那時(shí)的木賴生產(chǎn)隊(duì)
（散文）
作者：莫善賢
誦讀：孔祥會(huì)
七十、八十年代，農(nóng)村實(shí)行人民公社體制。管理體制的框架是三級(jí)架構(gòu)：公社，大隊(duì)，生產(chǎn)隊(duì)。我插隊(duì)落戶的地方全稱叫融安縣大將公社板茂大隊(duì)木賴生產(chǎn)隊(duì)。每年公社都要召開三級(jí)干部會(huì)議，當(dāng)時(shí)的公社先改為鄉(xiāng)，再升為鎮(zhèn)；大隊(duì)改為村；生產(chǎn)隊(duì)稱為屯。
所有這些都隨著時(shí)代的變化而變化，那時(shí)，生產(chǎn)隊(duì)是公社的末端，是一個(gè)很完整的建制，生產(chǎn)隊(duì)由隊(duì)委來管理。包括政治指導(dǎo)員（又叫貧協(xié)主席）、生產(chǎn)隊(duì)長、婦女隊(duì)長、會(huì)計(jì)、出納、保管、記分員七人組成。這些農(nóng)村“干部”都是不脫產(chǎn)的，適當(dāng)給予工分補(bǔ)貼，各司其職。生產(chǎn)隊(duì)還設(shè)有普通民兵排和機(jī)械民兵班，生產(chǎn)隊(duì)長那里還保管著幾支七九步槍。
政治指導(dǎo)員負(fù)責(zé)生產(chǎn)隊(duì)的政治工作，把握生產(chǎn)隊(duì)的政治方向。傳達(dá)貫徹公社、大隊(duì)黨的會(huì)議精神。這是一個(gè)很重要的人物，必須是黨員擔(dān)任。生產(chǎn)隊(duì)長是生產(chǎn)隊(duì)的掌舵人，不一定是黨員。生產(chǎn)隊(duì)經(jīng)營的好壞，社員有沒有飯吃，有沒有零錢用，就看隊(duì)長的領(lǐng)導(dǎo)能力和經(jīng)營能力。政治指導(dǎo)員對(duì)生產(chǎn)隊(duì)的生產(chǎn)不用負(fù)責(zé)任，生產(chǎn)隊(duì)長則必須負(fù)全責(zé)。當(dāng)然，這樣的負(fù)責(zé)也是有限的，生產(chǎn)隊(duì)生產(chǎn)的好壞還完全由不得生產(chǎn)隊(duì)長。
在文革后期，有割資本主義尾巴之說。生產(chǎn)隊(duì)的經(jīng)營方向，主要是看走不走社會(huì)主義道路。當(dāng)時(shí)把多搞副業(yè)都看成是走資本主義道路。光種田是沒有錢用的，因?yàn)榧Z食不值錢，也不許自由買賣。當(dāng)時(shí)的口號(hào)是以糧為綱，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，一切都在這兩個(gè)為綱的指導(dǎo)思想下進(jìn)行。
生產(chǎn)隊(duì)要搞副業(yè)，才能增加收入。個(gè)人也想搞副業(yè)，來增加家庭收入。所有這些是受到政策嚴(yán)格限制的，指導(dǎo)員就是在這些方面要把關(guān)。不讓生產(chǎn)隊(duì)，不讓社員多搞副業(yè)。這有什么辦法呢？當(dāng)時(shí)管理政策就是這樣的。
當(dāng)時(shí)種田，不管豐收、欠收，都要給國家交公糧。公糧是按所使用的土地來計(jì)算的，具體怎樣計(jì)算，大家不得而知，反正每年去公社交公糧就是。因?yàn)樯a(chǎn)隊(duì)距離公社所在地有20里的路程，社員送公糧都是用籮筐把谷子擔(dān)到公社糧站。
公社糧站會(huì)拉出大幅橫額，熱烈歡迎社員送公糧?，F(xiàn)在看來，送公糧就是農(nóng)民給國家交稅。除了送公糧之外，我們還要給國家賣余糧，賣余糧也是光榮的。但不是情愿的，是受政策限制而去賣的。當(dāng)時(shí)政策規(guī)定，在交了公糧之后，社員最高糧食分配可以每人每年分600個(gè)斤稻谷，大概可以加工成400斤大米。如果再有多的余糧，就必須賣給國家。所謂的余糧價(jià)格也是很低的，你不賣不行，生產(chǎn)隊(duì)不能私分余糧。
生產(chǎn)隊(duì)長冒著政治風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)想辦法給社員多分點(diǎn)余糧。也多搞些副業(yè)，以增加社員的收入。我在的木賴生產(chǎn)隊(duì)有田有山地，有竹林、油茶林。生產(chǎn)隊(duì)有260多畝田，人口約160人，糧食是富足的。但是，捧著金飯碗，過著窮日子。
