九大鎮(zhèn)國之寶（2）
西周利簋（gui）
西周早期青銅器
利簋，又名“武王征商簋”“周代天滅簋”或“檀公簋”，西周早期青銅器，1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，收藏于中國國家博物館。利簋通高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。
利簋器侈口，獸首雙耳垂珥，垂腹，圈足下連鑄方座。器身、方座飾饕餮紋，方座平面四角飾蟬紋。此種方座青銅始見于西周初年。器內(nèi)底鑄銘文4行33字，記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件。
利簋為圓形兩耳方座，這是西周出現(xiàn)的新式樣。利簋銘文內(nèi)容與中國古代文獻(xiàn)記載完全一致。作器者名“利”，他隨武王參加戰(zhàn)爭，勝利后受到獎(jiǎng)賞，鑄造這件銅器以記功并用來祭奠祖先。利簋是迄今能確知的最早的西周青銅器。
利簋采用上圓下方的形制，是西周初期銅簋的典型造型，同時(shí)也是中國古人對天圓地方這種古老觀念的體現(xiàn)[1-3]。
中文名
西周利簋
館藏地點(diǎn) 北京市東城區(qū)東長安街16號
所屬年代 周
所屬博物館 中國國家博物館
所屬地區(qū) 北京
簋內(nèi)銘文
正文釋義
簋腹內(nèi)底鑄銘文4行33字如下：
（銘文拓片）
武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有（右）事（史）利金，用作檀公寶尊彝[5]。[17]
釋文譯文大意是：
①周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀(jì)念先祖檀公[6][7]。（該釋文為張政烺先生所做的釋文）
②武王向商都發(fā)起最后的攻擊，是在甲子日的黎明，當(dāng)時(shí)歲星中天，直到天黑，占有了商都。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀(jì)念先祖檀公。（ 黃懷信先生所作釋文）
……
文物鑒賞
紋飾
利簋的腹部和方座座壁的紋飾是以饕餮紋為主題；兩側(cè)加飾倒夔紋；圈足飾夔紋帶；方座面四隅加飾蟬紋；都用云雷紋為底來襯托主題。方座上的獸面造型與利簋腹部的主體獸紋相仿，獸面巨目凝視，森嚴(yán)恐怖。仔細(xì)觀察，在利簋的圈足部位還裝飾有夔龍紋，呈二方連續(xù)圖案繞利簋一周，方座四隅飾以蟬紋。獸面紋、夔龍紋和云雷紋三種紋飾共同裝飾在青銅利簋上，線條流暢清晰，給這只肅穆莊嚴(yán)的西周銅簋平添了幾分凝重和神秘。
利簋的主要部位腹上用饕餮紋來裝飾。饕餮紋與夔紋、龍紋、鳳紋等一樣，都屬于幻想的神話動(dòng)物。從藝術(shù)的角度來看，饕餮紋的形象被刻劃為以鼻梁為中心，眉、眼、耳、角分別以對稱形式排列在左右兩側(cè)。
饕餮紋所呈現(xiàn)出的猙獰恐怖具有一種神秘的威嚴(yán)感，體現(xiàn)了奴隸主上升階段時(shí)的歷史必然力量，是一種“獰厲之美”；但也體現(xiàn)了獸性的殘忍，即美中有丑。饕餮紋一方面是統(tǒng)治階級為了張揚(yáng)其威嚴(yán)的權(quán)利，以之鎮(zhèn)懾邪魔和愚弄平民；另一方面是為了告誡自己的子孫臣仆們不可過于貪暴。
夔紋的形象是頭大嘴長，張口，身細(xì)尾尖作卷曲狀，均為一足，一角。夔紋和饕餮紋具有同樣的裝飾作用，所以夔紋也常被飾于器物上。
云雷紋是青銅器上的一種最常見的典型紋飾?；咎卣魇且赃B續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的幾何圖形。有的作圓形的連續(xù)構(gòu)圖，也單稱為云紋；有的作方形的連續(xù)構(gòu)圖，也單稱雷紋。云雷紋常裝飾在青銅器紋飾的空白處作為底紋，用以烘托主題紋飾，如利簋上的云雷紋被用來烘托饕餮紋。
利簋器身所飾的花紋，具備了特有的歷史面貌和時(shí)代風(fēng)格，它一定程度上反映了商周時(shí)期的工藝美術(shù)特征。這些裝飾花紋是和盛行青銅器的商周時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)、生活、思想意識緊密聯(lián)系的，是奴隸制社會(huì)上層建筑領(lǐng)域中的組成部分之一。
文字
利簋銘文字體和商甲骨文、金文的形體結(jié)構(gòu)是一致的[13]。其銘文字體扁長，字跡凝重穩(wěn)健，并保留有商代銘文字體首尾尖中間粗的特征，是西周早期金文的代表作之一[2]。
價(jià)值地位
該簋最為重要，也最有價(jià)值的是該器腹內(nèi)底部所鑄4行33字銘文，雖很簡略，卻記錄了一次重大歷史事件，即武王伐商的“牧野大戰(zhàn)”，因此，也有人稱其為“武王征商簋”[5]。
利簋內(nèi)壁銘文明確記載“武王征商”之役發(fā)生在某年“甲子”日的早晨，“歲”星正當(dāng)中天。之前，由于缺乏實(shí)物資料，關(guān)于牧野之戰(zhàn)的具體日期，千百年來，史學(xué)界多有紛爭，歷代學(xué)者根據(jù)有關(guān)記載推算出的年代就有數(shù)十種之多[3][14]。在“夏商周斷代工程”實(shí)施過程中，碳14測年專家用西周初年遺存中出土的炭樣作了測年，給出武王伐紂之役發(fā)生在公元前1050-前1020年的年代范圍；天文學(xué)家依據(jù)銘中所記“甲子”日“歲”（木）星在中天的天象，參照《國語·周語下》記載的天象記錄，計(jì)算出武王伐紂的時(shí)間在公元前1046年1月20日。由此，古代史上這一著名的戰(zhàn)役有了一個(gè)絕對年代；它為商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據(jù)[15]。
利簋的發(fā)現(xiàn)，除澄清了以往關(guān)于武王伐紂具體日期疑惑外，還證實(shí)了《尚書·牧誓》、《逸周書·世俘》等文獻(xiàn)記載的某些具體史實(shí)。例如武王伐紂在甲子日晨，并逢歲（木）星當(dāng)空，這印證了《尚書·牧誓》中“時(shí)甲子日昧爽，王至于商郊牧野”的記錄，也與《淮南子·兵略訓(xùn)》等古代文獻(xiàn)所記相合；又如，利簋銘文證實(shí)了古籍中所載的“戰(zhàn)一日而破紂之國”的正確記載[6]?？傊?，利簋銘文具有非常重要的史料價(jià)值。[3][14]
地位
2003年，利簋隨34件組檔案文獻(xiàn)列入第二批中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄[6]。2002年1月18日， 利簋被確定為首批禁止出國（境）展覽的文物[16]。
2012年，《國家人文歷史》（原《文史參考》雜志）獨(dú)家邀請九位考古、文博方面的專家，在國寶中做取舍之間的思量、權(quán)衡，盤點(diǎn)出中國文物中的九大“鎮(zhèn)國之寶”。利簋為鎮(zhèn)國青銅器。
