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精華熱點 道教最高女教主
作者:奚仁德
王母娘娘的稱號很多，比如：女仙之母，萬妖之祖，東方圣母等。但我認為，還是道教最高女教主最恰當。
《西游記》中，有四大天王：道教最高男教主玉皇大帝，道教最高女教主王母娘娘，佛教最高男教主如來佛祖，佛教最高女教主觀音菩薩。其中，玉皇大帝，如來佛祖，我已經(jīng)點評完畢，觀音菩薩已有他人點評。今天，我就來點評點評王母娘娘。
《西游記》中，王母娘娘的出場次數(shù)并不多，著墨也不多，主要故事，也就在第五回：亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪。即使在第五回，她也不是主要人物?；啬坷镞B她的名字都未提到，只是“蟠桃”二字，間接地跟她有關。其它回目，也就偶爾間接地提到她。
倒是其它文學作品中，屢屢寫她，屢屢寫到她。寫她，或?qū)懙剿?，總離不開兩個詞：瑤池、蟠桃。她在民間的地位很高，有許多為她建立的廟宇——娘娘廟。民間的兩個傳統(tǒng)節(jié)日就直接跟她有關。中秋節(jié)，因嫦娥奔月而有。嫦娥奔月，因嫦娥偷吃了王母娘娘的不老仙藥而成。七夕，乞巧節(jié)，《牛郎織女》的故事，因王母娘娘而成。連天河（銀河）也是因她而成——是她的發(fā)簪劃出來的。
有詩聯(lián)曰：
瑤池阿母倚窗開，
黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，
穆王何不再重來。
西望瑤池降王母，
東來紫氣滿函關。
王母宴瑤池，銀鬢偕冰桃一色；
華庭張樂府，霓裳與彩袖聯(lián)輝。
王母閣里供王母，保社稷萬世隆日；
蟠桃會上獻蟠桃，佑黎民一生平安。
巍巍昆侖兮，道君所化。
仁于天下兮，炫父慈心。
天地孕育兮，人之最靈。
群峰環(huán)抱兮，圣母虛清。
昆侖山，又稱昆侖虛、玉山。在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位。古人稱昆侖山為中華“龍祖之脈”。在神話傳說中，昆侖山又是“萬神之鄉(xiāng)”。
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。昆侖山高也，大也，久也。高者，平均海拔6千米以上。大者，總面積超過50萬平方公里。久者，產(chǎn)生于人類之前，地殼運動中最早抬出海面。它，是陸地的起源，人類的起源，中華民族的起源，中華國脈。中華之中，中國之中，是地球之中，世界之中。
在古代神話傳說中，昆侖山分為三層境界。
第一層境界，就是我們看到的昆侖山。是自然的昆侖山，地理的昆侖山，人間的昆侖山，真實的昆侖山。
第二層境界，就是西王母居住的昆侖山。里面有很多珍禽異獸，奇花異草。包括各種使人類長生不老的仙草，仙藥。
第三層境界，是天上神圣的天帝天宮。
昆侖山是王母娘娘的根本家鄉(xiāng)。由西王母變?yōu)橥跄改锬锏娜齻€形象，也隨著昆侖山的三個層次而變，而來。王母娘娘，由瘟神到女仙之母，有一個華麗轉(zhuǎn)身的過程。
第一個形象，人面獸身的怪物形象。
時代，上古。
《山海經(jīng)》：“西王母，其狀如人，豹尾，虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！币馑际钦f，西王母像人，長著豹子的尾巴，老虎的牙齒，聲音像老虎的長嘯聲。蓬散著頭發(fā)，戴著勝這種發(fā)飾，是上天派來掌管瘟疫，疾病，死亡和刺殺的神，居玉山中。
