楊秀和，（筆名：曉陽(yáng)）號(hào)暢春齋主，當(dāng)代著名書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)教育家、社會(huì)活動(dòng)家、文化學(xué)者、攝影師、北京大學(xué)特聘教授。楊秀和老師1955年出生于中國(guó)北京。
暢春齋主楊秀和教授是中國(guó)國(guó)藝人民書(shū)畫(huà)院院士、中國(guó)書(shū)畫(huà)院院士、北京市楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)畫(huà)院理事、中國(guó)民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。
2021年楊秀和教授被錄入《中國(guó)名人辭典》。
書(shū)法和法書(shū)是不同的兩個(gè)概念。書(shū)法是指毛筆字書(shū)寫(xiě)的方法，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等方法。如執(zhí)筆要指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)要圓滿周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫(xiě)漢字的方法，如李慎言的《書(shū)法概論》一類(lèi)的書(shū)。進(jìn)一步說(shuō)，就是書(shū)寫(xiě)漢字的文章詩(shī)句使之成為藝術(shù)作品的方法。
法書(shū)是指有一定書(shū)法藝術(shù)成就的作品，與名畫(huà)是對(duì)稱(chēng)的。常見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)作品的字體有五：楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)和篆書(shū)。這五體只要有高度的藝術(shù)價(jià)值，可供臨摹取法的，都可以稱(chēng)之為“法書(shū)”。
書(shū)法與法書(shū)雖說(shuō)是兩字的顛倒，其含意的廣狹卻有所不同，一個(gè)屬于理論，一個(gè)屬于實(shí)踐，且兩者又是相輔相成的。
繪畫(huà)藝術(shù)
中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中起源最早的藝術(shù)形式之一。比如在西安半坡村出土的彩陶上，就繪有互相追逐的魚(yú)、奔跑跳躍的鹿，不僅形象生動(dòng)，而且有一定的藝術(shù)意境。這說(shuō)明我們中華民族的先人，遠(yuǎn)在原始社會(huì)就已具有相當(dāng)高的審美意趣和高超的藝術(shù)創(chuàng)作才能。
中國(guó)畫(huà)（宣畫(huà)）：在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，既有悠久的歷史，還有優(yōu)良的傳統(tǒng)。是指用筆、墨、顏色在帛、布、絹、紙、綾等上面畫(huà)的東西。不是一般人畫(huà)的，而是歷史上有名的畫(huà)家們畫(huà)的。有些畫(huà)雖無(wú)名無(wú)款，但年代較早，具有藝術(shù)性和文物性的，我們也要保存、整理。
書(shū)法藝術(shù)
書(shū)，即是俗話說(shuō)的所謂的字，但不是一般人寫(xiě)的字，一般寫(xiě)字，只求正確無(wú)訛，在應(yīng)用上不發(fā)生錯(cuò)誤即可。倘若圖書(shū)館和博物館把一般人寫(xiě)的字收藏起來(lái)，沒(méi)有這個(gè)必要。圖書(shū)館和博物館要保存的是字中的珍品。歷史上有名的書(shū)法家寫(xiě)的真跡，在寫(xiě)字技巧上有很多創(chuàng)造或獨(dú)具一格的，我們稱(chēng)之為書(shū)法藝術(shù)。
書(shū)法藝術(shù)價(jià)值很高的，才有資格進(jìn)入圖書(shū)館和博物館。中國(guó)的書(shū)法是一種富有民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，它伴隨著漢字的產(chǎn)生和發(fā)展一直延續(xù)到今天，經(jīng)過(guò)歷代書(shū)法名家的熔煉和創(chuàng)新，形成了豐富多彩的寶貴遺產(chǎn)，今天圖書(shū)館和博物館保存它，鑒別它，其目的是使來(lái)者更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這份遺產(chǎn)。
藝術(shù)效果
