世間萬(wàn)物皆有靈性，在我心目中，植物類當(dāng)屬桑樹(shù)，而故鄉(xiāng)的桑樹(shù)最甚。
“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。”
“種桑三年寒得衣，養(yǎng)犢作牛可挽犁。”
（千年古桑，來(lái)源百度圖片)
桑樹(shù)屬于桑科桑屬，落葉喬木，葉互生，卵形或闊卵形。桑樹(shù)雌雄異株或同株，聚花果就是稱為桑葚的果實(shí)。桑樹(shù)屬于速生樹(shù)種，但也是長(zhǎng)壽樹(shù)種，自然生長(zhǎng)的桑樹(shù)壽命可達(dá)千年以上。桑樹(shù)全身是寶，除了養(yǎng)蠶，具有多種用途。桑葚是美味鮮果，經(jīng)炮制可入藥。在缺乏鋼鐵的年代，桑樹(shù)可做農(nóng)具（桑杈），枝條可用來(lái)編筐，木材可制作家具，樹(shù)皮可用于造紙。
（桑木做成的農(nóng)具。 趙樹(shù)標(biāo)攝于農(nóng)桑文化展）
中華民族自有詩(shī)以來(lái)，桑樹(shù)就成為人們吟誦的主要對(duì)象。讓我們就來(lái)看一看《詩(shī)經(jīng)》和桑樹(shù)吧！
《衛(wèi)風(fēng)·氓》：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”以桑樹(shù)起興，寫了一段婚姻悲??；《小雅·隰?！罚骸?/span>隰桑有阿，其葉有沃，既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)。”桑林作為幽會(huì)的場(chǎng)所，直白熱烈地表達(dá)了愛(ài)情；《小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。”從詩(shī)句可看出，桑，是人們的一種歸屬感。尤其是離鄉(xiāng)游子，沒(méi)有桑梓，人如浮萍。
我國(guó)古代名醫(yī)李時(shí)珍《本草綱目》稱桑樹(shù)為“東方神樹(shù)”。桑樹(shù)確實(shí)是神圣的，從詩(shī)經(jīng)到絲綢之路，農(nóng)桑立國(guó)孕育了華夏文明，繁榮了中國(guó)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也孕育了聞名世界的“絲綢之路”，帶動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易。我國(guó)先民植桑、養(yǎng)蠶為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。如今，絲綢之路又一次成為進(jìn)一步聯(lián)系世界人民、融合世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紐帶。桑樹(shù)是深刻影響中國(guó)的樹(shù)木，桑蠶文化在我國(guó)數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明中占據(jù)了獨(dú)特地位，且極具民族文化特色，是中國(guó)發(fā)展史上不可或缺的一部分。
（第二故鄉(xiāng)任丘思賢村的一片桑林，攝于今年5月）
中國(guó)古人有在房前屋后栽種桑樹(shù)和梓樹(shù)的傳統(tǒng)，因此人們常用“桑梓”代表故土、家鄉(xiāng)。桑樹(shù)之于我的故鄉(xiāng)那個(gè)滹沱河畔的村莊更具有獨(dú)特意義。我的故鄉(xiāng)是河北省衡水市饒陽(yáng)縣一個(gè)名叫“影林”的村莊。乍一聽(tīng)到這個(gè)村莊的名字，不少同志對(duì)我說(shuō)，你們的村名不錯(cuò)呀，“電影之林”挺有詩(shī)情畫意的！僅從字面如此理解就錯(cuò)了。這個(gè)村名與電影毫無(wú)關(guān)系，卻與桑樹(shù)桑林，與東漢“中興之主”劉秀有關(guān)。
據(jù)記載，我們的村莊建村在西漢初年，是一個(gè)有著2000多年歷史的饒陽(yáng)古村落。西漢末年，王莽篡漢，天下大亂，劉秀和哥哥在河南南陽(yáng)起兵，受更始帝劉玄節(jié)制，擊敗王莽后，為平定河北，發(fā)生了“劉秀走國(guó)”的許多故事，當(dāng)時(shí)劉秀被邯鄲王朗的兵馬追到我們村莊，劉秀單人匹馬，跑得又饑又渴，村子沒(méi)敢進(jìn)，一頭鉆進(jìn)村莊茂密的桑林，藏到一個(gè)大桑樹(shù)上。那時(shí)，正是五月天，桑葉沃若，桑葚紅甜。追兵在村子里搜索，劉秀在桑樹(shù)上吃葚子充饑解渴，脫過(guò)了這場(chǎng)劫難。后來(lái)劉秀建東漢做了皇帝，號(hào)稱“漢光武帝”，他感恩村莊的桑林藏匿了他的身影，特給我們的村莊賜名“影林”，給桑林賜金牌一塊。桑樹(shù)掩護(hù)了“中興之主”也成就了村莊的美名。
