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精華熱點(diǎn) 文/毛繼東
總論序言
一八四八年二月，《共產(chǎn)黨宣言》橫空出世，宣告馬克思主義誕生，共產(chǎn)主義“紅色幽靈”敲響了資本主義滅亡的喪鐘。在此之后的一個(gè)多世紀(jì)中，馬克思主義節(jié)節(jié)勝利勢(shì)不可擋，建立了橫跨歐亞大陸十幾個(gè)國家三千多萬平方公里的社會(huì)主義陣營。但是就在社會(huì)主義陣營蒸蒸日上的大好形勢(shì)下，從自己的內(nèi)部滋生出修正主義妖孽，共產(chǎn)黨內(nèi)滋生出官僚資產(chǎn)階級(jí)，發(fā)生了和平演變，前后僅僅三四十年時(shí)間，就發(fā)生了多米諾骨牌式的資本主義復(fù)辟狂潮，蘇東各國轟然垮塌，另一些國家也踏上全面徹底復(fù)辟資本主義的道路，失去了整個(gè)社會(huì)主義陣營，還堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義道路的國家寥寥無幾，幾千萬先烈的鮮血付諸東流，“衛(wèi)星上天，紅旗落地”的悲劇令人掩面唏噓?！斑@是為什么？”——全世界一切階級(jí)，所有的人們，都在思索這個(gè)問題。帝國主義分子在驚喜狂歡之后幸災(zāi)樂禍地宣布，“社會(huì)主義失敗了”，“馬克思主義破產(chǎn)了”。許許多多善良的人們也陷入了沉悶憂思之中，“社會(huì)主義必然失敗”的宿命論沉重地壓在他們的心頭上。毫無疑義地說，不科學(xué)地解析這個(gè)“為什么”的問題，就不能明確地回答“向何處去”的問題，也不能透徹地回答“怎么辦”的問題，更不能果斷地回答“如何防止再復(fù)辟”的問題。這是像當(dāng)年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)一樣的時(shí)代關(guān)口，是共產(chǎn)主義與資本主義搏斗第一個(gè)大回合后的新視野，國際無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于這些時(shí)代課題必須迅速給予明確地回答。在非科學(xué)社會(huì)主義流派充斥的時(shí)代，只有馬克思主義旗幟能為無產(chǎn)階級(jí)指明革命方向；在第一次、第二次修正主義泛濫的時(shí)代，只有列寧主義旗幟能為無產(chǎn)階級(jí)指明革命方向；在中國民主革命最困難的時(shí)代，只有毛澤東思想旗幟能為無產(chǎn)階級(jí)指明革命方向；在第三次修正主義猖獗時(shí)代（二十世紀(jì)六七十年代），只有毛澤東主義旗幟能為無產(chǎn)階級(jí)指明革命方向；在蒲魯東主義風(fēng)行、資本主義復(fù)辟濁浪滾滾的當(dāng)代，也只有毛澤東主義旗幟才能高屋建瓴地給無產(chǎn)階級(jí)指明革命方向。主義問題，旗幟問題，是當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)革命不可規(guī)避的根本問題。一、毛澤東主義—馬克思主義第三里程碑主義，是系統(tǒng)回答和解決重大課題的理論體系。作為一種主義（思想體系），其基本點(diǎn)必須是自己創(chuàng)立的理論，或是對(duì)他人理論做出突破性發(fā)展的理論，必須有自己鮮明的觀點(diǎn)。如果是政治主義（思想體系），還必須有自己獨(dú)特的階級(jí)性、黨性，不能是一切階級(jí)、一切黨派、一切人都贊成的理論。作為無產(chǎn)階級(jí)的主義（思想體系），還必須解答無產(chǎn)階級(jí)革命各個(gè)歷史階段性的時(shí)代課題。馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義與科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說，構(gòu)筑了馬克思主義的第一里程碑。馬克思主義的基本點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說（而不是像鄧小平說的是“事實(shí)求是”四個(gè)字）；列寧對(duì)馬克思主義作了突破性的發(fā)展，創(chuàng)立了在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，在資本主義不發(fā)達(dá)國家無產(chǎn)階級(jí)可以取得政權(quán)并建設(shè)社會(huì)主義的理論，創(chuàng)立了列寧主義，將馬克思主義提高到列寧主義階段，構(gòu)筑了馬克思主義的第二里程碑；在中國民主革命時(shí)期，毛澤東創(chuàng)立了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路，但主要是對(duì)馬列主義暴力革命理論繼承性的發(fā)展，還不是在時(shí)代課題上的突破性的發(fā)展，所以稱為毛澤東思想，還不能稱為毛澤東主義，過去曾稱毛澤