傳統(tǒng)文化展示、中華古禮演繹、藝術(shù)知識分享——體驗一場與眾不同的“海經(jīng)雅集”。5月21日，時值二十四節(jié)氣“小滿”，也是第四個“國際茶日”和一年一度的“全民飲茶日”。由?？诮?jīng)濟學(xué)院博雅研修中心主辦、海茶“兩會”、省、市禮儀協(xié)會、省物聯(lián)網(wǎng)協(xié)會、社區(qū)養(yǎng)老協(xié)會等社團組織的首屆“海經(jīng)雅集”系列活動在?？诮?jīng)濟學(xué)院圖書館成功舉辦。?？诮?jīng)濟學(xué)院執(zhí)行校長彭京宜、黨委書記王志芳、副校長徐蘭、紀(jì)委書記吳曉華、中德學(xué)院院長詹長智、海茶“兩會”秘書長陳世登、著名茶藝專家鄧蘭萍、中國國際茶文化研究會理事丁翔、省禮儀協(xié)會執(zhí)行會長孫嵐、?？谑卸Y儀協(xié)會會長李霏雨、省插花花藝協(xié)會會長符致英、古箏藝術(shù)家張璟鶴和相關(guān)社團負(fù)責(zé)人、藝術(shù)界人士300余人參加活動。
海經(jīng)院執(zhí)行校長彭京宜、中德學(xué)院院長詹長智、古箏藝術(shù)家張璟鶴在活動現(xiàn)場
?？诮?jīng)濟學(xué)院紀(jì)委書記、工會主席吳曉華致辭
中國國際茶文化研究會理事丁翔致辭
海茶“兩會”（海南省茶葉協(xié)會和茶葉學(xué)會）秘書長陳世登致辭
海口經(jīng)濟學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)與省內(nèi)外藝術(shù)家和出席活動嘉賓合影留念
本次活動由?？诮?jīng)濟學(xué)院中德學(xué)院、?？诮?jīng)濟學(xué)院圖書館、博雅研修中心主辦，?？诮?jīng)濟學(xué)院美育研究中心、共青團?？诮?jīng)濟學(xué)院委員會指導(dǎo)，中國國際茶文化研究會、海茶“兩會”（海南省茶葉學(xué)會和協(xié)會）、海南省禮儀協(xié)會、?？谑卸Y儀協(xié)會、海南省插花花藝協(xié)會、北京人天書店集團、海南蘇軾文化教育基金會、海南省物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)協(xié)會、海南省社區(qū)養(yǎng)老與健康服務(wù)協(xié)會、海南奕晟文化傳播有限公司、錦繡箏華古箏藝術(shù)中心、?？诤２鑵f(xié)職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校、海南瓊中新偉雨林茶業(yè)有限公司等單位協(xié)辦。
雅集活動恰逢第四個聯(lián)合國“國際茶日”和一年一度的“全民飲茶日”。前一天，中國常駐聯(lián)合國代表團在紐約聯(lián)合國總部舉辦了系列慶?；顒?。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化已經(jīng)成為全人類的共同財富。?？诮?jīng)濟學(xué)院博雅研修中心通過舉辦“海經(jīng)雅集”，共同慶祝這個美好的節(jié)日。
首屆“海經(jīng)雅集”在《宋代點茶》《禮儀之邦·中華古禮》、《中國容禮·君子六德九容》展示中拉開帷幕。陸續(xù)呈現(xiàn)有鑒賞茶文化、品茶香茶韻的茶藝表演；有聽高雅之音、品絲竹之韻的古箏演奏；有奇妙顏色搭配、精致細(xì)節(jié)吸引的插花藝術(shù)展示；有行云流水、落筆如飛的書法表演；有在對弈中獲得無窮樂趣的棋藝表演；有聲情并茂、慷慨激昂的詩歌吟誦；還有來自校團委禮賓部、華魅漢服社、空嵐動漫社、書法協(xié)會等社團的才藝展示。首屆“海經(jīng)雅集”把人生八雅：琴、棋、書、畫，詩、香、花、茶匯成一集，聚成一團，內(nèi)容豐富，品位高雅，讓廣大參與者享受了一場精神文化的盛宴。
