希望他們?yōu)楣タ丝茖W(xué)技術(shù)尖端、趕超世界先進(jìn)水平貢獻(xiàn)自己的才能。他對(duì)竺說：“你的文章寫得好?。∥覀冇袀€(gè)農(nóng)業(yè)‘八字憲法’，只管地。你的文章管了天，彌補(bǔ)了‘八字憲法’的不足?！斌么穑骸疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，不大好管呢！”毛說：“我們兩個(gè)人分工合作，就把天地都管起來了！”
參加這次約談的李四光回憶說：“主席知識(shí)淵博，通曉古今中外許多科學(xué)的情況，對(duì)冰川、氣候等科學(xué)問題，了解得透徹入微。在他的臥室里，甚至在他的床上，擺滿了許多經(jīng)典著作和科學(xué)書籍，談到哪兒就隨手翻到哪兒。談的范圍很廣，天南海北，海闊天空”。毛澤東親切地稱李四光為“李四老”并曾邀到中南海懷仁堂一起觀看豫劇《朝陽溝》。1952年他看李四光關(guān)于石油地質(zhì)的報(bào)告后不懂其中的“山字型”構(gòu)造，一次會(huì)議上碰面了便謙虛地開門見山請(qǐng)教。1969年5月19日，二人單獨(dú)談話，話題涉及宇宙數(shù)億萬年間的事情即天體、地球及生命起源等，在談到太陽系起源問題時(shí)說：“我不大相信施密特，我看康德、拉普拉斯的理論還有點(diǎn)道理”。還說很想看看李四光寫的書望其找?guī)妆緯o他，并請(qǐng)幫他收集一些國內(nèi)外的科學(xué)資料。李四光問：“主席想要讀哪些方面的資料呢”？毛澤東隨即用手在面前畫了一個(gè)大圈說：“我就要你研究范圍里的資料”。后來，李四光就把自己寫的《地質(zhì)力學(xué)概論》《地質(zhì)工作者在科學(xué)戰(zhàn)線上做些什么？》等及老地理學(xué)家章鴻釗的著作《石雅》一并呈送給毛澤東。為省毛澤東的時(shí)間精力，李四光極仔細(xì)整理出一份資料，其中融合了地質(zhì)學(xué)說中各種學(xué)派的觀點(diǎn)及自己的評(píng)論，在此基礎(chǔ)上一連寫了7本書且每寫完一本便叫秘書馬上送印刷廠去用大字排版，親自校對(duì)后呈送給毛澤東。
由此足見毛澤東對(duì)各類學(xué)科的學(xué)習(xí)中有著多么深度廣闊的觸類貫通、融會(huì)貫通本領(lǐng)！
毛澤東曾在所寫著名詩詞中感嘆：“天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”。這既是對(duì)自己的嚴(yán)格自律警示，也是對(duì)大眾的鞭策激勵(lì)。一方面，他的學(xué)習(xí)是發(fā)自內(nèi)心對(duì)知識(shí)需求、對(duì)問題思考、對(duì)思想的一種渴望，因其主動(dòng)與渴望結(jié)合在一起，他才有一種真學(xué)精神，才能實(shí)實(shí)在在“不需揚(yáng)鞭自奮蹄”而爭(zhēng)分奪秒高效率的學(xué)習(xí)；另一方面，盡管人的惰性與生來俱有，但他總勇于向自身懶惰、匆匆忙忙的光陰挑戰(zhàn)，持之以恒，將學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)象與時(shí)俱進(jìn)反復(fù)、深入、廣泛地一直探究下去，且一輩子都勤學(xué)不止——學(xué)習(xí)在永遠(yuǎn)在路上！
1939年5月20日，他在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上向全黨要求：學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到“底”。自己懂了一點(diǎn)，就以為滿足了，不要再學(xué)習(xí)了，這滿足就是我們學(xué)習(xí)的最大頑敵，今天開會(huì)后要把它克服下去。