東思想是馬克思主義第三里程碑是不準(zhǔn)確的；斯大林捍衛(wèi)了列寧主義基本思想，他主要是實(shí)踐列寧主義，并未能從理論和實(shí)踐上解決無產(chǎn)階級(jí)專政條件下怎樣防止資本主義復(fù)辟的時(shí)代課題，因此并不存在斯大林主義（“斯大林主義”是托洛茨基、布哈林攻擊斯大林時(shí)的諷刺性說法）；蘇共二十大出現(xiàn)修正主義后，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)反修斗爭中，逐步提出無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，解決了“社會(huì)主義時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)在哪里”的時(shí)代課題，對(duì)馬列主義做出了突破性發(fā)展，創(chuàng)立了毛澤東主義，并經(jīng)過文化大革命的實(shí)踐和蘇東劇變以及中國的改革開放后果證明是正確的。這樣，毛澤東就將毛澤東思想自身提高到毛澤東主義階段，同時(shí)也將馬列主義提高到毛澤東主義階段，豎起了馬克思主義的第三里程碑的旗幟，構(gòu)筑了第三里程碑的第一個(gè)路標(biāo)。馬克思主義、列寧主義、毛澤東主義三個(gè)里程碑赫然聳立在國際無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史征途上，指導(dǎo)著國際無產(chǎn)階級(jí)取得一個(gè)又一個(gè)歷史階段性的勝利。第一里程碑的代表作是《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》，第二里程碑的代表作是列寧的《帝國主義論》和《四月提綱》，第三里程碑的第一個(gè)路標(biāo)的代表作是毛澤東指導(dǎo)制定的《五一六通知》和《關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)的講話》。二、毛澤東主義之定義馬克思主義第三里程碑——毛澤東主義回答的時(shí)代總課題分為五個(gè)歷史階段性課題（或五個(gè)路標(biāo)）：第一階段回答的課題是：在社會(huì)主義條件下資產(chǎn)階級(jí)在哪里？即在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下如何防修防復(fù)辟反修反復(fù)辟？第二階段回答的課題是：共產(chǎn)黨是怎樣自我顛覆的？社會(huì)主義國家是怎樣自我崩潰的？黨內(nèi)官僚資產(chǎn)階級(jí)是怎樣滋生出來的，如何有效地遏止滋生黨內(nèi)官僚資產(chǎn)階級(jí)？如何擊潰社會(huì)資本主義復(fù)辟和社會(huì)帝國主義復(fù)辟（注釋1），即如何與修正主義中央作斗爭？第三階段解決的課題是：如何擊潰全面徹底的資本主義復(fù)辟？（注釋2）概括地說，第二、第三階段解決的問題是，在發(fā)生了各種程度不同形式不同的資本主義復(fù)辟的情況下，如何重新奪回?zé)o產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，即如何進(jìn)行第二次社會(huì)主義革命？第四階段回答的問題是：如何防止反復(fù)辟成功后再次發(fā)生資本主義復(fù)辟？（第四階段課題實(shí)際上是對(duì)第一階段課題的深化）第五階段回答的問題是：社會(huì)主義社會(huì)如何向共產(chǎn)主義社會(huì)過度？毛澤東對(duì)第二、第三、第四階段的課題已經(jīng)做出了一些提示他甚至已經(jīng)將開鎖的鑰匙插進(jìn)鎖孔里了，但沒有來得及打開這把鎖，這一偉大工程在他逝世后被“76.10.6.政變”中斷。文革初期，毛澤東在會(huì)見阿爾巴尼亞黨代表團(tuán)時(shí)還提出了第五階段的問題。也就是說，作為主義，作為時(shí)代的旗幟，毛澤東主義本身已經(jīng)確立，已經(jīng)進(jìn)入各個(gè)階段的實(shí)踐層次。歸納起來，毛澤東主義就是無產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)革命的學(xué)說。就是在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的新階段——帝國主義走向全面崩潰、社會(huì)主義走向全世界勝利時(shí)代的馬列主義，也就是在奪取政權(quán)后，如何建設(shè)社會(huì)主義、鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政、防止出現(xiàn)資本主義復(fù)辟和在失去政權(quán)后（即出現(xiàn)社會(huì)資本主義復(fù)辟、社會(huì)帝國主義復(fù)辟和全面徹底的資本主義復(fù)辟后），如何重新奪回政權(quán)（即如何進(jìn)行第二次社會(huì)主義革命），以及重新奪回政權(quán)后如何防止再次出現(xiàn)資本主義復(fù)辟，并為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件的學(xué)說。