東漢年間，到三國(guó)、魏晉南北朝，饒陽(yáng)縣城在今古城村村西俗稱“老堤圈”的地方，桑林環(huán)抱的影林村離縣城僅3公里，全縣聞名的“公桑蠶室”就設(shè)在這里。這是個(gè)官方的辦事機(jī)構(gòu)，就如同今天的農(nóng)林局，主要職能是領(lǐng)導(dǎo)百姓種桑養(yǎng)蠶，抽絲織緞。每年春夏，這里家家戶戶采桑養(yǎng)蠶，十分繁忙，人手不夠，縣令就在村東一公里處建了一個(gè)小屯，后來(lái)小屯的人口竟然超過(guò)影林，獨(dú)立為屯里村，解放后成為人民公社所在地。桑樹(shù)成就了村莊的經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展。
到了近代和現(xiàn)代，桑蠶業(yè)衰落了，村里的老人們都還記得村北那道二、三里長(zhǎng)的土崗子仍長(zhǎng)著茂密的桑樹(shù)，抗日那會(huì)兒，我們村莊是根據(jù)地的前沿，八路軍和村游擊組曾依托著這片桑林阻擊日偽軍對(duì)根據(jù)地的進(jìn)犯。老桑樹(shù)培育了村莊的愛(ài)國(guó)抗敵精神。
（故鄉(xiāng)的老桑樹(shù)成就了著名作家方 紀(jì)）
1947年冬天，時(shí)任《冀中導(dǎo)報(bào)》文藝副刊主任寫出散文名篇《揮手之間》的著名作家方紀(jì)，來(lái)我們村莊領(lǐng)導(dǎo)土地改革，村莊老桑樹(shù)的系列傳說(shuō)，冀中抗日和土改模范村的人和事，激發(fā)了方紀(jì)的創(chuàng)作熱情，繁忙的工作之余，他秉持嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，寫出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《老桑樹(shù)下的故事》，記述了我們村莊的歷史，描寫了眾多我們能觸及到的活生生的農(nóng)民形象。50年代初，小說(shuō)被改編成長(zhǎng)篇連環(huán)畫《老桑樹(shù)底下的故事》，后兩次再版，影響了一代又一代影林兒女。老桑樹(shù)成就了著名作家方紀(jì)，也增加了我們村莊的知名度、美譽(yù)度?！袄仙?shù)底下”也成了我們村莊的別名。
1949年5月，我有幸降生在這個(gè)平凡而又神奇的被稱為“老桑樹(shù)底下”的村莊。是聽(tīng)著村里有文化、有知識(shí)的老人們講老桑樹(shù)和村莊的故事長(zhǎng)大的。上學(xué)識(shí)字后，看到了著名作家方紀(jì)以我們村的人和事為背景寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)改編的連環(huán)畫《老桑樹(shù)底下的故事》，我們稱之為小人書(shū)。很是為村莊和村莊的老桑樹(shù)而自豪，很佩服作家方紀(jì)。由于喜歡作文，小學(xué)讀書(shū)時(shí)老師就幫我孕育了作家夢(mèng)。
童年時(shí)代，村莊的西南角，村北的土崗還有兩個(gè)小桑樹(shù)林，我們采桑養(yǎng)蠶其樂(lè)融融，摘食桑葚甜甜美美，尤其是通過(guò)采桑養(yǎng)蠶，讓我從少年時(shí)代就對(duì)桑樹(shù)和春蠶的精神、品格感悟于心，就如一首七絕詩(shī)所言：
“層層疊疊綠油油，日月精華眾葉收。
甘愿犧牲被蠶食，傾情作繭吐絲綢?！?/span>
上個(gè)世紀(jì)八十年代初，在省會(huì)讀大學(xué)時(shí)，聽(tīng)老師講授人民作家趙樹(shù)理的作品，學(xué)習(xí)、研究他的創(chuàng)作，他那桑樹(shù)般的精神，春蠶般的品格讓我感動(dòng)，我滿懷深情撰寫了散文《啊，春蠶——懷念人民作家趙樹(shù)理》，1981年《河北文學(xué)》第九期發(fā)表，?？夺绕稹忿D(zhuǎn)發(fā)，引發(fā)一定反響，成為我文學(xué)創(chuàng)作早期代表作。
1992年，在企業(yè)工作時(shí)，我又傾心創(chuàng)作了散文《哦，故鄉(xiāng)那片桑林》，發(fā)表在《華北石油報(bào)》。2001年，修改完善應(yīng)邀參加中國(guó)校園文學(xué)征文大賽，在數(shù)萬(wàn)篇參賽作品中脫穎而出，榮獲三等獎(jiǎng)，進(jìn)京參加頒獎(jiǎng)和中國(guó)校園文學(xué)研究會(huì)，被吸收為中國(guó)校園文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。老桑樹(shù)成就了我的文學(xué)之路，也一步步成為我的鄉(xiāng)愁之魂。
