欣逢張鎬君準(zhǔn)備將平身著述編輯出書，心中欣喜，暗中祝賀，為什么是暗中祝賀，實乃命運各殊，天各一方，只能鴻雁傳書，視頻相見。
鎬君托我為書作序，實在是抬高于我，也感覺甚有壓力，恐難盡心中無限欣賞敬佩之意。因為鎬君和我常常提到一句話：
文章千古事！
從這句話里我感受到了文人的嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)而執(zhí)著，而鎬君是真正的文人！什么是文人，現(xiàn)代人的大眾觀念里是為居廟堂者，殊不知利噬魂，名傷神，多有身不由已，口是心非事，又兼抽身乏術(shù)，顧慮拖累，而布衣之灑脫，能接于地氣，通于靈氣，更能固守靈魂中的真我傲骨。
現(xiàn)摘錄我在《南部名作精選》發(fā)表《張鎬詩選》時寫的一篇編者按，能窺鎬君詩作外在輪廊之一二：
編者按：張鎬君工于律詩詞賦，二十年前即慕其名。更有書法行云流水，實為巴楚才子。惜其懷才不遇，身世坎坷！雖居陋室而行于巷陌，往來亦非白丁。故交好友或從政愛民，漁水相依；或園丁育人，馴靈化龍。今八十高壽，感于人生長路，滋味萬般，所成之詩每多雅致，筆走龍蛇，氣韻襲人。對仗工整，用詞考究，頗得唐詩宋詞神韻，典故拈處，頗得元機(jī)，琴棋書畫，梅蘭竹菊……款款道來，小火烘焙，不疾不徐，所參所悟紅而透紫，天成佳句豈非庸手可得，和弦豈是尋常知音！鎬君學(xué)識之博，信乎！
貧則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，治國齊家平天下是每一個傳統(tǒng)讀書人的理想，鎬君命運多舛，少年失意，懷才不遇，詩中每多陶淵明的生活意詣，半是遁世，半是精致。妙趣氣韻頗為攝人。
然觀律詩《七夕》，卻獨樹一幟，立意忽轉(zhuǎn)，既合于現(xiàn)實，發(fā)于肺腑，亦接于地氣，觸于敏機(jī)，實有杜甫之仁。惜此類詩詞鎬君收錄太少，不足烘托入世之切，切膚大眾痛點之真，鎬君之詩多為經(jīng)典，盼二輯早出，且能多尋根撥髓之文，傳世比肩于李杜蘇陸，當(dāng)為傳世典要之齊眉也！
此編者按隨詩選發(fā)出后，反響非常熱烈，點擊閱讀二萬余。
印象最深刻的是谷人先生的評論：“張老師的詩文透露出濃厚的傳統(tǒng)漢學(xué)韻味，前些年他曾獲得《四川日報》副刋散文三等獎。 那時的評獎絕對是憑真才實學(xué)，試想，這個獎的含金量有多重！ 不象現(xiàn)在靠關(guān)系，送銀子，拉網(wǎng)票去獲取。特別是那些從旁門邪道，地攤打藥里評出的全國xx杯X等獎，全國xx年度優(yōu)秀作品入選詩人… 只要你交錢，想要個聯(lián)合的獎都有！ 在這里我想說的是老人還寫得一手好書法——標(biāo)準(zhǔn)的顏體！老人的楷書明顯出自于唐楷顏家，其字寬松奔放，氣象博大，一筆一劃又展現(xiàn)出俊峰驕氣，秀瀑之凝練風(fēng)貌。贊！多才賢明的先生！”
而鎬君以為我寫的“按”多為溢美之詞，以為文章千古事，當(dāng)究其內(nèi)涵，書其不足。其實相應(yīng)內(nèi)容“按”中應(yīng)已包含一些，只是偏于粗泛，只是一個大輪廊的勾勒。
鎬君詩作概括為三大亮點：
一、精致。二、氣勢。三、圓融。
先說精致
精致相對于生活，乃物化之體，相對于詩歌，則為心量的產(chǎn)物，心有多寬世界就有多大，心有多陶醉，世界就有多唯美，她確與富貴貧賤無關(guān)！如：