書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，不僅是記事的工具，也具有豐富的形象特征，和書(shū)畫(huà)一樣，它是用線條來(lái)表現(xiàn)的，有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法。書(shū)法家充分發(fā)揮毛筆等書(shū)寫(xiě)工具的性能和書(shū)寫(xiě)技巧，就能書(shū)寫(xiě)出各種風(fēng)格的作品來(lái)，給人以藝術(shù)享受，達(dá)到良好的藝術(shù)效果。
書(shū)法藝術(shù)在東晉時(shí)期達(dá)到了頂峰，當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)都是從古代書(shū)法藝術(shù)中繼承來(lái)的，然而很多優(yōu)秀的古代書(shū)法藝術(shù)技法已經(jīng)失傳。許多書(shū)法家都是以繼承古人書(shū)法的優(yōu)秀傳統(tǒng)為己任。想要欣賞書(shū)法藝術(shù)，必須具備書(shū)體和書(shū)法源流的知識(shí)。
和其他藝術(shù)形式不同，書(shū)法藝術(shù)和人們的生活貼得最緊，從兒童上學(xué)的第一天就要學(xué)寫(xiě)字，寫(xiě)字漂亮美觀不僅便于學(xué)習(xí)、生活，還能反映一個(gè)人的品行修養(yǎng)和素質(zhì)，故前人有“字如其人”的說(shuō)法。書(shū)法源于寫(xiě)字練習(xí)，又高于一般實(shí)用性的寫(xiě)字。其中的講究和文化內(nèi)涵十分豐富。它是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。日本人在吸收了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)之后，在書(shū)法研究和學(xué)習(xí)方面投入了持之以恒、鍥而不舍的精力。為了提高世人對(duì)書(shū)法的重視，日本人稱(chēng)書(shū)法為“書(shū)道”，將古代中日書(shū)法家的名帖碑刻精印出版，早在本世紀(jì)初就出版了多卷本的大型書(shū)法集《書(shū)道全集》，中國(guó)不少當(dāng)代書(shū)法家還是從中獲益者。近些年來(lái)各類(lèi)書(shū)法字帖、大型法帖、書(shū)法工具書(shū)、速成字帖、各體書(shū)法字典，層出不窮，為書(shū)法愛(ài)好者提供了許多方便。
的角度來(lái)看卻十分珍貴。又如明人手札，存世件數(shù)以萬(wàn)計(jì)，它們除了可供研究當(dāng)時(shí)的書(shū)法藝術(shù)，還蘊(yùn)藏著豐厚的歷史材料價(jià)值。缺乏歷史知識(shí)，既無(wú)法對(duì)這些東西作出恰當(dāng)?shù)墓纼r(jià)，也不可能根據(jù)歷史材料來(lái)判斷它的真?zhèn)巍?/p>
鑒定書(shū)畫(huà)需要有文學(xué)知識(shí)。古代書(shū)畫(huà)家往往也是文學(xué)家。如果我們讀過(guò)書(shū)畫(huà)家的集子，熟悉他們的文學(xué)習(xí)慣和他們同時(shí)代的詩(shī)文，就會(huì)對(duì)他們的思想、感情、風(fēng)格有更全面的認(rèn)識(shí)。遇到某一派的書(shū)畫(huà)時(shí)，對(duì)他們的了解就不僅僅是某件作品所提供給我們的信息，還有較深刻、全面的理解，這對(duì)鑒定也是有幫助的。
此外，前人寫(xiě)字常錄古人的詩(shī)文，畫(huà)幅也常題古人的詩(shī)句，或標(biāo)明某某人的詩(shī)意。明人寫(xiě)唐詩(shī)、宋詩(shī)固然常見(jiàn)，如果宋人、元人寫(xiě)了明人的詩(shī)便露了馬腳。作偽者有時(shí)會(huì)將詩(shī)文的作者弄錯(cuò)，張冠李戴。
前代書(shū)畫(huà)得到后人珍重愛(ài)護(hù)，作品的藝術(shù)價(jià)值往往是首要因素。如果鑒定者毫無(wú)藝術(shù)欣賞能力，也難以對(duì)作品的真?zhèn)巫鞒鰷?zhǔn)確判斷。
是代表作還是一般作品，或是較差的作品，其中的高下是要靠藝術(shù)欣賞能力來(lái)分類(lèi)評(píng)級(jí)的。因此，注重個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，提高欣賞水平，是一個(gè)鑒定者應(yīng)當(dāng)不斷努力追求的目標(biāo)。鑒定書(shū)畫(huà)時(shí)，要求澄心定慮，不可粗心大意;專(zhuān)心致志地看，不要心神不定。觀書(shū)法，先看用筆結(jié)體、精神照應(yīng)，再看人為天巧、真率造作。還要考證古今跋序相傳來(lái)歷，辨別收藏印識(shí)，紙色絹素。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和先生自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，堅(jiān)持50年臨池不綴。習(xí)遍二王、柳、顏、歐、趙諸家精品，研究歷代名家之精髓。能融各家之長(zhǎng)，自幼風(fēng)格，楷、行、隸、篆、草五體皆能，以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，國(guó)畫(huà)以書(shū)入畫(huà)，也有較高水平，功底比較深厚，屬傳統(tǒng)功力型書(shū)畫(huà)家。
暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品入編《采風(fēng)中國(guó)》、《河北當(dāng)代書(shū)畫(huà)》、《中國(guó)周刊》、《聚焦當(dāng)代藝術(shù)》等眾多期刊雜志，并多次參加《中國(guó)珍藏郵冊(cè)》發(fā)表幾十幅作品。
2011年著名書(shū)法家、暢春齋主楊秀和老師編寫(xiě)《海淀詩(shī)詞》一部。2013暢春齋主楊秀和編寫(xiě)《曉陽(yáng)書(shū)畫(huà)》一部。同年，暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品中國(guó)郵政《美麗中國(guó)》，《傳遞正能量，更筑中國(guó)夢(mèng)》,《慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年中集郵》三部。2014年暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品在瀚海當(dāng)代拍賣(mài)會(huì)一副價(jià)格以13000元成交，2015年暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品瀚海當(dāng)代拍賣(mài)一副價(jià)格以23000元成交。
2015年3月15日，在珠海市參與義賣(mài)，暢春齋主楊秀和書(shū)法作品三尺大公雞價(jià)格4000元，四尺對(duì)開(kāi)四字吉祥語(yǔ)價(jià)格10000元。暢春齋主楊秀和書(shū)法作品繼承傳統(tǒng)文化精髓，深受?chē)?guó)內(nèi)外專(zhuān)家、學(xué)者、企業(yè)家喜愛(ài)，上百幅作品在瀚海0起價(jià)拍賣(mài)中，進(jìn)入全國(guó)20各省市愛(ài)好者收藏家收藏。一部分暢春齋主楊秀和書(shū)法作品，被日本、德國(guó)、波蘭、意大利等國(guó)際友人和老舍茶館及企業(yè)家所收藏。
暢春齋主楊秀和教授是國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、國(guó)家一級(jí)書(shū)法家、國(guó)賓禮書(shū)畫(huà)家，楊秀和教授還是瑞典國(guó)立藝術(shù)家協(xié)會(huì)外籍會(huì)員、英國(guó)皇家藝術(shù)研究院名譽(yù)院士客座教授，荷蘭皇家藝術(shù)學(xué)院高級(jí)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。
暢春齋主楊秀和書(shū)法作品獲國(guó)際英倫獎(jiǎng)；亞洲藝術(shù)櫻花獎(jiǎng)；法國(guó)盧浮宮中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品展特別成就獎(jiǎng)；2015年中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請(qǐng)展美術(shù)類(lèi)金獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。
著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品，如行云流水，落筆似云煙。著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品，一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去。著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品，又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來(lái)自空無(wú)。著名書(shū)法家、當(dāng)代書(shū)畫(huà)家、書(shū)法教育家暢春齋主楊秀和書(shū)畫(huà)作品，又歸于虛曠。