勞動(dòng)一天的工分值分紅只有0.57元，想想，干一天農(nóng)活，收入不到一元錢，這怎么過日子啊 。除了能夠按要求滿足每個(gè)人一年有600斤的稻谷之外。生產(chǎn)隊(duì)還有一些雜糧。如紅薯、芋頭、木薯分給社員。在木賴生產(chǎn)隊(duì)，吃飽飯是沒有問題的，但是，要有錢花就很困難了。
生產(chǎn)隊(duì)長在年初就要制定計(jì)劃，要生產(chǎn)多少枕木，賣多少楠竹給供銷社，通過層層審批，才能去生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，賣枕木、賣竹子，都是按計(jì)劃收購的，說來也是一種特色。竹子不是按照它的口徑大小而賣多少錢，而是按照離縣城的遠(yuǎn)近，來給收購價(jià)。離縣城遠(yuǎn)的楠竹口徑小，相反還能夠賣到大價(jià)錢。
生產(chǎn)隊(duì)是一個(gè)集體組織，土地、山林是國有的，也是生產(chǎn)隊(duì)集體所有的。生產(chǎn)隊(duì)生產(chǎn)的糧食和其他勞動(dòng)成果屬于集體所有。集體是一個(gè)大過一切的概念，大家都要維護(hù)好集體。包括修路、搞水利、公共事業(yè)。社員有少量的自留地，其實(shí)，都是一些山地。
生產(chǎn)隊(duì)最重要的集體財(cái)產(chǎn)是耕牛。我們生產(chǎn)隊(duì)有四個(gè)牛欄。一共有20多頭耕牛，有水牛，有黃牛。當(dāng)時(shí)的口號(hào)是，牛是農(nóng)民的寶貝，不許任意的宰殺和買賣耕牛。換句話說，誰要是宰殺了耕牛是犯法的，當(dāng)然，偷盜耕牛也更是犯法的。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力情況下，耕牛是用來犁田、耙田的重要工具。沒有了耕牛，農(nóng)民將無法種田。那時(shí)還沒普及機(jī)械化耕作，用的犁是軒轅皇帝時(shí)期用的老式木犁，用的耙也是鐵匠鋪手工打制的鐵耙。
生產(chǎn)隊(duì)是一個(gè)小社會(huì)。說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說復(fù)雜也復(fù)雜。當(dāng)時(shí)，生產(chǎn)隊(duì)搞階級(jí)斗爭(zhēng)，隊(duì)里有幾戶地主和富農(nóng)家庭的子女，他們是主要?jiǎng)趧?dòng)力，農(nóng)活干得很好，但是，每次搞政治運(yùn)動(dòng)，他們都是斗爭(zhēng)的對(duì)象。表面上大家鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，都是一個(gè)村的社員。其實(shí)在身份上還是有很大區(qū)別的 ，家庭成份不好，很多原因是父輩留下來的。給后輩成為了包袱，成了負(fù)擔(dān)。
說不復(fù)雜，是生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)靠工分吃飯。每十天，一旬評(píng)一次工分。這一旬里，你的工作表現(xiàn)如何，由社員們互相打分。男勞動(dòng)力最高的打十分，女勞動(dòng)力最高的打九點(diǎn)五分。能夠得到滿分的當(dāng)然是最好的，得不到滿分的總有一些缺陷。為了一天少零點(diǎn)幾分的工分，社員會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤。
生產(chǎn)隊(duì)設(shè)立記分員，幫社員記錄出工出勤的情況和工分的情況。到了年終，生產(chǎn)隊(duì)就以工分的累積來進(jìn)行年終分配。這樣看來，農(nóng)民的生產(chǎn)關(guān)系表面是簡(jiǎn)單的。但是也不一定，勞動(dòng)有輕重，臟活、累活。干好農(nóng)活，完成好任務(wù)全憑個(gè)人的能力和品質(zhì)。有些比較投奸取巧的社員，看到不好干的農(nóng)活就會(huì)躲避，這樣的人，在生產(chǎn)隊(duì)是不受歡迎的。
