楊秀和，（筆名：曉陽）號暢春齋主，當(dāng)代著名書法家、畫家、書畫教育家、社會活動家、文化學(xué)者、攝影師、北京大學(xué)特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國北京。
暢春齋主楊秀和教授是中國國藝人民書畫院院士、中國書畫院院士、北京市楹聯(lián)學(xué)會書畫院理事、中國民俗攝影家協(xié)會會員。
2021年楊秀和教授被錄入《中國名人辭典》。
通常人們把在書法和繪畫藝術(shù)方面有杰出成就，作品有獨特風(fēng)格的人稱為書畫家。有時也分別稱作書法家或畫家。
薛稷
薛稷(649年－713年)，字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮西南）人，名臣魏徵外孫。官至太子少保、禮部尚書，人稱“薛少?！?。以書法名世，為書法初唐四大家之一。也擅畫人物、佛像、鳥獸、樹石，畫鶴尤其生動，時稱一絕，李白、杜甫等都曾吟詩頌其畫鶴。繪畫作品已無存。
曹霸
曹霸，譙郡（今安徽亳縣）人。三國時魏高貴鄉(xiāng)公曹髦后裔，官至左武衛(wèi)將軍。畫承家學(xué)，擅畫馬，亦工肖像。成名于玄宗開元年間，天寶末年曾修補《凌煙閣功臣像》及畫“御馬”，技藝精辟，杜甫曾作《丹青引贈曹將軍霸》推許之。今畫跡已不傳。
韓干
韓干，京兆（今西安）人，活動于玄宗時代。少年時曾作酒肆傭工，得王維資助，改學(xué)繪畫，十年而成。擅畫肖像、人物、鬼神，尤精于畫馬。畫馬師承曹霸，但更重寫生，所畫之馬，壯健神駿，被譽為“古今獨步”?，F(xiàn)存作品有臺北故宮博物院藏的《牧馬圖》冊頁和美國大都會博物館藏的《照夜白圖》卷?！赌榴R圖》畫一虞官駕白馬緩行，右側(cè)為一黑馬，用筆纖細(xì)遒勁，色墨渲染得宜。此畫曾經(jīng)南唐內(nèi)府及宣和內(nèi)府收藏，并有宋徽宗題“韓干真跡”?！墩找拱讏D》畫玄宗坐騎照夜白，也是流傳有序的作品。另有舊題《韓干神駿圖》卷，藏遼寧省博物館，今定為五代人仿作。
韋偃
韋偃，長安（今西安）人，寓居于蜀，擅畫人物、鞍馬及山水。雖承家學(xué)傳統(tǒng)，但青出于藍(lán)。據(jù)記載，他畫白川原牧馬，馬的姿態(tài)變化萬千，窮極生動。今可以通過故宮博物院所藏宋代李公麟《摹韋偃牧放圖》卷一畫來了解其風(fēng)范，該圖繪駿馬一千二百余匹、圉人等一百四十余名，眾馬姿態(tài)各異，栩栩如生。此外，他所畫山水，也對唐代山水松石的變革有過重要作用。
邊鸞
邊鸞，京兆（今西安）人。官至右衛(wèi)長史。擅畫禽鳥和折枝花木，亦精蜂蝶，在花鳥畫獨立成科的過程中起到重要作用。傳世作品有《梅花山茶雪雀圖》，圖錄于《唐宋元明名畫大觀》。
刁光胤
刁光胤（約852年－935年），名刁光，一作光引，長安（今西安）人。唐天復(fù)年間避亂入蜀，留居30余年，卒于蜀。擅畫龍水、竹石、花鳥等，一生作畫勤奮，多為花鳥，為五代著名畫家黃筌老師，親授其藝。傳世作品《寫生花卉冊》已被定為偽托之作。
黃居寀
黃居寀（933年－？），字伯鸞，成都人，黃筌次子。原在西蜀畫院供職，后隨舊主入宋。黃筌去世后，黃居寀成為領(lǐng)袖人物，受到太祖、太宗的重用，他的畫法也成為畫院的標(biāo)準(zhǔn)，在宋代宮廷中占了90余年的主導(dǎo)地位。其傳世作品有藏于臺北故宮博物院的《山鷓棘雀圖》軸，以細(xì)線勾出輪廓，然后敷重彩，層層暈染，感覺極為細(xì)膩，有富貴華麗之趣。
趙昌
趙昌（？－約1016年），字昌之，廣漢（今四川劍南）人。擅畫花果，師事滕昌祐，有“出藍(lán)”之譽。喜畫折枝花卉，擅長著色。作品傳世極少，故宮博物院藏《寫生蛺蝶圖》卷傳為其作品，專家多以為不真。畫院待詔林椿以花鳥翎毛著稱于時，畫法師趙昌，今有《果熟禽來圖》（故宮博物院藏）傳世，與記載中趙昌畫法相似。