簡括地說，毛澤東主義的五個(gè)發(fā)展階段解決的問題是，自十月社會(huì)主義革命第一次奪取政權(quán)成功后直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，無產(chǎn)階級(jí)在各種情況下如何繼續(xù)革命的長遠(yuǎn)歷史時(shí)期的總課題。概括為一句話，毛澤東主義的核心思想就是指出社會(huì)主義革命成功后的主要敵人是黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)。因此，毛澤東主義的核心思想就是如何有效地遏止滋生黨內(nèi)官僚資產(chǎn)階級(jí)？三、毛澤東主義主要著作社會(huì)主義改造完成以后，還存在不存在階級(jí)和階級(jí)斗爭，是否可能還會(huì)產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)，是否會(huì)發(fā)生資本主義復(fù)辟，這是時(shí)代課題。馬恩沒有深刻涉及這個(gè)問題，列寧看到復(fù)辟的危險(xiǎn)性，但沒有來及解決，斯大林在1936年全面實(shí)現(xiàn)集體農(nóng)莊后認(rèn)為階級(jí)斗爭停止了，但緊接著在1937年出現(xiàn)肅反擴(kuò)大化。毛澤東解決了這個(gè)時(shí)代課題，創(chuàng)立了毛澤東主義。毛澤東主義有一個(gè)逐步完備的形成過程，其主要觀點(diǎn)表現(xiàn)在一系列著作中:《論十大關(guān)系》、一論、再論《無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》；《八大二次會(huì)議上的講話》、《八屆十中全會(huì)上的講話》、《七千人大會(huì)上的講話》；《列寧主義萬歲》、《關(guān)于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的建議》、《評(píng)蘇共中央公開信》（九評(píng)）；《農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中的問題》（前十條）、《農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中目前提出的一些問題》（二十三條）、《關(guān)于文藝協(xié)會(huì)的兩個(gè)批示》（六三年）;六四年五—六月間關(guān)于“出了修正主義中央怎么辦”的講話，六五年關(guān)于“要警惕中央出現(xiàn)修正主義”的講話；《五一六通知》、對(duì)北大七人大字報(bào)的評(píng)價(jià)、《１９６６年7月8日給江青的信》，《炮打司令部——我的一張大字報(bào)》、《文革十六條》、對(duì)上?！段膮R報(bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》奪權(quán)的評(píng)價(jià)、《九大政治報(bào)告》、《十大政治報(bào)告》，75年《評(píng)水滸》、７５年關(guān)于《學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)專政理論的論述》、７６年批鄧反右的談話。其中綱領(lǐng)性文件是，《正處》、《五一六通知》、《九大政治報(bào)告》、《十大政治報(bào)告》、《評(píng)水滸》、《學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)專政理論的論述》、《批鄧反右的談話》。《五一六通知》是二十世紀(jì)六十年代的新時(shí)代《共產(chǎn)黨宣言》提綱。四、毛澤東主義之主要觀點(diǎn)：文革中1967年11月6日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表重要文章《沿著十月社會(huì)主義革命開辟的道路前進(jìn)》中首次歸納了毛澤東關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論的主要論點(diǎn)。1969年9月有一個(gè)學(xué)習(xí)資料《毛主席論無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命》，更全面細(xì)致歸納了毛主席的論斷?，F(xiàn)列出主要內(nèi)容。一、認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義。二、必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論觀察社會(huì)主義社會(huì)。三、千萬不要忘記階級(jí)斗爭。