中國共產(chǎn)黨從成立之日起就依靠學(xué)習(xí)不斷發(fā)展壯大。只有通過學(xué)習(xí)才能解決“人不通古今，馬牛而襟裾”的本領(lǐng)恐慌癥。為此毛澤東強(qiáng)調(diào)：有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。黨的六屆六中全會(huì)提出要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)制度。中共中央專門成立了干部教育部，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。在陜北，黨創(chuàng)辦了中央黨校、抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院等30多所學(xué)校來培養(yǎng)黨政軍各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。他與劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)親自給學(xué)員上課。（《既學(xué)有字之書，又學(xué)無字之書，看看毛澤東的為學(xué)之道》原創(chuàng) 孟紅 黨史博采 2018-12-25 11；01 發(fā)表于河北）。
毛澤東諄諄教導(dǎo)：“一有意志，萬事皆成。我勸同志們也和我一道學(xué)習(xí)。事務(wù)太多，時(shí)間不足，然亦可以擠一點(diǎn)。養(yǎng)成學(xué)的習(xí)慣，就能學(xué)下去”。他抓住精髓，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底”。表現(xiàn)有三點(diǎn)：一是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要靠“擠”和“鉆”，就像木板用鐵釘頂下去，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，不論工作忙和看不懂都是不好學(xué)的借口。延安學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)時(shí)中央要求各級(jí)干部每天須擠出兩小時(shí)學(xué)習(xí)。新中國成立之初他指出：我們要振作精神，下苦功學(xué)習(xí)。下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。所以掀起了全國性學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想活動(dòng)，學(xué)習(xí)時(shí)事政治，科學(xué)技術(shù)，成為又紅又專社會(huì)主義建設(shè)者和保衛(wèi)者，涌現(xiàn)出了如雷鋒、王進(jìn)喜、陳永貴、焦裕祿、孔凡生等學(xué)習(xí)榜樣，為人民做好事風(fēng)尚，就連工人每天都有兩個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間，除了禮拜六外，其他都要安排時(shí)間學(xué)習(xí)，成為一種風(fēng)尚和時(shí)尚，農(nóng)民也組織定期學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國家政策和關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化，以及農(nóng)業(yè)科普知識(shí)，逐步走上農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化向往。土地革命、抗日戰(zhàn)時(shí)期，和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以及解放后，只要敵人，反革命分子或間諜出現(xiàn)，農(nóng)民老百姓，或工人，以及廣大群眾立即向有關(guān)人報(bào)告，立即捉拿歸案，繩之以法。維護(hù)過利益，搞特權(quán)，搞特殊化，腐敗作風(fēng)都有人及時(shí)舉報(bào)，也進(jìn)行及時(shí)糾正，敢于批評(píng)和自我批評(píng)。干部做什么事情，搞群言堂，征求群眾意見，有事同群眾商量，群眾有事找領(lǐng)導(dǎo)，敢和領(lǐng)導(dǎo)講真話，領(lǐng)導(dǎo)為人民辦事，同工同酬，同勞動(dòng)。沒有官僚主義，艱苦樸素的工作作風(fēng)。