茶藝茶禮表演
中華古禮展示
中國容禮：君子六德九容傳統(tǒng)文化傳承展示
符致英會長插花藝術(shù)展示現(xiàn)場
張璟鶴老師古箏獨奏《長安八景》
現(xiàn)場書法古箏配樂
定制簽到蒲扇現(xiàn)場書法
?？诮?jīng)濟學(xué)院團委禮賓部、漢服社、動漫社等社團才藝展示
博雅研修中心由?？诮?jīng)濟學(xué)院中德學(xué)院和校圖書館聯(lián)合創(chuàng)辦，是校內(nèi)外各個社團共建共享的平臺，旨在把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和開展美育教育結(jié)合起來，是深化全員育人、全方位育人、全過程育人的“三全育人”理念，加強德、智、體、美、勞“五育并舉”的具體體現(xiàn)。“海經(jīng)雅集”作為博雅研修中心重要的活動載體，通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)展示和體驗式教育提升學(xué)員認(rèn)識美、理解美、欣賞美、創(chuàng)作美的能力，使美育成為新時代培養(yǎng)全面發(fā)展一代新人的重要著力點，給青年學(xué)生提供一個自我展示、自我修為、自我提升的舞臺。
原創(chuàng)茶詩吟誦
一、古茶詩：《試院煎茶》
宋?蘇軾
蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴。
蒙茸出磨細(xì)珠落，眩轉(zhuǎn)繞甌飛雪輕。
銀瓶瀉湯夸第二，未識古人煎水意。
君不見，昔時李生好客手自煎，貴從活火發(fā)新泉。
又不見，今時潞公煎茶學(xué)西蜀，定州花瓷琢紅玉。
我今貧病?？囵?，分無玉碗捧蛾眉。
且學(xué)公家作茗飲，磚爐石銚行相隨。
不用撐腸拄腹文字五千卷，
但愿一甌常及睡足日高時。
二、當(dāng)代茶詩詞《茶和天下、茶美育人》
一壺清茶，美不勝收
感受茶湯柔和的味道
在茶香中心靈得到凈化；
茶有旋律，韻律悠長如歌，
品茗茶習(xí)茶禮，體驗生活，
悟道于茶，領(lǐng)悟人生，
茶道人生，沉淀心境神清氣爽；
茶藝智慧，千年傳承
以茶喚醒心靈，潤澤世間，
茶美育人、傳遞愛與和諧；
茶和天下，人間美好，
品茶修身、以文化人，
茶為人類，傳遞文明，
茶與天下同呼吸、共享世界真情意。
責(zé)編/陶玲
校對/王曉添
審核/荊杰
茶禮養(yǎng)德生活美學(xué)
暨中國容禮：君子六德九容文案
以“品茗香、習(xí)茶禮”為主題，中國容禮君子六德九容美美與共傳統(tǒng)文化教育為宗旨。
一、中國容禮君子六德：
第一德：“仁”修心，尤為聚靈，敬天愛人，請起，敬天地，迎、謝、請落座
第二德：“智”修慧，智者正道，實事求是，求真務(wù)實，請起，敬自然和科學(xué)、迎、謝、請落座
第三德：“禮”修善，對上恭敬、對下不傲，父母恩比天高比海深，請起，敬孝父母、迎、謝、請落座
第四德：“義”修身，一日為師，終身為父，恩師難忘，請起，敬拜恩師、迎、謝、請落
第五德：“信”修真，表一如意，以誠相待，互幫互助，請起，互敬同學(xué)、迎、謝、請落
第六德：“廉”修美，人生如蓮，修身養(yǎng)性、成為更好的自己，請起，敬愛自己迎、謝、請落
中國容禮君子九容：
“君子九容”取自《禮記-玉藻》記載：“足容重，手容恭，頭容直，目容端，口容止，聲容靜，氣容肅，色容莊，立容德?！?/span>
由此誕生了古人強調(diào)的“君子九容”之風(fēng)范。踐行于行茶時的舉手投足，止于至善，以修養(yǎng)君子之風(fēng)、淑女之德。