階級(jí)斗爭是綱，其余都是目。四、路線也是綱。思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。五、黨的基本路線：社會(huì)主義是一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，始終存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭，始終存在社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭，始終存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。要正確理解和認(rèn)識(shí)階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭問題，正確理解和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。六、無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭，社會(huì)主義與資本主義兩條道路之間的斗爭，是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾；社會(huì)主義國家與帝國主義的矛盾，是國外主要矛盾。七、堅(jiān)持社會(huì)主義公有制，反對(duì)分田單干。八、無產(chǎn)階級(jí)專政下革命的主要對(duì)象是黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。九、混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和各種文化界里的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是一批反革命修正主義分子，一旦時(shí)機(jī)成熟，他們就會(huì)奪取政權(quán)，由無產(chǎn)階級(jí)專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)專政。十、列寧為什么說，“小生產(chǎn)經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)”。必須善于把我們隊(duì)伍中的小資產(chǎn)階級(jí)思想引導(dǎo)到無產(chǎn)階級(jí)革命的軌道。十一、炮打司令部。十二、用無產(chǎn)階級(jí)大民主的方法（即無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的方法）自下而上地揭露我們黨的黑暗面。十三、“徹底改善無產(chǎn)階級(jí)專政”的口號(hào)是錯(cuò)誤的，無產(chǎn)階級(jí)專政條件下只能提對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政的部分改善。十四、無產(chǎn)階級(jí)革命派聯(lián)合起來，向黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派奪權(quán)！十五、無產(chǎn)階級(jí)必須在上層建筑其中包括各個(gè)文化領(lǐng)域?qū)Y產(chǎn)階級(jí)實(shí)行全面專政。十六、列寧為什么說對(duì)資產(chǎn)階級(jí)專政，這個(gè)問題要搞清楚。這個(gè)問題不搞清楚，就容易變修正主義。十七、全國第一張馬列主義大字報(bào)是“二十世紀(jì)六十年代北京人民公社的宣言，比巴黎公社的意義還大”。十八、培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級(jí)革命接班人。十九、抓革命，促生產(chǎn)。二十、反潮流是馬列主義的一個(gè)原則；二十一、要警惕中央出修正主義；對(duì)于危害革命的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，不應(yīng)該無條件地服從，而應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)；那時(shí)右派可能利用我的話得勢(shì)于一時(shí)，左派則一定會(huì)利用我的另一些話組織起來，將右派打倒；如果中央出了修正主義，你們就造反。如果北京搞修正主義，你們地方怎么辦？是不是學(xué)蔡鍔起義，打倒袁世凱？(轉(zhuǎn)引自《中共黨史研究資料》、《二十世紀(jì)中國大事全書》、袁永松等人著《左傾二十年》二十二、出了修正主義中央怎么辦，要各個(gè)省頂住。出了赫魯曉夫怎么辦？中國出了修正主義中央怎么辦？要縣委頂住修正主義中央。(轉(zhuǎn)引自《中共黨史研究資料》、《二十世紀(jì)中國大事全書》、袁永松等人著《左傾二十年》)二十三、使廣大群眾知道什么是投降派。二十四、斗私批修。