現(xiàn)在，這種學(xué)習(xí)風(fēng)氣淡化了，多數(shù)人員把工作以外的剩余時(shí)間和精力主要放在打紙牌、打麻將、跳舞和其他娛樂方面去了，看手機(jī)打游戲，好像“兩耳不聞天下事”，“事不關(guān)己，高高掛起”的樣子。特別是社會(huì)風(fēng)氣，出現(xiàn)了利己主義多了，還有出現(xiàn)了不贍養(yǎng)父母以及祖輩人員，也有虐待父母和自己兒女，以及拐賣兒童，摧殘老人兒童現(xiàn)象，更嚴(yán)重者，有部分先富裕起來的，勝人一等，歧視窮人和不把勞動(dòng)者當(dāng)人看，辱罵“窮鬼、下等人”，有的甚至弄死窮人，窮人命不值錢，公開在網(wǎng)上說，殺死六億窮人的言論等等，不尊重勞動(dòng)人現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。特別某些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，以利視圖，虐待老人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至出現(xiàn)人還沒有去世，就送進(jìn)火葬場(chǎng)事件。還有的不愛國，丑化國家，標(biāo)傍國外或資本主義好，宣傳資本主義自由化，妄圖復(fù)辟，充當(dāng)“五縱隊(duì)”，侮辱偉大領(lǐng)袖和先烈和革命英雄，當(dāng)?shù)蹏髁x顛覆分裂中國的幫兇。
我們應(yīng)當(dāng)像毛澤東那樣業(yè)余時(shí)間放在學(xué)習(xí)上，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。各級(jí)干部和黨員領(lǐng)引擠出時(shí)間，有計(jì)劃地讀書學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容要盡量“學(xué)到底”。毛澤東認(rèn)為學(xué)習(xí)的書有兩種：有文字書，社會(huì)上的“無字天書”。一切民族、國內(nèi)外的有長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要進(jìn)行學(xué)習(xí)。讀無字的書就要在實(shí)踐中學(xué)，特別要在群眾實(shí)踐中學(xué)。“活到老，學(xué)到老，還有三分沒學(xué)到”。書如海洋延和遼闊的宇宙天空，社會(huì)實(shí)踐中種類甚多，有很多東西沒有接觸，況且社會(huì)進(jìn)步在發(fā)展，學(xué)習(xí)是無止盡的。不要以年紀(jì)大為由，認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有用。這種想法是不對(duì)的，“人到五十五，才是出山虎”，真正的學(xué)問是要在“無期大學(xué)”里點(diǎn)滴積累起來的。要把社會(huì)變成一個(gè)大學(xué)校，在這個(gè)大學(xué)校學(xué)習(xí)。直到毛澤東臨終前也未放棄對(duì)書本的學(xué)習(xí)，臨終前一天的5時(shí)50分在全身布滿多種搶救器械的情況下還聽了7分鐘的書，在書香中離世，可謂活到老、學(xué)到老，令人震撼，以身作責(zé)，無可辯駁地為全體中國人民做出了“將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底”的榜樣！
毛澤東告訴我們：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說：“從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機(jī)會(huì)的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)”。革命時(shí)候要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，與敵人斗爭(zhēng)，為的是為革命大眾事，不是在學(xué)好才進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的，而是在敵人逼迫下，只能是像毛澤東說的那樣說：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)”。