體現(xiàn)人的中正氣象和承載之力。一個人所有的外在語言都是內(nèi)在的表達?；蛐凶?，或站立，步伐穩(wěn)健，腳下生根，挺拔中正，持重四方。
于我們的日常生活中，站姿及行走的狀態(tài)，也特別能夠體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
第二容：手容恭
體現(xiàn)人的恭敬之心和謙德涵養(yǎng)。不用一根手指指點對方或指示方向，尤其要避免用食指指點對面的人，這種手勢有失恭敬，增加了對抗性。在平時生活中運用，可以表示尊敬和誠意，是良好的習(xí)慣和修養(yǎng)；在職業(yè)環(huán)境、公共場所運用，則能體現(xiàn)出工作人員的職業(yè)素質(zhì)和服務(wù)溫度。
第三容：頭容直
讓身體放松自然，任何時候不歪頭斜腦，保持中正，不倚不靠，中脈暢通，頸椎和腰椎對位平衡。
“頭容直”于己是一種健康的保護，于他人更是一份足夠的尊重。
第四容：目容端
眼睛是心靈的窗戶，眼神能傳遞我們的內(nèi)心狀態(tài)。目不斜視，不咄咄逼人，沒有懷疑和審視，多一些親善和關(guān)懷，用眼神照顧好每一位對座飲茶之人，恭敬平和，沒有分別心。
眼睛里的“神”，是能量的釋放與連接，有智慧的人會讓低頻轉(zhuǎn)化成高頻，用高頻連接高頻。
第五容：口容止
體現(xiàn)人的高雅學(xué)養(yǎng)和自我約束。要言不煩，保持正念。
人在生活中對“度”的把握，直接體現(xiàn)在對口舌的管理上——說當(dāng)說的，而不是想說的。溫暖、清晰、簡明，才是表達的藝術(shù)，也是對所有遇見的人最好的關(guān)懷。
在生活中，以止修慧，抱怨的話不講，消極的情緒不蔓延，影響團結(jié)的事情不傳播，不讓“禍”從口出?！爸埂笔切摒B(yǎng)，更是智慧。
第六容：聲容靜
靜，是每個人智慧的根本，講話聲音要帶有溫度和關(guān)懷，讓每一次發(fā)聲都能傳遞一份真誠與美好。讓這種靜好成為生活常態(tài)，消除人與人之間的阻隔屏障—面對身邊的人。
用我們的聲音給予關(guān)照，真正做到有話好好說；面對陌生人，用一句主動且親善的問候，融化緊張和冷漠。
第七容：氣容肅
人的氣場是一種真實的存在。氣容肅，是一種由內(nèi)而外散發(fā)的無形能量和浩然正氣，是內(nèi)在積累的真實外化，是面對任何人和事都不喜不悲、不急不緩、不狂不驚的自在狀態(tài)?！懊C”，并非單作“嚴(yán)肅”講，肅是指呼吸平靜悄無聲息，傳達的更應(yīng)該是一種端莊得體的氣質(zhì)。
第八容：色容莊
色，包括外在的服飾、妝容和表情等，體現(xiàn)人的審美觀念和藝術(shù)修養(yǎng)。妝容自然清爽，不涂抹有香氣的化妝品等。待人接物輕松自然，情緒喜悅，端莊得體，與樸素典雅的儀容儀表相得益彰。
第九容：立容德
人以德而立天下，體現(xiàn)人的德行與氣魄。陸羽在《茶經(jīng)》中提到“茶……最宜精行儉德之人”。對于當(dāng)下的我們，德慧雙修也是于一杯茶里的獲得。
茶中修為之道，以茶育人乃是生活美學(xué)之理。莊子云：“樸素而天下莫能與之爭美。”生活里精細(xì)的自我打理是對他人尊重的表現(xiàn)，行茶者的情緒與狀態(tài)更是如此，著裝簡致，素手行茶，力求達到人、茶、環(huán)境和諧統(tǒng)一。
君子修身，內(nèi)正其心，外正其容。正容也是我們修身的一個重要組成部分，個人認(rèn)為，修身之道，重在正心，但是正心必要通過正容。通過具體的事物比如行茶等來培養(yǎng)自己良好的言談舉止，在培養(yǎng)的過程中又磨煉心性，最后達到修身養(yǎng)性的目的。
