于是，在第五道榜文里，新任知府威脅與安撫并重，開(kāi)始采取“胡蘿卜加大棒”的話術(shù)。他先是恐嚇富戶(hù)們：

“照對(duì)：救荒之法，惟有勸分。勸分者，勸富室以惠小民，損有余而補(bǔ)不足，天道也，國(guó)法也。”

大意是：“勸分”是朝廷制定的最核心的救荒政策。所謂“勸分”，就是要你們這些富戶(hù)把錢(qián)糧拿出來(lái)，無(wú)償分享給災(zāi)民。這是不容違背的天道，這是不可忤逆的國(guó)法。

然后，黃震語(yǔ)調(diào)一轉(zhuǎn)說(shuō)道：

“今我撫州不勸分而勸糶者，曲體富室之情也，急謀貧民之食也。”

大意是：本知府如今不強(qiáng)制讓你們無(wú)償交糧（勸分），只讓你們把糧食拿到市場(chǎng)上按官府認(rèn)可的價(jià)格出售（勸糶），這既是出于對(duì)你們富人的體恤，也是出于早點(diǎn)為貧民獲取糧食而考慮，本知府不希望花費(fèi)時(shí)間與精力，去逐戶(hù)清查你們的存糧。你們這些富戶(hù)可要識(shí)趣。

黃震還說(shuō)，只要富戶(hù)們把糧食拿出來(lái)，投放到市場(chǎng)上，必有重賞。投放二千石者，由太守出面，為其舉辦表彰大會(huì)；投放一萬(wàn)石者，由太守給朝廷寫(xiě)奏折，為其申請(qǐng)官銜。自己以人格擔(dān)保，決不食言。

結(jié)果仍然收效甚微。

所以，在第七道榜文中，黃震終于祭出了暴力手段。他宣布，若十日之內(nèi)，被點(diǎn)名的富戶(hù)仍不將糧食投放市場(chǎng)，“輕則差官發(fā)廩，重則估籍黥配”，不但要派官差去強(qiáng)行打開(kāi)他們的糧倉(cāng)，還有可能將他們抓起來(lái)治罪刺面，發(fā)配邊疆。在第十一道榜文里，黃震又點(diǎn)名了當(dāng)地樂(lè)安縣的十余家“官戶(hù)”（家中有人在外地為官者），命令他們拿出糧食來(lái)。

知府大人如此相迫，富戶(hù)們雖不情愿，卻也只好出血。如南塘縣某饒姓富戶(hù)，一再強(qiáng)調(diào)“一都自了一都”，只愿拿出糧食救濟(jì)本鄉(xiāng)災(zāi)民，黃震對(duì)此很不滿意，遂命當(dāng)地知縣前往饒家坐鎮(zhèn)，“躬親發(fā)廩”，由官府直接打開(kāi)了饒家的糧倉(cāng)，發(fā)糧給外地民眾。陳孟八官、楊茂五官、陳茂三官三戶(hù)人家也不愿拿糧食出來(lái)賣(mài)，黃震遂派出巡檢，將其糧倉(cāng)查封，然后由當(dāng)地知縣坐鎮(zhèn)放糧。

撫州富戶(hù)們在公元1271年的這種遭遇，只是兩宋“中產(chǎn)（及以上）之家”被朝廷的“勸分政策”盤(pán)剝的一個(gè)很小的縮影。

這也正是本文標(biāo)題“中國(guó)古代為什么沒(méi)有貴族”的答案所在：上自朝廷，中至知識(shí)分子與官僚，下至普通民眾，皆絲毫不尊重他人的私有財(cái)產(chǎn)。皇權(quán)一味以推卸自身責(zé)任、強(qiáng)調(diào)民眾義務(wù)為能事（你的就是國(guó)家的）；官僚動(dòng)輒以行政權(quán)力“損有余而補(bǔ)不足”，且將之視為天道（你的就是朝廷的）；底層民眾充滿了仇富心態(tài)，將他人的合法資產(chǎn)視為“財(cái)富暫時(shí)聚集在你家”（你的就是大家的）……

這樣一種毫無(wú)私有財(cái)產(chǎn)安全感的社會(huì)，毫無(wú)權(quán)利與責(zé)任分野的社會(huì)，是不會(huì)產(chǎn)生任何“貴族”的。