玄書《道德經(jīng)》第26章俗解
厚重不輕率
篤靜不浮躁
聽一位歷史老人講元朝的故事，為什么元朝成吉思汗及其子孫開疆拓土，縱橫歐亞大陸，成為當(dāng)時星球上版土之大，亙古未有的強(qiáng)勢帝國。因?yàn)樵诶浔鲿r代，草原上崛起的帝國有的是驍勇善戰(zhàn)的騎兵。一個渾身盔甲的騎士相似于一輛移動的坦克，速度迅疾，沖鋒殺傷，非手持槍矛的步兵可比。 元朝統(tǒng)治者的殘暴又是任何朝代沒得比。漫山遍野的騎兵馳騁，塵煙翻滾，劍影刀光，殺聲震天。所到之處血流成河。那時的中原地區(qū)好多州縣，幾乎殺戮的絕了人跡。 搶土地，占地盤，無休止擴(kuò)張。后來元朝出現(xiàn)了兩個人，才使千百萬的漢人免遭生靈涂炭。一個是叫丘處機(jī)的漢人。丘處機(jī)在道教歷史上地位很高，全真派鼻祖，人稱長春真人。丘真人眼見到蒙古人的惡行，他心懷天下，不遠(yuǎn)萬里到西域找到元首成吉思汗，大喊＂不能再殺了?。⒊杉己钩粤艘惑@。漢人還有這樣的壯士。成吉思汗的重要謀臣中有個叫耶律楚材的，也站出來連聲呼吁，要＂寬以治國＂啊，不能再靠殺戮了。 我們今天的大漢民族，仍是世界上最大的一個民族。所以到山西洪洞大槐樹下尋根祭祖，感恩戴德。我們可以忘了誰，但一定不能遺忘了長春真人丘處機(jī)，不能不知道耶律楚材。是他們留下我們的命，才有活著的這批人。
歷史老師著重說另一個問題。蒙古人特別能打，元朝疆土廣闊。一是騎兵強(qiáng)悍，二是他的軍事制度厲害。蒙古兵出陣，沒有后勤部隊(duì)拖累，不帶輜重。殺到哪里搶到哪里，誰搶到是誰的。元朝又是中國歷史上相對短命的一個王朝。不過90多年就被明朝推翻了。 沒有輜重的大軍，還是頭次聽說。一般我們概念中的軍事行動，無外乎兵馬未動，糧草先行。 斷命的王朝自有短命的道理。想輕而易舉的占山為王，談何容易。關(guān)健是失去了天道，沒有民心，想不敗都不行。老子說，＂是以君子終日行不離輜重＂。元朝人攻城掠地的輕快，沒有輜重，沒有治國治世的厚重方略，通俗說是沒文化。一個沒有靈魂沒有人心的帝國，注定就是短命鬼。
《道德經(jīng)》第26章，老子給我們闡述的大道之下的人道篇，就是處理人間的＂重與輕，靜與躁＂的關(guān)系。
第26章。 ＂重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。＂
＂重為輕根，靜為躁君。＂ 重與輕，重是輕的基礎(chǔ)，根基。靜與躁，靜是躁的主人。 離開了重的穩(wěn)固，輕就會失去重心，飄忽不定。離開了靜，仿佛失去了控制的浮躁，本心不在，就會著急上火，處于慌亂之中。
＂是以君子終日行不離輜重。＂ 輜，（讀zī），古車說帶帷蓋的車。古代是木輪車殼車軸，馬拉行走便會磨擦發(fā)岀＂輜輜＂的響聲。后來輜就說的車輛。 輜重，一般是軍事用語，包括后勤重要物資，糧草，設(shè)備器械等。 君子，指得了道的，成熟，有素質(zhì)的人。 老子這句話頗含深意。字面上讀解，是說有素質(zhì)的人每天岀門，不離后勤，不離行李包裹等一應(yīng)俱全的東西？ 本人理解，老子是說奉行大道的人，每天應(yīng)對社會，應(yīng)對人事，從來心中有數(shù)，不慌不忙。輜重，是說應(yīng)對各種變化精神準(zhǔn)備，從容淡定的態(tài)度。舉重若輕，不急不躁。