易元吉
易元吉，字慶之，長沙人。善畫獐、猿及花果禽鳥等。據(jù)說曾深入山中居住，觀察獸類活動，所畫動物極其生動傳神。英宗時應(yīng)召入畫院在西廡殿作《百猿圖》，未竟而卒。今傳有《聚猿圖》（藏日本），畫于崇山峻嶺間嬉戲的群猿。
弘仁
弘仁，俗姓江，名韜，又名舫，字鷗盟，字六奇（一作亦奇，大奇），出家后號漸江、漸江學(xué)人，又號無智、梅花古衲。安徽歙縣人。生于明神宗萬歷三十八年（1610年），卒于清圣祖康熙三年（1664年）。少年孤貧、性癖、自小就喜歡文學(xué)，繪畫一生從不間斷。他是明末秀才，明亡后，有志抗清，離歙赴閩，入武夷山為僧，師從古航禪師。云游各地后回歙縣，住西郊太平興國寺和五明寺，經(jīng)常往來于黃山、白岳之間。
張擇端
張擇端，（公元12世紀(jì)·北宋）字正道，東武（今山東諸城）人，生卒年不詳。幼好讀書，早年游學(xué)于京師（今河南開封），后習(xí)繪畫，宋徽宗趙佶朝（1101-1125）為宮廷翰林圖畫院待詔。明王夢端《書畫傳習(xí)錄》謂其“性習(xí)繪事，工于界畫，尤嗜于舟車、市橋、郭徑，別成家數(shù)也”。傳世作品有《清明上河圖》卷，絹本，設(shè)色，縱24.8匣米，橫528.7厘米，是中國古代城市風(fēng)俗畫中具有重要歷史價值和藝術(shù)價值之不朽杰作，在美術(shù)史上具有劃時代重要意義。該畫所繪人物達(dá)500余人，貴賤勞逸，形形色色，顯得生動傳神；店鋪作坊，茶房酒肆，行商攤販，一派生意興隆景象；長虹臥波，舟楫競流，車騎爭道，再現(xiàn)北宋盛景；寒食祭祖，攜籃挑擔(dān)，踏青插柳，把清明時節(jié)北宋都城汴梁社會各階層之生活情景和繁華盡收畫卷之中。全圖規(guī)模宏大，場面壯觀，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整謹(jǐn)密，筆法細(xì)致古雅，卷后有金代張著、張公藥，元代楊準(zhǔn)，明代吳寬、李東陽、馮保等13家題跋，曾經(jīng)北宋內(nèi)府、元代內(nèi)府、明代朱文徵、清代內(nèi)府鑒藏。1925年溥儀將該畫攜出故宮，后流落于東北長春一帶，現(xiàn)藏北京故宮博物院。
鄭思肖
鄭思肖（1241—1318，一說1239—1316），字憶翁，號所南，福建連江人。父叔起，官南宋平江（今江蘇蘇州）書院山長。鄭思肖年少時秉承父學(xué)，明忠孝廉義。宋末，以大學(xué)生應(yīng)博學(xué)弘詞試，授官和靖書院山長。他曾在朝廷臨危時呈獻(xiàn)抗蒙計策，未被納用。宋亡后，隱于蘇州的寺觀和陋巷里，仍“耿耿存孤忠”。他的名（思肖）、字（所南）始用于此時，與他坐臥必向南相關(guān)，意在不忘趙宋。又將其書齋取名為“本穴世界”，“本穴”二字一穿插，意為“大宋”。著有《心史》（文史界尚無定論）、《所南詩集》等。鄭思肖的墨蘭畫法在畫史上堪稱首創(chuàng)，極易抒發(fā)文人的胸臆。這種畫藝被清代“揚州八怪”之一鄭板橋承傳下來，在表現(xiàn)畫家的個性方面達(dá)到了極致，技法上也有許多出新之處。他的墨蘭蘊含著深刻的思宋之情。“時寫蘭，疏花簡葉，根不著土。人問之，曰：“土為番人奪，忍著耶？’”所畫墨蘭，飲譽江南，求者不絕，但鄭思肖有誡條曰：“求則不得，不求或與?！薄凹味彻倜{以他事，求畫蘭。曰：‘手可斷，蘭不可得也?！睂κ嗽倭?，思肖尤為痛恨。
鄭思肖的墨竹真本已無一存世，偶見有署款“所南”的贗作，筆法荒率，全無墨蘭之韻。
沈周
沈周（1427～1509）明代杰出書畫家。字啟南，號石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等。漢族，長洲（今江蘇蘇州）人。生於明宣德二年，卒於明正德四年，享年八十三歲。不應(yīng)科舉，專事詩文、書畫，是明代中期文人畫“吳派”的開創(chuàng)者，與文徵明、唐寅、仇英并稱“明四家”。傳世作品有《廬山高圖》《秋林話舊圖》《滄州趣圖》。著有《石田集》《客座新聞》等。