不論在什么條件，在干中去學(xué)，闖過道道難關(guān)，“干革命，干戰(zhàn)爭(zhēng)，就是消滅這個(gè)距離的方法。說學(xué)習(xí)和使用不容易，是說學(xué)得徹底，用得純熟不容易。說老百姓很快可以變成軍人，是說此門并不難入。把二者總合起來，用得著中國一句老話：‘世上無難事，只怕有心人’。入門既不難，深造也是辦得到的，只要有心，只要善于學(xué)習(xí)罷了”。
學(xué)習(xí)在于“心”，有心，用功才能到達(dá)，攀登任何知識(shí)高峰，采取的事業(yè)成功，如果放棄，那就一事不成。毛澤東這樣鼓勵(lì)他的同志們和戰(zhàn)友以及人民群眾，特別是勞動(dòng)人民，在革命中學(xué)會(huì)革命，在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，在建設(shè)中學(xué)會(huì)建設(shè)，憑著這種一種勇氣，鼓舞了人民學(xué)習(xí)，是那種好邁。
踏著永不老的青春，在學(xué)習(xí)路上，只要不停步，總會(huì)有星星點(diǎn)點(diǎn)，閃爍光芒，毛澤東不但是指路明燈，也是指出學(xué)習(xí)突進(jìn)，學(xué)干結(jié)合。社會(huì)在進(jìn)步，各種發(fā)展在生活中，不進(jìn)行學(xué)習(xí)，跟不上時(shí)代步伐，在學(xué)習(xí)的路上。
毛澤東1958年3月4日到達(dá)成都后，就要求地方人員幫他借書。幫他借書人員是負(fù)責(zé)成都會(huì)議組織辦事人員李定邦。這項(xiàng)任務(wù)既難又不難，難的是就是沒有明目的書，有明目的書，也有難借。事前曾與四川省文化局局長(zhǎng)林采聯(lián)系，由他介紹李定邦與四川省圖書館趙熙（閱覽部主任）和一位女同志認(rèn)識(shí)，在他倆引見下，找到熟悉古書的古書部李主任，還有一位姓鐘的和一位年紀(jì)較大、對(duì)古書管理很熟悉的老同志，要找古書主要靠這位老同志。他們一起商量確定了借閱手續(xù)。
有一天，毛澤東的秘書田家英說，要進(jìn)城看看古籍書店和省圖書館。李定邦陪胡喬木、田家英進(jìn)城到字畫市場(chǎng)和人民公園、春熙路古籍書店，為中央辦公廳圖書館購買部分古書作了初步選擇。下午，參觀了省圖書館，先到古書部看了看借書的地方，接著到省圖書館書庫看了看，并著重翻閱了解放前出版的一些雜志、刊物，其中有幾篇是田家英讀中學(xué)時(shí)寫的文章。田家英介紹了當(dāng)時(shí)寫這些文章的思想和背景。幾天后，田家英、逄先知到書店選購了部分古籍書。
毛澤東的習(xí)慣是上午休息，下午開會(huì)，晚上10點(diǎn)后才閱批文件和讀書，因此，毛澤東常常是晚10點(diǎn)后甚至深夜提出要某部書，此時(shí)往往找不著圖書管理人員。為解決這個(gè)問題，省圖書館古書部確定了晚間值班人員，做到一天24小時(shí)都可借閱圖書的要求。
毛澤東借閱圖書，絕大多數(shù)情況下都是由白江同志（后歷任四川省革委機(jī)關(guān)事務(wù)管理局接待處處長(zhǎng)、省革委機(jī)關(guān)事務(wù)管理局副局長(zhǎng)、省人民政府機(jī)關(guān)管理局局長(zhǎng)等職——編者注）電話轉(zhuǎn)告李定邦，所借的書亦通過白江轉(zhuǎn)交。毛澤東提出借閱圖書，大體有三種：一是指定書名。到省圖書館辦個(gè)手續(xù)將書即可借出；二是提出書名版本。三是提出內(nèi)容或要求，沒有具體書名，這就很難辦了。有時(shí)白江還有把音聽錯(cuò)了，那就更困難了。有一次毛主席只是說要找一下唐宋人描述四川的詩詞，既未提出書名，又未說明作者。李定邦只好到省圖書館與古書部李主任、老鐘等同志商議。大家一起湊集唐宋時(shí)哪些人曾到過四川，哪些文人騷客寫過四川的詩詞，然后再分析他們的作品可能在某本書里，最后找出來查對(duì)是否確實(shí)，在核對(duì)無誤后再借出。就這樣借出書來，基本上達(dá)到了毛澤東的要求。