二十五、搞社會(huì)主義不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，即資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)。五、必須高高舉起時(shí)代旗幟——毛澤東主義旗幟明確地提出毛澤東主義的概念，并準(zhǔn)確地界定毛澤東主義的定義，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)理論史上的一項(xiàng)重要工作。毛澤東主義旗幟對(duì)當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)革命起到高屋建瓴提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)作用，對(duì)喚起無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾繼續(xù)革命的覺悟起到振聾發(fā)聵醍醐灌頂?shù)男咽咀饔?，?duì)當(dāng)代修正主義迷霧起到勢(shì)如破竹所向披靡的攻擊作用。毛澤東主義定義的提出，表明國際無產(chǎn)階級(jí)，特別是中國無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)過長期艱苦的煉獄思考已經(jīng)沖破了修正主義迷霧，重新舉起了馬列毛主義的戰(zhàn)斗旗幟。必須明確的提出毛澤東主義這個(gè)稱謂，因?yàn)槊珴蓶|思想的稱謂已經(jīng)不能完全涵蓋毛澤東對(duì)毛澤東思想、同時(shí)也是對(duì)馬列主義突破性發(fā)展了的時(shí)代內(nèi)容。也就是說，毛澤東主義能夠含蓋毛澤東思想，而毛澤東思想不能夠完全含蓋毛澤東主義。比如，毛澤東思想是馬列主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，而毛澤東主義則同時(shí)是與國際共運(yùn)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東思想主要解決的是新民主主義革命的問題，而毛澤東主義解決的則是自十月革命直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的時(shí)代總課題。毛澤東主義早在四十多年前（二十世紀(jì)六、七十年代）就已是客觀存在，為什么不應(yīng)該將它正式昭示出來呢？特別是經(jīng)過蘇東崩潰和中國改革開放政策的失敗，更證明無產(chǎn)階級(jí)文化大革命是完全正確的，證明毛澤東主義是完全正確的。毛澤東主義這個(gè)稱謂是科學(xué)的，準(zhǔn)確的，是完全符合國際共運(yùn)理論發(fā)展的實(shí)際情況的，是對(duì)當(dāng)代國際共運(yùn)最新理論的高度完整的概括，是毛澤東主義應(yīng)該享有的歷史地位，也是毛澤東應(yīng)該享有的歷史地位，這都是當(dāng)之無愧的，而決非溢美之詞。如果不高高舉起當(dāng)代馬列主義——毛澤東主義旗幟，就不能沖破當(dāng)代修正主義借擁護(hù)民主革命時(shí)期的毛澤東思想之名而高舉“特色旗幟”的迷霧，就不能沖破修正主義為當(dāng)代國際共運(yùn)設(shè)置的禁錮障礙，就不能占據(jù)時(shí)代理論的制高點(diǎn)，也就不能擊破修正主義否定無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的謬論，及各種反動(dòng)勢(shì)力反毛非毛妖魔化毛澤東的謬論?，F(xiàn)在，正像當(dāng)年斯大林舉起列寧主義旗幟那樣高舉毛澤東主義旗幟，必須將被修正主義砍倒的毛澤東主義旗幟重新樹立起來，這是一切共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗任務(wù)。這絕不是簡單的稱謂之爭、名義之爭，更不是榮譽(yù)之爭，而是旗幟之爭、主義之爭。因?yàn)閮H僅高舉毛澤東思想旗幟，當(dāng)代修正主義也可以贊同，他們會(huì)移花接木蒙騙群眾，而提出毛澤東主義就意味著必須肯定文革，這是他們絕不能接受的，這就能一針見血地戳穿他們?cè)谛碌臅r(shí)代階段的假馬克思主義的面具。有的同志說，毛主席在世時(shí)沒有提毛澤東主義，我們不應(yīng)該強(qiáng)加于毛主席，這是迂腐的觀念。列寧在世時(shí)也沒有使用“列寧主義”稱謂（只有馬爾托夫諷刺的稱“列寧主義”），但列寧逝世后，斯大林高舉起列寧主義旗幟。毛澤東主義不僅僅是毛澤東的思想體系，更是無產(chǎn)階級(jí)的主義旗幟，自己的階級(jí)舉起自己的主義旗幟，這是理直氣壯，理所當(dāng)然的事情。其實(shí)，早在文革后期就應(yīng)該明確提出毛澤東主義旗幟。對(duì)于毛澤東主義的明確確立來說，已經(jīng)推延了三、四十年，我們現(xiàn)在必須毫不猶豫地高高舉起毛澤東主義旗幟，再也不能往后推延了。