讀袁素紅散文《何以解憂，唯有杜康》
文／劉暢
又讀到袁素紅老友參與“杜康杯”征文的新作《何以解憂，唯有杜康》，看得出，她雖為女士，對(duì)酒卻情有獨(dú)鐘，由此也顯示出豪爽之氣。記得2020年6月，曾點(diǎn)評(píng)過(guò)她另一篇寫(xiě)酒的作品《酒文化傳承與工匠精神》，既堪稱家鄉(xiāng)力洋酒廠75年的發(fā)展簡(jiǎn)史，也是對(duì)當(dāng)?shù)鼐茦I(yè)數(shù)百年歷程的概述。也看得出，她有很深的家鄉(xiāng)情結(jié)。
這一次，她先指出“何以解憂唯杜康”，再告知“釀酒始祖出洛陽(yáng)”。洛陽(yáng)是十三朝古都，文化底蘊(yùn)可謂深厚。又因出了杜康和杜康酒，更是與眾不同。茶和酒都有文化，但寫(xiě)茶與寫(xiě)酒不同，寫(xiě)茶需有儒雅氣，寫(xiě)酒需有豪爽氣。茶能使人靜下來(lái)，酒能使人動(dòng)起來(lái)。此文秉承了作者一貫風(fēng)格，具有引經(jīng)據(jù)典的精彩看點(diǎn)，具有文采飛揚(yáng)的誘人之處，讀后大呼過(guò)癮，大漲知識(shí)。
一般人雖知杜康名，未必知道更多杜康事。原來(lái)杜康就是公元前2000年建立的夏朝的第六代天子姒少康。作者由杜康寫(xiě)到杜康酒，指出“中國(guó)古代酒文化與天地同在，具有神話色彩，歷代帝王與百姓都與酒結(jié)下不解之緣?！边€介紹了自古不僅注重酒器、酒祭，也注重酒禮、酒賦，并以大量歷史典故佐證。的確，墨客武夫都愛(ài)酒，文人以酒助興，將士以酒壯行，各色人等都以酒交流感情或籠絡(luò)關(guān)系。酒成了很多大事，也壞了很多好事，作者歷數(shù)歷代與酒相關(guān)的悲喜劇。
當(dāng)然，上述泛指所有酒，杜康才是本文要表達(dá)的重點(diǎn)。文章從古寫(xiě)到今，讓人更多了解和鐘情杜康。而傳承和振興杜康，才是更需要寫(xiě)好的一篇大文章。雖說(shuō)酒香不怕巷子深，但賣(mài)酒還得會(huì)吆喝。杜康酒有過(guò)高峰，也有過(guò)低谷。上世紀(jì)70年代，周總理寫(xiě)下“復(fù)興杜康，為國(guó)爭(zhēng)光?！甭尻?yáng)杜康酒業(yè)從此得以再現(xiàn)輝煌。
本文圍繞杜康，演繹了一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事，談笑間，傳播了酒文化，弘揚(yáng)了正能量，是一篇為杜康助力的上佳之作，讀之如品杜康之濃郁酒香，回味悠長(zhǎng)。
2023.5.20
附：以往對(duì)袁素紅部分作品的點(diǎn)評(píng)
1，點(diǎn)評(píng)袁素紅散文《酒文化傳承與工匠精神》2020.6.15
袁素紅老師有很深的家鄉(xiāng)情結(jié)，在我所看到的，她的一部分作品中，此類大作占很大比例。袁老師的創(chuàng)作風(fēng)格也是一以貫之，高度、深度、廣度兼具。她以記者的視角、學(xué)者的作風(fēng)、歌者的熱情，善于觀察、思考、探究。作品既接地氣，又高端大氣。正如我四月份點(diǎn)評(píng)她的《桃枝蘸水說(shuō)胡陳》時(shí)所說(shuō)：她的一些作品可作為地方志的補(bǔ)充和參考材料。
此次，她開(kāi)宗明義：浙江有五大名酒，寧海也是酒的故鄉(xiāng)。本文可算是家鄉(xiāng)力洋酒廠75年的發(fā)展簡(jiǎn)史，也是當(dāng)?shù)鼐茦I(yè)數(shù)百年歷程的概述。介紹了酒的釀造工藝，頌揚(yáng)了工匠精神，宣傳了千年酒文化。引經(jīng)據(jù)典，兼收并蓄，彰顯了這一特定文化的博大精深。