＂雖有榮觀，燕處超然。＂ 榮觀，有值得炫耀的成就和地位，為多人所敬重仰目。 燕，古代就是吉祥鳥。燕處可理解為保持自己，獨(dú)立而自持，榮辱不驚，清心寡欲，始終有穩(wěn)定的情緒，超級于世外的境界。 老子繼續(xù)說奉行大道者，并不是天生的超脫，而是明白大自然的無為，靜而不躁，知輕知重。
＂奈何萬乘之主，而以身輕天下？＂ 奈何，反問的方式，你看怎么辦？ 萬乘，古代說車輛說乘。上陣的將軍統(tǒng)帥千軍萬馬，也不過百乘千乘。能駕馭萬乘之師的只有囯王，君主。 這里老子是直指當(dāng)朝的統(tǒng)治者。 而以身輕天下。這些統(tǒng)治者毫不自重，他們承擔(dān)著管理一國子民的重任，輕慢天下，隨心所欲，以致分崩離析，眾叛親離，最后難以逃脫滅亡的下場。 老子之后，儒家學(xué)派的亞圣孟子，可以講是中國民主思想的先驅(qū)。他曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過一個觀點(diǎn)，＂民為貴，社稷次之，君為輕＂。他是最早為老百姓說話的思想家。天下是天下人的天下，是老百姓的天下。生民是所有砝碼中最重的。社稷國家次要，最輕的當(dāng)是掌權(quán)當(dāng)政的統(tǒng)治者。 民為貴，就是天下重中之重，是國家的基礎(chǔ)。是一國一根。今天的話說就是民眾如水，水能載舟，亦能覆舟。 孟子的這個理念，使后來朝代的一些君主皇帝非常惱火。最為不容忍的是大明朝開國皇帝朱元璋，他認(rèn)為普天之下，莫非王土。孟子說君輕是大逆不道，把皇帝佬兒不當(dāng)回事兒戲弄。朱皇帝一怒之下，下詔書通知全國，把孟子從圣廟里趕了出來。 老子批評萬乘之主，也是敢于說真話。相比孟子的直截了當(dāng)，相對溫柔一些。這是不討統(tǒng)治者喜歡的。
＂輕則失根，躁則失君。 ＂本章的小結(jié)。老子明確了對待重與輕，靜與躁的態(tài)度。輕浮就會失去了重心。有如一棵大樹，樹軀，枝葉都為輕，根系不穩(wěn)，養(yǎng)分不足，失根的大樹不可以長下去的。急躁，浮躁，就不可能靜下來。靜不下來就會六神無主，局面就會失控。
《道德經(jīng)》第26章，給我們哲理啟示，不是簡單議論時政，輕與重，靜與躁的經(jīng)典論述覆蓋到我們社會生活，治理體系，個人成長等各個方面。 經(jīng)世致用，搞清了重與輕，對我們治理企業(yè)，個人發(fā)展有直接的實(shí)用價值。順法自然，在變化中處處掌握主動。這個重要，那個重要，說明都不重要。辯證的講，重就是輕，輕就是重。
我們提倡這個奮斗那個奮斗，全面發(fā)展，唯獨(dú)把自己忘了。 有人介紹水稻大王袁隆平先生的軌跡。就是典型的隨遇而安，知重知輕。老袁年輕時是游泳健將，全國比賽第4名，只差一步就專門從事了體育。他的體質(zhì)，百里挑一，被招訓(xùn)練成飛行員，準(zhǔn)備赴朝作戰(zhàn)。結(jié)果能上天了，卻沒機(jī)會了?？姑涝瘎澚司涮?。于是被分配到湘西偏遠(yuǎn)的安化。這是他喜歡的事。從此堅(jiān)持一個主愛好，種水稻。三個偏愛好，騎摩托車，拉小提琴，喝小酒。 種水稻，解決人類的吃飯問題。一往無前的追求，是袁隆平的生命之重。他沒有被瑣碎的生活麻煩干擾。 直至成為名載千秋的＂水稻大王＂。