沈家世代隱居吳門，居蘇州相城，故里和墓在今相城區(qū)陽澄湖鎮(zhèn)。沈周的曾祖父是王蒙的好友，父親沈恒吉，又是杜瓊的學(xué)生，書畫乃家學(xué)淵源。父親、伯父都以詩文書畫聞名鄉(xiāng)里。沈周一生家居讀書，吟詩作畫，優(yōu)游林泉，追求精神上的自由，蔑視惡濁的政治現(xiàn)實，一生未應(yīng)科舉，始終從事書畫創(chuàng)作。他學(xué)識淵博，富于收藏。交游甚廣，極受眾望，平時平和近人，要書求畫者“屨滿戶外”，“販夫牧豎”向他求畫，從不拒絕。甚至有人作他的贗品，求為題款，他也欣然應(yīng)允。
沈周的書畫流傳很廣，真?zhèn)位祀s，較難分辨。文征明因此稱他為飄然世外的“神仙中人”。沈周在元明以來文人畫領(lǐng)域有承前啟后的作用。他書法師黃庭堅，繪畫造詣尤深，兼工山水、花鳥，也能畫人物，以山水和花鳥成就突出。所作山水畫，有的是描寫高山大川，表現(xiàn)傳統(tǒng)山水畫的三遠(yuǎn)之景。而大多數(shù)作品則是描寫南方山水及園林景物，表現(xiàn)了當(dāng)時文人生活的幽閑意趣。
唐寅
唐寅（1470年—1523年），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，據(jù)傳于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生，故名唐寅。漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四才子”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
出身商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏。自幼聰明伶俐，20余歲時家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝允明的規(guī)勸下潛心讀書。29歲參加應(yīng)天府公試，得中第一名“解元”。30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏。此后遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年（1514年），曾應(yīng)寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，后察覺寧王圖謀不軌，遂裝瘋甚至在大街上裸奔才得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。
擅山水、人物、花鳥，其山水早年隨周臣學(xué)畫，后師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復(fù)，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細(xì)秀，布局疏朗，風(fēng)格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統(tǒng)，線條清細(xì)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，造型準(zhǔn)確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長于水墨寫意，灑脫隨意，格調(diào)秀逸。除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風(fēng)奇峭俊秀。有《騎驢思?xì)w圖》《山路松聲圖》《事茗圖》《王蜀宮妓圖》《李端端落籍圖》《秋風(fēng)紈扇圖》《百美圖》《枯槎鸜鵒圖》《兩岸峰青圖》等繪畫作品傳世。