歷史上第一代修正主義（第二國際修正主義，以伯恩施坦為首）就是打著馬克思主義旗號(hào)修正馬克思主義，以所謂的晚年時(shí)期的馬克思主義否定青年時(shí)期的馬克思主義。第二代修正主義（馬爾托夫、普列漢諾夫、托洛茨基等）是打著馬克思主義旗號(hào)反對(duì)列寧主義旗幟。第三代修正主義（以布哈林為首）是打著列寧主義旗幟反對(duì)所謂的斯大林主義。第四代修正主義，即現(xiàn)代修正主義，在蘇共以赫魯曉夫?yàn)楸亲妫彩谴蛑袑幹髁x旗幟反對(duì)所謂的斯大林主義。在中共是以劉少奇為首，打著馬列主義旗號(hào)反對(duì)毛澤東思想（劉少奇早期曾經(jīng)擁護(hù)毛澤東思想，但后來追隨赫魯曉夫修正主義）。第五代修正主義，即當(dāng)代修正主義，以鄧小平為“核心”，打著擁護(hù)毛澤東思想旗號(hào)，反對(duì)毛澤東主義旗幟，這是當(dāng)代修正主義最典型手法，其綱領(lǐng)性文件是十一屆六中全會(huì)的《決定》。所以捍衛(wèi)毛澤東主義旗幟就成為當(dāng)代國際共運(yùn)斗爭的焦點(diǎn)?，F(xiàn)在如果僅僅提毛澤東思想，就會(huì)像當(dāng)年只提舊三民主義，不提新三民主義那樣被動(dòng)。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)在的宣傳輿論話語環(huán)境下，“毛澤東思想”這個(gè)稱謂已經(jīng)成了修正主義者遮蓋在他們頭上欺瞞輿論的紅色蓋頭布，已經(jīng)成為一個(gè)話語陷阱。在現(xiàn)在的話語環(huán)境下如果僅僅提毛澤東思想，就會(huì)陷入修正主義設(shè)置的話語陷阱，和他們爭論不清楚，他們就能和你胡攪，因?yàn)樗麄儠?huì)說“我們也高舉毛澤東思想旗幟呀”，是“集體創(chuàng)立的呀”，也就是說用是否提毛澤東思想已經(jīng)難以區(qū)分革、修了。而如果明確地提出毛澤東主義旗幟，就能高屋建瓴勢(shì)如破竹地?fù)魸⑿拚髁x的詭辯，這是他們無法抵御的“刀子”，就能戳穿他們的遮羞騙局，驅(qū)散他們的迷霧，剝奪他們控制輿論的資本。只有高舉毛澤東主義旗幟，才能理直氣壯的為文革平反，揭破特色理論指導(dǎo)下的改革開放倒退復(fù)辟的本質(zhì)，馬列毛主義左派才能掌握主動(dòng)權(quán)居高臨下所向披靡，否則這個(gè)“兩革問題”（文革和改革）就永遠(yuǎn)爭論不清。沒有文化大革命，就沒有毛澤東主義；而肯定文化大革命，就是捍衛(wèi)毛澤東主義。主義，是思想體系的時(shí)代的最高階段和結(jié)晶。提出毛澤東主義旗幟，并不是放棄或否棄毛澤東思想旗幟。毛澤東思想與毛澤東主義是緊密相連的整體，毛澤東思想是毛澤東主義的歷史的理論的實(shí)踐的基礎(chǔ)，毛澤東主義是在更高的時(shí)代的意義上堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想。高舉毛澤東主義旗幟，正是在更高的時(shí)代階段上捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)毛澤東思想旗幟。六、必須高度評(píng)價(jià)毛澤東的偉大歷史功績還有什么對(duì)毛澤東功過“三七開”的說法，這也是糊涂觀念。評(píng)價(jià)馬恩列毛這樣的導(dǎo)師，要看他們對(duì)解決人類歷史時(shí)代課題的根本貢獻(xiàn)。他們解決了人類歷史時(shí)代課題，他們就只有功勞，就已不存在什么功過之分了，不存在功過幾幾開的問題了。至于他們?cè)谔剿魉枷塍w系的過程中認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上的曲折曲線那完全是必要的過程和代價(jià)，那是思想浪花。不允許存在這種曲折過程，就是封閉人類思想進(jìn)步。沒有免費(fèi)的午餐，也沒有不負(fù)代價(jià)的真理。而且這種代價(jià)不應(yīng)該由導(dǎo)師個(gè)人承擔(dān)，而要由整個(gè)階級(jí)和人民承當(dāng)。將與新的理論成果巨大意義相比的僅占次要地位的曲折代價(jià)由導(dǎo)師承擔(dān)是不公正的。對(duì)毛澤東，不能沿用對(duì)斯大林那樣的評(píng)價(jià)模式。斯大林是偉大的馬克思主義者，他的歷史功績不可磨滅，但他沒有解決時(shí)代課題，所以不存在“斯大林主義”。在主義的創(chuàng)立上沒有建樹，那么在工作上就存在功過之分了還有什么毛澤東晚年犯了嚴(yán)重政治錯(cuò)誤，還有什么“建國有功，建設(shè)有過，文革有罪”的說法，都是荒唐不堪的謬論。毛澤東正是在他的晚年解決了國際無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代課題，創(chuàng)立了毛澤東主義，文革是毛澤東發(fā)展馬列主義的最偉大的實(shí)踐活動(dòng)，尤其在他去世前的一年提出“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”，將完整的全面成熟的毛澤東主義貢獻(xiàn)給國際無產(chǎn)階級(jí)，毛澤東的晚年恰恰是他輝煌一生中的最輝煌的亮點(diǎn)。