這是人們對人類最初形象的想像。他們也知道，人類是由動物進化而來，所以，最初的人都像動物。古埃及金字塔前的獅身人面像，也是這樣。所以，有網(wǎng)友戲說，王母娘娘是埃及艷后，法老。
第二個形象，人格化的形象。
時代，西周。
《穆天子傳》《今本竹書紀年》《列子?周穆王》《史記?趙世家》等書籍，均有其形象。
綜合起來，是這樣——
西周鼎盛時期，周穆王為了揚其國力強盛，決定周游天下，以示威儀。他坐著八匹馬拉的車子，帶著大隊人馬，浩浩蕩蕩西征。走了九個多月，來到了西王母之邦。在癸亥這一天，到達了西王母的邦國。第二天，周穆王賓于西王母。他手執(zhí)白圭玄璧，并贈送西王母錦織百純，素織三百純。西王母恭敬地拜受了這些禮物。又過了一天 ，周穆王又約西王母在瑤池喝酒，飲酒作樂，謠歌唱和，很是浪漫諦克，演繹了一場驚天動地的愛情大戲。
西王母唱曰：徂彼西土，爰居其野?；⒈獮槿?，于鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民去子，惟天之望。
周穆王很感動。于是登上昆侖山顛，勒石為記，銘曰“西王母之山”，并在旁邊種了一棵槐樹。
我上文引用的李商隱的詩，寫的也是這個故事。
這個時代的西王母，雖已人形，但還是居之荒野，與動物為伍。
注意，《西游記》的時代背景是唐朝。書中，唐朝稱東土。西王母居住地叫西土。西王母，西土，兩個都是西，就肯定不是唐朝的疆域，唐朝的人。埃及，那太遠了。中亞?塔吉克斯坦?——這個地方，在元明清的時候，其實是中國的疆域，領土。中俄尼布楚條約，中俄伊犁條約，把這一地區(qū)劃歸了俄國。在唐僧時代是外國的，在吳承恩時代是中國的，現(xiàn)在，又不是中國的。
《西游記》中的歷史和地理概念，有時是清楚的，有時又是模糊的。
西王母的唱詞中稱周穆王為世民。唐太宗，李世民。這名字 ，可來源于此乎？
第三個形象，女仙之母。
時代，西漢。
《淮南子》中，西王母已經(jīng)是一個身著鳳冠霞帔，掌握長生不老之藥等諸多靈株的女仙之首。
西漢司馬相如的《大人賦》中，西王母作為長生不死的仙人性質(zhì)已被明確地肯定下來。
《漢武帝內(nèi)傳》：元封六年四月戌晨，武帝迎西王母承華殿前，但見西王母在群仙女簇擁中，冉冉從空中下降。文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大緩，腰佩分景之劍，頭上華髻，戴太真晨嬰之冠，履元橘鳳文之鞋。視之年可三十許，修短得中，天姿掩靄，容顏絕世，真神人也。
西王母佩劍，這是第一次看到的形象。
不過，到這時，她還是西王母，而不是王母娘娘。王母娘娘的最終形成，是在《西游記》中。
《西游記》中雖然沒有明確王母娘娘和玉皇大帝是夫妻關系。但是，其故事情節(jié)已經(jīng)誤導了讀者。絕大多數(shù)讀者都認為他們是夫妻關系。
是什么關系呢?是同事關系，是同盟關系。他們各司其職。玉皇大帝主要負責男仙，王母娘娘主要負責女仙。作為婚姻，他們各有其主。
玉皇大帝的老婆是后土娘娘。玉帝是皇天，娘娘是后土。合起來是皇天后土。后土娘娘的職權很大。不過《西游記》中的故事很少，很少露面。以至于很多讀者都不知道有這個人物，更不知道她是玉皇大帝的老婆，是真正的玉皇后。
王母娘娘的正牌老公是東王公，也就是東華帝君。其職權也很大。東華帝君是男仙之首，王母娘娘是女仙之首?！段饔斡洝分校坪醢褨|華帝君的職權移植到了玉皇大帝身上。這也就難怪人們誤以為他們是夫妻關系了。