文征明
文征明（1470年-1559年），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，明代畫家、書法家、文學(xué)家。漢族，長州（今江蘇蘇州）人。生于明憲宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十歲，曾官翰林待詔。詩宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)禎，學(xué)畫于沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。
家世武弁，自祖父起始以文顯，父文林曾任溫州永嘉知縣。自幼習(xí)經(jīng)籍詩文，喜愛書畫，文師吳寬，書法學(xué)李應(yīng)禎，繪畫宗沈周。少時即享才名，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。然在科舉道路上卻很坎坷，從弘治乙卯（1495年）26歲到嘉靖壬午（1522年）53歲，十次應(yīng)舉均落第，直至54歲才受工部尚書李充嗣的推薦以貢生進京，經(jīng)過吏部考核，被授職低俸微的翰林院待詔。此時其書畫已負(fù)盛名，求其書畫的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠，心中悒悒不樂。四年中目睹官場腐敗，一再乞歸，57歲辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居，潛心詩文書畫。不再求仕進，以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽卓著，號稱“文筆遍天下”，購求他的書畫者踏破門坎，說他“海宇欽慕，縑素山積”。他年近九十歲時，還孜孜不倦，為人書墓志銘，未待寫完，“便置筆端坐而逝”。
仇英
仇英(1482—1559)字實父，號十洲，漢族，江蘇太倉人。后移居吳縣。擅畫人物，尤長仕女，既工設(shè)色，又善水墨、白描，能運用多種筆法表現(xiàn)不同對象，或圓轉(zhuǎn)流美，或勁麗艷爽。偶作花鳥，亦明麗有致。與沈周、文征明、唐寅并稱為“明四家”。
仇英是明代有代表性的畫家之一，與沈周，文征明和唐寅被后世并稱為“明四家”、“吳門四家”，亦稱“天門四杰”。沈、文、唐三家，不僅以畫取勝，且佐以詩句題跋，就畫格而言，唐，仇相接近，仇英在他的畫上，一般只題名款。仇英擅長畫人物、山水、花鳥、樓閣界畫，尤長于臨摹。他功力精湛，以臨仿唐宋名家稿本為多，如《臨宋人畫冊》和《臨蕭照高宗中興瑞應(yīng)圖》，前冊若與原作對照，幾乎難辯真假。畫法主要師承趙伯駒和南宋“院體”畫，青綠山水和人物故事畫，形象精確，工細(xì)雅秀，色彩鮮艷，含蓄蘊藉，色調(diào)淡雅清麗，融入了文人畫所崇尚的主題和筆墨情趣。
仇英擅人物畫，尤工仕女，重視對歷史題材的刻畫和描繪，吸收南宋馬和之及元人技法，筆力剛健，特擅臨摹，粉圖黃紙，落筆亂真。至于發(fā)翠豪金，綜丹縷素，精麗絕逸，無愧古人，尤善于用粗細(xì)不同的筆法表現(xiàn)不同的對象，或圓轉(zhuǎn)流暢，或頓挫勁利，既長設(shè)色，又善白描。人物造型準(zhǔn)確，概括力強，形象秀美，線條流暢，有別于時流的板刻習(xí)氣，直趨宋人室，對后來的尤求、禹之鼎以及清宮仕女畫都有很大影響，成為時代仕女美的典范，后人評其工筆仕女，刻畫細(xì)膩，神采飛動，精麗艷逸，為明代之杰出者。杰出作品有《竹林品古》《漢宮春曉圖》卷（配圖為此畫局部）、《供職圖》等。