在這里，作者不是精于女紅或沉于書(shū)卷的弱女子，而像左手把酒，右手持劍的俠女，穿越時(shí)空，盡情揮灑。酒廠幾代傳人隨著她的娓娓道來(lái)先后登場(chǎng)，賦予了酒文化的深刻內(nèi)涵。酒在中華大地香飄千年，香飄萬(wàn)里。酒香不僅留于唇齒，也永駐心房。
2，點(diǎn)評(píng)袁素紅散文《桃枝蘸水說(shuō)胡陳》2020.4.25
拜讀袁素紅老師又一篇大作《桃枝蘸水說(shuō)胡陳》，獲益匪淺，心生敬意。從中可看出作者豐富的文史知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，和深沉的家國(guó)情懷。
首先是認(rèn)真考證，查閱史料，實(shí)地探訪，尋根溯源，梳理了寧海胡陳一地的前世今生。談到了當(dāng)?shù)攸S公渡，登臺(tái)橋，登臺(tái)禪寺和戊己橋等歷史古跡的傳說(shuō)；談到了當(dāng)?shù)厝~溫裕，葉夢(mèng)鼎，鄭霖等歷史人物的功績(jī)；談到了當(dāng)?shù)貣|山滿山的桃樹(shù)林，及桃花節(jié)和被桃花映紅了臉，暖了心的胡陳人；還有形成產(chǎn)業(yè)化，銷往相鄰各地的青麻糍，烏飯麻糍等特產(chǎn)。字里行間洋溢著對(duì)家鄉(xiāng)歷史和現(xiàn)實(shí)的自豪感和自信心。不僅具有可讀性，還有資料價(jià)值和收藏價(jià)值，可以作為地方志的補(bǔ)充部分。
3，點(diǎn)評(píng)袁素紅散文《好人父親》2020.4.2
臨近清明，袁素紅老師修改原載《寧海五十年文學(xué)作品集》的《好人父親》一文，重新發(fā)表于公眾平臺(tái)，作為對(duì)已過(guò)世多年的父親的懷念。這篇紀(jì)念文章長(zhǎng)達(dá)六千多字，飽含深情，敘述了父親富有傳奇色彩的一生，字里行間充滿了對(duì)父親的崇敬。
父親是個(gè)俠骨柔腸，溫和善良的好人。早年在上海辛苦打拼，從學(xué)徒成為小商人。后回鄉(xiāng)回饋家鄉(xiāng)父老，出資為家鄉(xiāng)修建了一座石橋；父親婚前還收養(yǎng)過(guò)兩個(gè)孤兒，并把他們撫養(yǎng)成人；父親一生中三次出讓自住房給親戚和公家；父親曾為袁家長(zhǎng)輩和親戚代當(dāng)壯丁；父親常為親戚、鄉(xiāng)鄰排憂解難，對(duì)窮苦人全力相幫，內(nèi)心又嫉惡如仇；父親對(duì)子女父愛(ài)如山，卻要求十分嚴(yán)格；父親口才好，京劇唱得好，還是個(gè)講故事的高手。
子女以及子女的子女長(zhǎng)大后都爭(zhēng)氣有出息，繼承了他的藝術(shù)天賦，也傳承他正直善良、貧賤不移、堅(jiān)強(qiáng)不屈的高貴品格。又到清明，又思雙親，天堂里的父母，若看到這一切，一定會(huì)很欣慰。
作者簡(jiǎn)介：劉暢，網(wǎng)名阿劉，安徽霍邱人。軍人出身，本科學(xué)歷?，F(xiàn)為中國(guó)現(xiàn)代作家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、深圳市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、深圳市文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、《文筆精華》《黃河文藝》等刊物顧問(wèn)、《青年文學(xué)家》雜志理事、《河南文學(xué)》雜志簽約作家。曾獲古滇梁王杯征文金獎(jiǎng)，首屆吳伯簫散文獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。代表作：長(zhǎng)詩(shī)《改革開(kāi)放頌》《共和國(guó)禮贊》，論文《論魯迅小說(shuō)的悲劇美》等。出版詩(shī)文集《為時(shí)代放歌》，著有文學(xué)評(píng)論集《與知音共鳴》。