是否能正確地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東主義，尤其是否能正確評(píng)價(jià)文革，是馬列毛主義者與修正主義者的根本界限，是革命者與不革命者的界限，對(duì)于某些人甚至是人與鬼的界限。七、沿著毛澤東主義路標(biāo)探索前進(jìn)一八四八年二月，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，樹立起馬克思主義第一里程碑。一八九五年八月恩格斯逝世，到一九一七年十月革命成功，列寧樹立馬克思主義第二里程碑，其間經(jīng)過二十二年。一九二四年一月列寧逝世，三年后斯大林確立列寧主義旗幟，但斯大林到逝世二十多年中未能樹立第三里程碑。毛澤東在一九二七年開辟“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路”，創(chuàng)立毛澤東思想，一九四九年建立中華人民共和國，也經(jīng)過二十二年；斯大林一九五三年三月逝世，到一九七五年底，毛澤東樹立第三里程碑，其間也經(jīng)過二十二年。歷史給予了這樣三個(gè)時(shí)間的奇妙巧合。毛澤東一九七六年九月逝世，至今已四十年，相當(dāng)于兩個(gè)二十二年，但毛澤東時(shí)代已經(jīng)提出的毛澤東主義第二、第三路標(biāo)階段的課題，被“1976.10.6.政變”中斷，至今尚未系統(tǒng)透徹地予以解答。任何一個(gè)主義體系都是隨著社會(huì)實(shí)踐而不斷豐富發(fā)展的，對(duì)新出現(xiàn)的重大課題提出突破性的新理論結(jié)果，否則它就會(huì)停滯不前。作為國際無產(chǎn)階級(jí)革命的思想體系——馬克思主義，更是隨著歷史階段不斷豐富發(fā)展的，在各個(gè)階段對(duì)重大時(shí)代課題有突破性發(fā)展的。這是因?yàn)轳R克思主義解答的是人類社會(huì)進(jìn)入消滅階級(jí)的長遠(yuǎn)歷史時(shí)期的課題，而每個(gè)階段的時(shí)代課題都是不一樣的，都出現(xiàn)此前階段的理論不能完全回答或不能透徹回答的一些新問題。這不是馬克思主義過時(shí)了，而是時(shí)代更豐富更發(fā)展了，提出了此前導(dǎo)師未曾預(yù)見到的或未完全透徹解答的許多具體問題，甚至重大問題。這就需要在學(xué)習(xí)運(yùn)用繼承基本原理的基礎(chǔ)上，參照導(dǎo)師們的提示和預(yù)見，根據(jù)已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)新的時(shí)代課題提出系統(tǒng)透徹的理論成果，用以指導(dǎo)新的時(shí)代斗爭。如果對(duì)新的時(shí)代課題不能給予系統(tǒng)透徹的解答，就無法擊潰資產(chǎn)階級(jí)和修正主義的新花招，無產(chǎn)階級(jí)革命就會(huì)徘徊不前。毛澤東逝世至今四十年，國際共運(yùn)尚未能走出低谷，其中一個(gè)重要原因就是國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士還沒有針對(duì)蘇東崩潰、社會(huì)主義陣營瓦解的原因這個(gè)重大時(shí)代課題探索出深刻理論成果，即尚未能系統(tǒng)透徹地回答“為什么”、“向何處”、“怎么辦”的重大時(shí)代課題，而是爭論紛紛莫衷一是。也因此不能形成團(tuán)結(jié)一致的戰(zhàn)斗組織，在實(shí)踐行動(dòng)上不能形成統(tǒng)一的戰(zhàn)斗步伐，不能形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力量。也就是說，在當(dāng)代，理論的總結(jié)、提煉、升華的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于革命實(shí)踐的需要。我們看到，第一里程碑的樹立，是突破各種非科學(xué)社會(huì)主義而創(chuàng)立的，第二里程碑是突破伯恩施坦、普列漢諾夫修正主義“唯生產(chǎn)力論”而樹立起來的，毛澤東思想是突破第三國際“城市中心論”而創(chuàng)立的，第三里程碑是突破“社會(huì)主義國家階級(jí)斗爭已經(jīng)停止，主要危險(xiǎn)來自于外部因素”的“階級(jí)斗爭熄滅論”而樹立起來的。第二里程碑的樹立，毛澤東思想的樹立，第三里程碑的樹立，都是克服修正主義錯(cuò)誤思想或自己內(nèi)部思想的局限性，這是完全符合辯證法邏輯的。恩格斯逝世后三年，伯恩施坦舉起修正主義旗幟。斯大林逝世后三年，赫魯曉夫篡權(quán)成功。毛澤東逝世僅僅二十八天，就人亡政息，此后十五年蘇東崩潰，社會(huì)主義陣營瓦解，這說明原國際共運(yùn)中和社會(huì)主義國家中存在著嚴(yán)重的消極因素。