張宏
張宏（公元1577年—1652年后）字君度，號鶴澗，明代著名畫家，江蘇蘇州人。善畫山水，重寫生，筆力峭拔、墨色濕潤、層巒疊嶂、秋壑深邃、有元人古意；他畫石面連皴帶染為其特色。又能畫寫意人物，形神俱佳，散聚得宜，是明末吳門畫壇的中堅人物。吳門學(xué)者尊崇之。另據(jù)史書稱，張宏92歲尚健，仍在作畫。傳世作品：《西山爽氣圖》，藏浙江省博物館；《延陵掛劍圖》《雜技游戲圖》《擊缶圖》《閶門舟阻圖》《溪亭秋意圖》現(xiàn)藏故宮博物院；《浮嵐暖翠圖》，藏廣東省博物館；《蘭亭雅集圖》，藏首都博物館等。
張宏的繪畫繼承了吳門畫派的文人畫風(fēng)格和特色，在寫生的基礎(chǔ)上搞創(chuàng)作，師自然造化，悟出了繪畫的真諦，在畫中體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界，使原本呆板的山水畫活了起來故宮博物院專家稱張宏的山水筆墨精湛，世所罕見。他曾登高畫鳥瞰俯視圖，更是當(dāng)時罕見。他的畫作整個畫面看起來深遠(yuǎn)高逸，山石堅硬敲擊有聲，流水清澈涓涓而下，為書畫注入了靈性，使人身臨其境，恍若隔世。他的山水畫用渲染的手法烘托出超凡脫俗的氣氛，給人以身臨其境的感覺，使人仿佛置身于畫卷中。畫面清新典雅，氣氛和諧，奇峰怪石，濃密古木，清風(fēng)飛泉，意境空靈清曠。
徐渭
徐渭（1521—1593），紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長，號天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號。中國明代文學(xué)家、書畫家、軍事家。民間也普遍流傳他的故事傳說，關(guān)于他年輕時如何聰明，后來如何捉弄官宦等。
他是詩人，他是畫家，他是書法家，他是軍事家，他是戲曲家，他是民間文學(xué)家，他是美食家，他是酒徒，他是狂禪居士、他是青藤道士、他是旅行家，他是歷史學(xué)家。與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”。
徐渭于正德十六年（1521年）出身于浙江紹興府山陰城大云坊的官僚世家，父徐鏓，母為侍女小妾，少年時天才超逸，入徐氏私塾讀書，“六歲受《大學(xué)》，日誦千余言”“書一授數(shù)百字，不再目，立誦師聽。”。十歲仿?lián)P雄《解嘲》作了一篇《釋毀》，性格豪放，“指掌之間，萬言可就?！倍畾q時成為生員，嘉靖二十年（1541年）娶同縣潘克敬女為妻，接下來八次應(yīng)試不中，“再試有司，皆以不合規(guī)寸，擯斥于時?！?。
任熊
任熊（1823-1857）〔清〕，字渭長，號湘浦，浙江蕭山人。能詩詞，善山水、人物、花卉、翎毛、蟲魚、走獸，筆力雄厚，氣味靜穆，深得宋人神髓。尤擅長人物，筆法圓勁，形象奇古夸張，衣褶如銀鉤鐵畫，直入陳洪綬之室而別開生面，堪與并駕。咸豐元年（1851）居鎮(zhèn)海姚燮（梅伯）家，為作《大梅山民詩意圖》一百二十幅，興酣落筆，閱二月余而成，為生平杰作之一。該作設(shè)境之奇、運筆之妙，令人贊嘆不已。嘗寄跡蘇州往來上海賣畫。
與任薰、任頤合稱“三任”，加任預(yù)也稱“四任”，又與朱熊、張熊合稱“滬上三熊”。有《列仙酒牌》《于越先賢傳》《劍俠傳》《高士傳》等木刻圖譜行世，稱絕一〔清〕任熊洛神圖軸時。任熊擅畫人物，曾有《于越先賢傳》《劍俠傳》《列仙酒牌》等畫曾刻印行世，人物形象多高古、奇倔、夸張、得陳洪綬神韻而能別出心裁，其自畫像神態(tài)刻畫細(xì)致入微，十分寫實，這和他早年從一位畫師學(xué)畫過肖像畫有關(guān)，他不守成法，喜愛獨創(chuàng)，這位畫師不能容忍他，任熊只好離開流浪賣藝。盡管如此，他還是打下了很好的基礎(chǔ)。任熊對衣紋的勾畫向來十分精彩，鐵畫銀鉤，很見功力。所題款字也是十分有力，與畫法同出一轍。