漢初有一歌謠曰：著青裙，入天門，揖金母，拜木公。木公，就是東華帝君，金母，就是王母娘娘。
《枕中書》曰：木公，金母，天地之尊神，元氣煉精，生育萬物，調(diào)和陰陽，光明日月，莫不由之。
《西游記》中，也由于故事情節(jié)的原因，與東華帝君幾乎無關。所以，他也和后土娘娘一樣，是一個幕后人物，鮮為人知。
《西游記》中，還有一個重要的幕后人物，就是孫悟空的師傅——菩提祖師。
王母娘娘被尊為掌管天下女仙及天地間一切陰氣的首領，是護佑婚姻和生兒育女之事的女神。女子想要成仙，就必須先祭拜王母娘娘，請王母娘娘注冊仙籍。
我們現(xiàn)代人，為婚姻和生兒育女而拜菩薩，似乎拜錯了菩薩。人們只知道拜觀音菩薩，卻不知道拜王母娘娘。觀音菩薩的像，也是左臂抱著一個孩子的送子觀音形象。其實，王母娘娘才是一個真正的送子娘娘。
《西游記》中，觀音菩薩不是一個送子觀音，而是一個和如來佛祖合謀制造八十一難的始作俑者。那些妖魔鬼怪的原身，原來都是他們的身邊物所變成的。當孫悟空對付不了的時候，觀音菩薩出面來收服它們。當孫悟空要打死它們時，觀音菩薩又出面來阻止。
你們到底應該拜誰呢？
孫悟空大鬧天宮，是《西游記》中最精彩，最著名的故事情節(jié)。孫悟空領銜主演，王母娘娘是第一主演。
王母娘娘這一主角，是因?qū)O悟空而安排的。吳承恩為了表現(xiàn)反權威，反秩序這一主題，單設計了一個大鬧龍宮，覺得還不夠，就設計了一個大鬧天宮。這樣，這一主題就表現(xiàn)得淋漓盡致了。
大鬧天宮，怎么鬧，從何鬧起?一切都得按照孫悟空的本性來安排。
孫悟空是猴子。猴子的特性是善于攀援，善于援枝探果。而猴子最喜歡的果實，莫過于桃子了。天宮中有什么桃子呢？于是就有了蟠桃，蟠桃園，蟠桃宴以及王母娘娘了。于是就安排了孫悟空看守蟠桃園。蟠桃是道具，蟠桃園是背景，蟠桃宴是場景。這是一個天衣無縫的安排。一切都是偶然，一切又是那么的自然。
吳承恩不愧是一個謀篇布局的高手呀。
有讀者說，玉帝安排孫悟空看守桃園，是玉帝的一個陰謀。玉帝認為，蟠桃是長壽的圣果，王母娘娘掌管著蟠桃園，蟠桃宴，掌管著眾仙的長生之道，把眾仙的人心都籠絡過去了，嚴重影響了他的威信。于是他就安排，導演了這場驚天動地的大鬧天宮的大戲，破了王母娘娘的局，破了太上老君的局，削弱了他們的威信，鞏固了自己的威信，鞏固了自己的皇權。
出乎意料的是，最后鬧得失控了。玉皇大帝沒法收場，就只好請如來佛祖來收服孫悟空。
玉皇大帝的目的果然達到了。在安天大會上，王母娘娘竟然有失身份地走下舞池，做起了領舞，為玉皇大帝和如來佛祖獻歌獻舞。
是不是這樣?管它呢。反正書寫了，就是給你們看的，你們愛怎么看，就怎么看，想怎么看，就怎么看。作者我吳承恩可就不管這么多了。
還有讀者認為，蟠桃宴就是整個《西游記》的最精彩的序幕。沒有蟠桃宴，就沒有孫悟空、豬八戒和沙和尚。他們?nèi)?，都是因為在蟠桃宴上惹了禍，才被懲罰下界保唐僧的。孫悟空砸了蟠桃宴，豬八戒因在蟠桃宴上喝醉了酒而調(diào)戲嫦娥，沙和尚因在蟠桃宴上喝醉了酒而打碎了一個玻璃燈盞。沒有蟠桃宴，就沒有西游記。
蟠桃宴上喝酒，鬧事，壞事。這就從效果上否定了蟠桃宴，否定了王母娘娘。以結果否定效果，以事否定人。這到底是玉皇大帝的主意，還是吳承恩的主意。天知道。天也不知道。
只有我知道，因為我就是那個讀者。
《西游記》詩曰：
青鳥每傳王母信，
紫鸞常寄老君經(jīng)。
西池王母常來此，
奉祝三仙幾次桃。
月里嫦娥難到此，
九天仙子怎如斯。
宮妝巧樣非凡類，
誠然瑤池仙桃等。