第一、第二、第三三個(gè)里程碑的樹立，主要突破點(diǎn)是理論問題，毛澤東思想的樹立主要是突破奪取政權(quán)實(shí)踐問題，而第三里程碑的第二、第三路標(biāo)階段需要突破的主要問題集中在國家管理體制上的弊端——執(zhí)政黨特權(quán)制度和干部特權(quán)待遇制度，以及由此導(dǎo)致的人民主權(quán)被剝奪、民主監(jiān)督嚴(yán)重缺乏。這些消極因素要比僅僅是理論問題實(shí)踐問題上的局限性和修正主義錯(cuò)誤思想要嚴(yán)重得多，因?yàn)樗婕暗浇?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面，觸及到成百萬成千萬官吏的既得利益，無產(chǎn)階級(jí)面對(duì)的是成百萬成千萬人的黨內(nèi)官僚資產(chǎn)階級(jí)。也就是說，馬列毛主義這次遇到的不僅僅是個(gè)別理論上實(shí)踐上的局限性和機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，而是一個(gè)龐大的強(qiáng)大的封建社會(huì)主義官僚制度體系，不僅是思想的、理論的、實(shí)踐的，更主要是政治制度和經(jīng)濟(jì)制度上的非科學(xué)社主義的力量。而且這種特權(quán)制度的嚴(yán)重弊端所形成的執(zhí)政黨主義已經(jīng)深深植入人們的精神髓核，已經(jīng)成為社會(huì)惰性思維模式?！肮伯a(chǎn)黨不執(zhí)政那還要共產(chǎn)黨干什么”，“共產(chǎn)黨包辦一切代替一切是理所當(dāng)然的”，就像曾經(jīng)幾千年中“太陽是圍著地球轉(zhuǎn)動(dòng)的”不可質(zhì)疑那樣。整個(gè)國際無產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)人民的思想理智被這種封建社會(huì)主義的枷鎖禁錮著，再加上回光返照的“唯生產(chǎn)理論”、“補(bǔ)課論”的宿命論包袱沉沉的重壓，而時(shí)代又缺少馬恩列斯毛那樣的天才導(dǎo)師。這些就是雖然毛澤東對(duì)第二、第三路標(biāo)階段課題已經(jīng)提出但至今尚未能得到系統(tǒng)透徹解答的主要原因。彌補(bǔ)缺少巨匠導(dǎo)師的唯一辦法是集中馬列毛主義戰(zhàn)士的集體智慧，組成當(dāng)代的集體馬恩列斯毛。這個(gè)重任不是一個(gè)或幾個(gè)戰(zhàn)士能完成的，但可以先由一些同志提出初步見解，初稿可能很不成熟，但以此為基礎(chǔ)，以左派網(wǎng)站為平臺(tái)，進(jìn)行廣泛的討論、修改、補(bǔ)充、完善，最后形成系統(tǒng)性的理論結(jié)果，形成行動(dòng)綱領(lǐng)。這也是逐步統(tǒng)一思想，宣傳群眾，團(tuán)結(jié)隊(duì)伍，凝聚核心，準(zhǔn)備組織的過程。文革失敗，蘇東復(fù)辟，社會(huì)主義陣營瓦解，提出了許多新的時(shí)代問題，特別是提出了國家管理體制上的嚴(yán)重問題。毛澤東主義為中國和國際無產(chǎn)階級(jí)指明了長遠(yuǎn)時(shí)代的革命方向，但具體的各個(gè)階段都必然還有自己的特殊的時(shí)代課題，馬恩列斯毛沒有給我們準(zhǔn)備現(xiàn)成的答案。這就需要根據(jù)馬列毛主義基本原理進(jìn)行新的探索，需要沿著毛澤東主義路標(biāo)探索前進(jìn)。其實(shí)，馬恩列斯毛留給我們的最主要的財(cái)富是他們的科學(xué)的分析方法。必須用這個(gè)科學(xué)的分析方法系統(tǒng)透徹地回答“為什么”、“向何處”、“怎么辦”、“如何防”這些時(shí)代課題，才能提綱挈領(lǐng)高屋建瓴地開展當(dāng)代國際無產(chǎn)階級(jí)的新的革命運(yùn)動(dòng)。特別是準(zhǔn)確透徹地回答“共產(chǎn)黨是怎樣自我顛覆的”這個(gè)問題，是當(dāng)務(wù)之急。沒有革命的理論，便沒有革命的運(yùn)動(dòng)。而沒有針對(duì)新時(shí)代課題的發(fā)展了的更高階段的馬列毛主義理論成果做指導(dǎo)，就沒有當(dāng)代國際共運(yùn)的新高潮。令人欣喜的是，當(dāng)代國際共運(yùn)馬列毛主義戰(zhàn)士對(duì)這些時(shí)代課題都程度不同地獲得了一定的理論研究成果，現(xiàn)在最需要的是綜合整理工作。作為中國馬列毛主義左派隊(duì)伍的一支小分隊(duì)，我們提交一份自己探索的試答。（注釋3）我們自知功底不厚筆力不逮，一定存在許多不成熟的方面，只能作為引玉之磚，希望能對(duì)探索當(dāng)代繼續(xù)革命時(shí)代課題做出一點(diǎn)微薄的貢獻(xiàn)。全世界無產(chǎn)者同全世界被壓迫人民被壓迫民族聯(lián)合起來！全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！高舉馬列毛主義繼續(xù)革命旗幟奮勇前進(jìn)！