張路
（1464—1538，一作1464—1537）明代畫家。字天馳，號平山，大梁（今河南省開封）人。繪人物，師法吳偉，山水學(xué)戴進“狂態(tài)”列為浙派名家。亦工鳥獸、花卉。
朱耷
朱耷（1626—1705），字雪個，又字個山、道朗、個山驢、朗月、庵、傳綮、破云樵者、人屋、驢屋和因是僧、八大山人等。江西南昌人。明朱元璋之子寧獻(xiàn)王朱權(quán)的后裔。他的晚年書畫均署八大山人四字。這名號的來歷有兩種說法：一說“嘗持八大人覺經(jīng)，因號八大”；另說“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大于我者也”。據(jù)《個山小像》八大的自署，少為世襲貴族。天性聰穎，八歲能詩。明亡時為諸生（秀才）。他二十歲時“遭變，棄家后避賢山中”。二十三歲“剃發(fā)為僧”，釋名傳綮，號刃庵。三十一歲時“豎拂稱宗師，從學(xué)者常百余人”?？滴跏吣辏?678）夏秋之交，病癲。至康熙十九年（1680）還俗。此后住江西南昌，以詩文書畫為事，直至去世。八大經(jīng)歷明清之際天翻地覆的變化，自皇室貴胃淪為草野逸民，為避害而出家。但其詩文書畫極其出色，頗引人注目，清統(tǒng)治者又千方百計地籠絡(luò)他，“遂發(fā)狂疾”。他裝啞未狂，均因家國之恨使然。其內(nèi)心之悲愴由此可見。對山人的種種奇行，當(dāng)時人們都認(rèn)為“其癲如此”。
八大山人書法成就頗高，但被畫名所掩，注目者不多。黃賓虹嘗稱“書一畫二”，確為至言。八大的書體，以篆書的圓潤等線體施于行草，自然起截，了無藏頭護尾之態(tài)，以一種高超的手法把書法的落、起、走、住、疊、圍、回，藏蘊其中而不著痕跡。藏巧于拙，筆澀生樸，此中真義必臨習(xí)日久才能有所悟。簡而言之，是用篆書的筆法去寫行草書，與《天發(fā)神恰似□碑》以隸筆寫篆書一樣異曲同工。
八大山人在中年時各體書風(fēng)全貌的，莫過于《個山小像》中八大的自題了。他以篆、隸、章草、行、真等六體書之，其功力之深，罕與倫比，可謂集山人書法之大成。八大去世前夕，書法藝術(shù)水平達(dá)到頂峰，草書不再怪偉。如八十歲寫的《行書四箴》《般若波羅蜜心經(jīng)》《仕宦而至帖》（即《晝錦堂記》帖），平淡天成，絲毫不加修飾，靜穆而單純，不著一絲人間煙塵氣。高僧書法大致如是。近人得其精髓者只弘一法師一人。
朱耷擅花鳥、山水，其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統(tǒng)。發(fā)展為闊筆大寫意畫法，其特點是通過象征寓意的手法，并對所畫的花鳥、魚蟲進行夸張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼向人”，以此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創(chuàng)造了一種前所未有的花鳥造型。其畫筆墨簡樸豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構(gòu)圖疏簡、奇險，風(fēng)格雄奇樸茂。他的山水畫初師董其昌，后又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質(zhì)樸雄健，意境荒涼寂寥。亦長于書法，擅行、草書，宗法王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、董其昌等，以禿筆作書，風(fēng)格流暢秀健。