總的來說借書還算順利，但也會(huì)遇到一些困難。有的書從登記目錄上找到了，但未上架，就要將所有未上架的書籍翻一遍找。一次，毛主席提出要找一篇文章看看，詢問了許多同志，都不知這篇文章收集在哪本書內(nèi)。省圖書館古書部幾位老同志讀書很多，對(duì)古書非常熟悉，從來沒有被考的，這次也被“考倒”了。李定邦又請(qǐng)教李亞群同志，找不到一點(diǎn)線索。最后田家英突然想起一點(diǎn)線索，讓我找本《晚清文選》看看?？墒鞘D書館、四川大學(xué)圖書館、省委機(jī)關(guān)圖書室都沒有這部書。后來，終于在成都市圖書館找到了這本書。
有的書籍，屬于珍藏品書籍，按規(guī)定是不能向外借的，有的甚至在圖書館閱覽一下也不許可。凡遇到這種情況，往往要費(fèi)許多周折才能借出來。一次，毛澤東指定要借一本書的某個(gè)版本。省圖書館的同志介紹說，這個(gè)版本存在四川大學(xué)圖書館。在他記憶中，全國只有兩本，很珍貴，另本存杭州。李定邦到川大找到黨委書記丁耿林，向他說明來意。丁書記當(dāng)即批請(qǐng)圖書館館長(zhǎng)辦理。這位館長(zhǎng)年齡很大，費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間總算找到，但無論如何也不準(zhǔn)帶走，我向他解釋說，丁書記已經(jīng)批準(zhǔn)借閱。他說，誰批準(zhǔn)都不行，李定邦只好對(duì)他講，我是省委辦公廳工作人員，書是中央一位領(lǐng)導(dǎo)同志要看的，他才勉強(qiáng)同意借出來。各圖書館的同志都不知道這些書是毛澤東借閱的，如果知道了，可能會(huì)少費(fèi)許多口舌，也不用到處找領(lǐng)導(dǎo)去批了。毛澤東走后，我歸還書籍時(shí)，向他們一一說明，這些圖書是毛澤東借閱過的，他們聽后都很高興極了。
毛澤東在成都會(huì)議期間，除了主持會(huì)議、批閱大量文件，處理國家大事和外出參觀考察外，還閱讀了大量圖書。其數(shù)量之大，確實(shí)使人感到驚奇。李定邦記得在歸還圖書時(shí)，一輛69嘎斯車滿載都是圖書，分別歸還給省圖書館、杜甫草堂閱覽部、四川大學(xué)圖書館、省委機(jī)關(guān)圖書室和成都市圖書館。
毛澤東借閱的書籍：一、省圖書館53冊(cè)，書名為：《薛濤詩》《曹操集》《東坡七集》《李長(zhǎng)吉集》《王子安集》《升庵集》《李太白集》《劉夢(mèng)德文集》《竹枝詞》《張司業(yè)集》《白氏長(zhǎng)慶集》《柳枝詞》《昌谷集》《東坡樂府》《李清照集》《漱玉集》《白云樓詩集》《獨(dú)漉堂集》《李義山詩集》《岑嘉州詩集》《花間集》(溫庭筠)《一山文集》《毛詩廣義》《高常詩集》《溫庭筠詩集》《甲乙集》《古今詩刪》《滄溟集》《眉庵集》《全蜀文藝志》《浣花集》《劍南詩稿》《四溟集》《竹友詞》《李后主集》《華陽國志》《花間集》(常社)《南唐二主詞》《都江堰》《蘇報(bào)案》《老殘游記》《章太炎全集》《灌縣志》《七發(fā)》（枚乘）《革命軍》（鄒容）《四川省志》（未編完）《徐霞客游記》《土壤學(xué)》（威廉斯著）《楊升庵夫婦散曲》《楊狀元之妻詩集》。二、杜甫草堂閱覽部：《杜工部集》等三四部書籍是由田家英直接借用的，經(jīng)我歸還，其余書名記不清了。 三、省委機(jī)關(guān)圖書室5冊(cè)。書名為《馬克思全集》《恩格斯全集》《列寧全集》《斯大林全集》《魯迅全集》《唐宋名詩選》《宋詞選》。四、四川大學(xué)圖書館，向川大借的一本書，書名回憶不起了，只記得很珍貴。黎本初同志最近提示：“可能是宋本《西廂記》”，我又覺得似乎不是，好像是一本我不熟悉的書，如果是《西廂記》，也許會(huì)有印象。當(dāng)然，太熟悉的書也可能最容易忘記。五、成都市圖書館的《晚清文選》。
成都會(huì)議期間，毛澤東借閱這么多圖書，除了閱讀研究外，還同當(dāng)時(shí)會(huì)議討論的問題有關(guān)。由于毛澤東的幾次講話李定邦沒找到，使回憶中斷。
毛澤東閱讀時(shí)，都是幾種版本對(duì)照閱讀，因此，前面所列書名許多都借閱過數(shù)種版本。毛澤東閱讀后，還向身邊的工作人員講解。聽毛澤東的秘書高智講，他每天都要請(qǐng)毛主席講解詩詞。成都會(huì)議期間，選印了《都江堰》《蘇報(bào)案》《革命軍》《七發(fā)》（枚乘）《司馬錯(cuò)論伐蜀》《登徒子好色賦》等文章發(fā)給與會(huì)同志參閱，并選編了兩個(gè)冊(cè)子，即《詩詞若干首》，由毛澤東寫了書名，印發(fā)與會(huì)同志。以后由人民出版社作了注釋。當(dāng)年省委在重慶開擴(kuò)大會(huì)重印時(shí)，根據(jù)李井泉同志意見，由黎本初、徐澤普等同志加了注釋。人民出版社出版時(shí)是根據(jù)這個(gè)版本排印的。