生產(chǎn)隊(duì)社員的小孩去讀書是一件麻煩事。一到三年級(jí)的小孩到隔壁生產(chǎn)隊(duì)的一個(gè)教學(xué)點(diǎn)去上復(fù)試課，這個(gè)教學(xué)點(diǎn)只有一個(gè)叫羅品朝的老師。羅老師很幽默，每個(gè)月都有一天說是過生日，放假不用上學(xué)。時(shí)間長了，有些家長感到很疑惑。問小孩，你們老師怎么搞的？每個(gè)月都要過一次生日 ，就把這個(gè)問題告到了大隊(duì)部。大隊(duì)部經(jīng)過了解發(fā)現(xiàn)，原來羅老師所謂過生日是到大隊(duì)領(lǐng)工資。他是代課老師，代課老師的工資是到大隊(duì)去領(lǐng)的，這才有了每個(gè)月過一次生日的笑話。
四、五、六年級(jí)的小學(xué)生要到大隊(duì)小學(xué)去讀書。大隊(duì)小學(xué)要走七、八里路，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間是很短的，早上很遲才去上學(xué)，下午很早又回到家里了。農(nóng)村小孩的學(xué)習(xí)就是這樣，學(xué)習(xí)是輕松的，沒有多大的壓力。家長也不去理會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，基本上是放任自流。
木賴生產(chǎn)隊(duì)，因?yàn)榻煌ú槐?，外來的信息很少，流?dòng)人員也很少。當(dāng)時(shí)還是比較和睦，和諧的，沒有刑事案件，社員之間也沒有大的爭(zhēng)吵，沒有大的矛盾。大多數(shù)社員之間都有一定的親戚關(guān)系，在生產(chǎn)隊(duì)這個(gè)集體里勞動(dòng)、生活，有一種世外桃源的感覺，是一個(gè)寂靜的小山村。
四十多年后的今天，山已不是那山，田已不是過去的田。木賴人的后代與父輩的生活已經(jīng)截然不同，他們過上了小康的生活。
【作者簡(jiǎn)介】莫善賢，廣西融安人，現(xiàn)居廣州。曾受聘任為中山大學(xué)（嶺南大學(xué)）兼職研究員，大粵網(wǎng)專家智庫專家，廣東省未來預(yù)測(cè)研究會(huì)高級(jí)顧問。中國金融書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣州市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員，國際華文詩人筆會(huì)會(huì)員，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。九十年代開始詩歌創(chuàng)作，詩歌在海內(nèi)外文學(xué)刊物均有發(fā)表。出版《閱讀名片》《七蒂蓮花》等七本詩集。詩觀：生活里有詩，詩在生活里。著作：傳記《不經(jīng)意的拐點(diǎn)》（上下冊(cè)）、（70余萬字），以口述歷史的方式，通過手機(jī)寫作。介紹了作者的經(jīng)歷、履歷和心路歷程。從一個(gè)知識(shí)青年，成長為高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，詩人、作家、書法家的過程。書中《知青生活》生動(dòng)的講述了作者在木賴當(dāng)知青的經(jīng)歷和鄉(xiāng)土文化。以及作者通過學(xué)習(xí)在認(rèn)知明理方面的提高；與書法、繪畫、詩歌、等方面藝術(shù)家交往的故事。《知青生活》篇章在《曉犁文化傳媒》文學(xué)平臺(tái)、今日頭條、都市頭條連載刊登。
【朗誦簡(jiǎn)介】孔祥會(huì) ，天津市濱海新區(qū)國有企業(yè)退休人員，喜歡朗誦，愿用我的聲音帶給您的快樂。
微信公眾號(hào)平臺(tái)《江南詩畫藝術(shù)院》創(chuàng)建于2016年1月31日，《桃花藝苑》創(chuàng)建于2016年4月20日，《紅月亮詩畫藝術(shù)社》創(chuàng)建于2016年6月21日，《曉犁文化傳媒》創(chuàng)建于2017年6月21日。今日頭條《紅月亮詩畫藝苑》頭條號(hào)創(chuàng)辦于2018年6月18日，百家號(hào)《桃花藝苑》創(chuàng)辦于2020年4月3日，都市頭條《曉犁文化傳媒》頭條號(hào)創(chuàng)辦于2020年10月5日。以文交友，文學(xué)之旅與您同行，美文美聲與您共賞。
——總編：余祿珍（真真）
投稿郵箱：975310694@qq.com
投稿必須原創(chuàng)，凡參與投稿均為自愿形式，只做推廣，文責(zé)自負(fù)，無稿酬。
（配圖來源于網(wǎng)絡(luò)）