何為重，何為輕？老子講的不是身體的負(fù)重與負(fù)輕，是講精神世界的內(nèi)容，處理萬事萬物的態(tài)度。 治國治世如此，我們?yōu)槿颂幨廊绱?。要什么，不要什么，追求什么，放棄什么。在有限的時空里，苦短的人生要知道何為重與何為輕。 有一部捷克人昆德拉寫的文學(xué)名著，《不能承受的生命之輕》。后來米國好萊塢還改編了電影，獲得好評。 看外國人寫的作品挺費(fèi)勁。小說也沒有跌宕起伏的情節(jié)。通篇寫一個叫托馬斯的男人，他有志向，想活成一個事業(yè)有價值，愛情生活靈與肉統(tǒng)一的境界。這就是理解的生命之重了。但煙火中的生活處處很輕，不媚俗活不下去。他與兩個女人之間的瑣碎生活。寫得很細(xì)膩，生活的煙火，上床做愛時的想象都描繪的很多。想的很多，但現(xiàn)實(shí)生活中處處不如意，總是空虛和無聊。這些雞毛蒜皮的生活，都可稱作生命之輕。而往往有遠(yuǎn)大追求的＂重＂，不可抗拒的湮沒在生命之輕中。最后結(jié)局寫的迷惑，托馬斯和老婆死于車禍，生命好象沒展開，沒痛快活了幾天，匆匆了結(jié)了一生。
作家昆德拉是借主人公托馬斯的命運(yùn)，講述人生的哲學(xué)。歷史和命運(yùn)，想的多重，希望的多么好，實(shí)際是輕于鴻毛，輕如塵埃。正是現(xiàn)實(shí)中輕的東西，蠅營狗茍的雞毛蒜皮，綁架了人的一生。 昆德拉的思想受了德囯哲學(xué)家尼采的影響。但又懷疑尼采的觀點(diǎn)，想做英雄主義，實(shí)際往往在現(xiàn)實(shí)中破滅。 昆德拉估計(jì)沒有讀過老子的《道德經(jīng)》。假如閱讀過，一定能豁然開朗。人只有戰(zhàn)勝了自己，不慌不忙，才可＂燕處超然＂。像袁隆平一樣，干一行愛一行，矢志不渝，堅(jiān)毅的追求，才可成就一番事業(yè)。
重與輕，靜與躁，二者有內(nèi)在的緊密聯(lián)系。老子在前章論述過虛與實(shí)，有與無，為與不為，聰明與笨拙，榮與辱等辯證關(guān)系。重，是抓住了生命的本質(zhì)。知重的人一定不浮躁，因?yàn)樾闹杏袛?shù)，任何時候靈魂是安靜的，既來之，則安之。搞不清重輕的人，心里永沒有定數(shù)，就容易隨波逐流，趨炎附勢。沉淪在表皮的浮華上，喜歡聲色犬馬。為生命之輕消耗，注定一生是平庸和碌碌無為。
治國治世的道理太大。但也屬于一理。 現(xiàn)在全民辦企，我國注冊有4千多萬商事實(shí)體。企業(yè)眾多，但短命的絕大多數(shù)?；顐€三幾年關(guān)門了。為什么？做企業(yè)的人不行。夾個包就能當(dāng)老板？為什么做企業(yè)，怎么管理員工，愿景是什么。一概不知道。就知道一條，想發(fā)財致富。不知重不知輕，浮躁的就懂一個字，錢。贏了就笑，輸了就哭。沒有根沒有重心的樹可能長大嗎？這樣的企業(yè)要活下來，那才是天理不容呢。
《道德經(jīng)》第26章的哲學(xué)啟示，是天地間萬事萬物抽象出的大道。漢語中＂咬定青山不放松＂，雞湯文常說，＂欲成大樹，莫與草爭＂等，都是提醒我們抓住生命之重。充實(shí)根系，遠(yuǎn)比扮靚枝葉實(shí)惠。要想活的歲月靜好，前提是重心穩(wěn)固。搞清楚＂我是誰，我往哪里去＂。
老子從不說你聽我的吧，只是說了段道理，你自己慢慢化去吧。晉中太谷縣有鄉(xiāng)間俚語，＂二妮子吃灌腸，自己撩蒜（了算）去吧。＂
（待續(xù)，第27章）