2016年，完成村史《影林鄉(xiāng)賢》，我靜下心來(lái)，和故鄉(xiāng)老桑樹(shù)的精魂進(jìn)行深入對(duì)話，感到很有必要再寫一部散文懷鄉(xiāng)之作，題目就定為《老桑樹(shù)底下的鄉(xiāng)愁》，歷時(shí)六年，這本書(shū)在新冠疫情肆虐的2022年完成，書(shū)出版后盡管有疫情影響，正如文友原中國(guó)石油報(bào)華北油田記者站站長(zhǎng)岳雙才先生撰文講的那樣“好評(píng)如潮”。衡水作協(xié)副主席、饒陽(yáng)作協(xié)主席何同桂先生稱這部書(shū)是方紀(jì)先生長(zhǎng)篇小說(shuō)“老桑樹(shù)下”的精彩續(xù)篇，是雄健文學(xué)基因的傳承綿延，也是滹沱河畔結(jié)出的精神文明甜蜜果實(shí)。
（故鄉(xiāng)的老桑樹(shù)也成就了趙樹(shù)標(biāo)）
河北省文學(xué)評(píng)論家、石家莊作協(xié)副主席趙秀忠教授為這部書(shū)精心寫了評(píng)論，在做了三個(gè)方面的精彩評(píng)點(diǎn)后他說(shuō)，“是老桑樹(shù)成就了著名作家方紀(jì)，也成就了樹(shù)標(biāo)兄”。
這是何等精當(dāng)?shù)脑u(píng)論??！
面對(duì)這樣好的評(píng)論，我的心情卻愈加沉重。
我要對(duì)故鄉(xiāng)的老桑樹(shù)說(shuō)，我們對(duì)不起你呀！兩千年來(lái)，你為村莊贏得了美名，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大了規(guī)模，創(chuàng)造了歷史輝煌，培育了可貴精神，形成了燦爛文化，成就了著名作家方紀(jì)，也成就了我趙樹(shù)標(biāo)......可如今故鄉(xiāng)那寬闊的土地，每家每戶的房前屋后都沒(méi)有你子子孫孫的身影。80多年前，在日寇制造的“饒陽(yáng)影林大慘案”中，你被鬼子和漢奸刀砍火燒，但由于根尚在，第二年，你依然長(zhǎng)出新的枝條?！笆陝?dòng)亂”中，你卻被作為“資本主義的尾巴”被連根割斷了，50余年過(guò)去了，至今“老桑樹(shù)底下”竟然連一顆桑樹(shù)也沒(méi)有。
人到老年，不再是多夢(mèng)的年華，可我曾多次夢(mèng)回故鄉(xiāng)的桑林，我依然是那位天真的少年，老桑樹(shù)依然桑葉沃若。一次，我夢(mèng)到那棵最大的老桑樹(shù)像“天仙配”中的槐蔭樹(shù)一樣竟然開(kāi)口說(shuō)話了：“孩子，沒(méi)想到咱們村有些人那么沒(méi)有良心，那么不知感恩，不知圖個(gè)啥，把我和我的子孫連根帶葉都?xì)Я?，真比?dāng)年的日本鬼子還可惡啊！不過(guò)，我們是東方神樹(shù)，根軀不在，精魂仍存。跟那些人也不一般見(jiàn)識(shí)，仍一如既往守護(hù)村莊，護(hù)佑百姓?！?/span>
故鄉(xiāng)的老桑樹(shù)多么可敬可愛(ài)呀！
讀罷《老桑樹(shù)底下的鄉(xiāng)愁》，秀忠先生還想有機(jī)會(huì)讓我陪他到我的故鄉(xiāng)去看一看老桑樹(shù)，實(shí)在遺憾?。?/span>
談到古村落的保護(hù)，習(xí)近平總書(shū)記要求，要“留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。”故鄉(xiāng)的老桑樹(shù)啊，你應(yīng)該復(fù)生，應(yīng)該永存！
中國(guó)有句老話：“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)?！备卸?，是中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化、良好行為。故鄉(xiāng)的老桑樹(shù)對(duì)我們村莊對(duì)我們個(gè)人那是恩深似海呀，我們?cè)跄芡?，怎能不深深地感恩呢？一個(gè)不懂得感恩的村莊和個(gè)人是很難有出息的。
令我們些許欣慰的是，故鄉(xiāng)的老桑樹(shù)雖然不存在50余年了，但很多鄉(xiāng)親并沒(méi)有忘記她，她的精魂依然還在。這次著書(shū)，我把她濃墨重彩地寫進(jìn)了書(shū)中，留給后人，也引起了人們的重視。影林年輕的后生、網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人徐翠色，讀了《老桑樹(shù)底下的鄉(xiāng)愁》寫道：“有如回到了那親切的村莊，走在了那夢(mèng)中的桑樹(shù)下，看著裊裊炊煙，聽(tīng)著樸實(shí)的鄉(xiāng)音……感動(dòng)著，感慨著”，并寫下一副對(duì)聯(lián)表達(dá)心情：
“感影林游子鄉(xiāng)愁真切，
盼滹沱村莊桑樹(shù)成蔭。”
翠色的心愿，是我的心愿，也是大家的心愿。真到了實(shí)現(xiàn)心愿的那一天，那就是村莊崇高精神和美好靈魂的回歸；那就是村莊的再度繁榮；那就是村莊的人丁興旺、文化復(fù)興、百姓幸福。這正是我寫這些書(shū)的目的。
我相信我們的村莊一定會(huì)桑樹(shù)成蔭。
（2023年5月于任丘）