毛澤東在會(huì)議期間，去過武侯祠。因?yàn)橛幸惶焯锛矣⒔淮?，毛澤東要求把武侯祠的楹聯(lián)抄給他。當(dāng)即告訴成都市派人去抄錄，并印成小冊(cè)子送給毛澤東發(fā)與會(huì)同志。
借用的馬恩列斯著作，均由陳伯達(dá)選定摘錄段落（類似以后的語錄），由馮希垚、劉傳榮等同志抄錄，偶爾黃流同志也幫助抄寫，李定邦空暇時(shí)也抄寫。這部分材料如何使用，我不清楚，但是這些材料肯定是與會(huì)議討論的問題有關(guān)。
毛澤東刻苦讀書的精神感人至深，使李定邦永生難忘。在成都會(huì)議期間，李定邦感到毛澤東讀書很有特點(diǎn)，給李定邦印象最深的有以下幾點(diǎn)：
第一，閱讀速度快，數(shù)量大。在成都會(huì)議期間，李定邦每天都要去圖書館借書，有時(shí)一天兩三次。他讀書之多是常人難以想象的，僅李定邦能夠回憶到的書就多達(dá)60余部。
第二，閱讀范圍非常廣泛。一是詩詞占絕大多數(shù)；二是地方志，如《華陽國志》《灌縣志》《四川省志》等；三是游記，如《老殘游記》《徐霞客游記》等；四是近代史，如《蘇報(bào)案》《革命軍》等；五是馬恩列斯著作；六是科技圖書，如威廉斯的《土壤學(xué)》等。
第三，讀書非常認(rèn)真。一是毛澤東讀書時(shí)，對(duì)有的圖書作了圈點(diǎn)，如《李長(zhǎng)吉集》；二是給封面無書名的書題書名，如《薛濤詩》等；三是有些圖書還要找各種版本對(duì)照，如各種版本的杜詩等。
第四，目的明確，讀是為了用。毛澤東在會(huì)議期間，利用各種辦法向與會(huì)同志推薦書籍。一是編印。會(huì)議期間，毛主席選編了《都江堰》《蘇報(bào)案》《七發(fā)》（枚乘）《司馬錯(cuò)論伐蜀》等。二是引用。會(huì)議期間毛主席在一次講話中講到：我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，要發(fā)動(dòng)群眾，要搞得轟轟烈烈，決不能像李清照那樣“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。接著印發(fā)了李清照的《聲聲慢》。三是向大家推薦。毛澤東在講話中號(hào)召大家學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，推薦讀威廉斯的《土壤學(xué)》。（《毛主席在成都會(huì)議期間的讀書活動(dòng)》作者：李定邦）。
毛澤東讀書之精，博覽厚重，用他積累讀書技巧和方法，取之精華，便于記憶，在于應(yīng)用，鼓眾學(xué)習(xí)。把握時(shí)代脈搏，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，出現(xiàn)鼓足干勁，多快好省的建設(shè)社會(huì)主義，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)人民積極性。（續(xù)）
編著者：
左顯成（1947.6— ），男，資中縣人。1964年參加水電建筑施工，1978年天津大學(xué)土木建筑地下建筑畢業(yè)，在水電十局教授級(jí)高工退休職工，現(xiàn)都江堰市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《西南作家》雜志簽約作家。自費(fèi)出版有長(zhǎng)篇小說《我要成家》，《濃濃校園情》業(yè)已完成長(zhǎng)篇小說《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。還寫有詩歌和散文作品，發(fā)表在《西南作家》雜志、《中國詩歌網(wǎng)》、《人民網(wǎng)社區(qū)論壇》、《當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)》、《四川文學(xué)網(wǎng)》、《麻辣社區(qū)四川論壇》、《美篇》。編著的《人民心中毛澤東》。
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