四時讀書樂四首
一
春風(fēng)拂檻水繞廊，
鶯歌燕舞百花香。
門前西嶺披朝霞，
閣外東溪盛晚妝。
日午亭榭游云暖，
夜靜小橋流水涼。
對此讀書樂何如？
窗下展卷誦華章。
以上內(nèi)容為春天讀書的書寫。"春風(fēng)拂檻水繞廊， 鶯歌燕舞百花香?！眴螐囊庀笤O(shè)置上看，春風(fēng)的拂檻多見，而水的繞廊在鄉(xiāng)村生活中應(yīng)難見到，但作為一個詩人，那種春天荷爾蒙爆棚的氣息中，卻能在思維中拓開一方領(lǐng)域，其意象美感的心象化里，山樹均可為廊，無廊不得其濃郁，這是心象的情致，也是心量的高度。
感受到的春要讓讀者領(lǐng)略到的春更近或更有味道，用字設(shè)景當(dāng)取于心，用于心，自然而然?！伴T前西嶺披朝霞，閣外東溪盛晚妝?！睎|和西是實際的方位，具象中有虛實兩點，那就是“門”和“閣”，門外之景是看到的，閣外之景是憑記憶想象的，或者是通感感受到的，即所謂“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的傳統(tǒng)象數(shù)思維。
此詩一聯(lián)隱含著自然界內(nèi)里的“動”，二聯(lián)卻讓畫面趨于心理的“靜”，三聯(lián)寫體感的寒涼。四聯(lián)破題，完成了整首詩在生活體驗上的精致格局。
二
桃李紛飛有余香，
落花流水兩茫茫。
蝶戲彩蓮蟬鳴柳，
魚躍浮萍鷺棲楊。
棋罷弄琴恨夜短，
詩余醉酒消日長。
誰云此非讀書處？
倦倚青松對斜陽。
此應(yīng)為夏日讀書樂，“棋罷弄琴恨夜短，/詩余醉酒消日長?！边@聯(lián)則有放蕩不羈之意，此種情狀亦和讀書事互為催化，其“倦倚青松對斜陽”就愈顯其放逐己心的遁世情結(jié)。這亦是鎬君少年失意于豪情諍言的一種生存結(jié)果吧。
三
簾卷西風(fēng)霜葉黃，
雁陣南飛關(guān)山蒼。
昨秉香燭賞秋月，
今插茱萸赴重陽。
云壓殘菊露濕徑，
風(fēng)掃落葉雨敲窗。
書聲琳瑯琴聲雅，
莫負(fù)少年好時光。
四
云罩蒼松霧鎖江，
峰巒重披舊時裳。
翠竹頻纏幾縷雪，
臘梅更染一層霜。
漁火點點照溪水，
牧笛悠悠繞山鄉(xiāng)。
夜半高歌凌云閣，
梅雪和月到寒窗。
在《四時讀書樂》三章和四章中，各為秋冬讀書樂，則顯嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)謹(jǐn)人知為德之美，卻不知嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧硪幻媸菧嫔＃魯M春夏為少年，則秋冬則是壯年和老年，其成熟的心智里，讀書之樂顯然已經(jīng)滲雜了太多的自慰和無奈。將讀書樂四章對比著讀完，橫向上讓讀者感受到詩人內(nèi)在的精致，在縱向上卻又讓人感受到了詩人的心路上的矛盾，體認(rèn)上的生命走向點滴。
再說鎬君詩作的“氣勢”。
有氣無勢則難有應(yīng)力，以勢馭氣則能當(dāng)萬鈞，能御風(fēng)雷，讀鎬君詩歌最明顯的感覺是大氣。某些句子氣勢若虹，但立意一般，如某些吊唁詩。但整體上看鎬君之詩始終貫徹著內(nèi)在的，發(fā)自丹田的文氣。如：
定風(fēng)波.預(yù)擬明春不赴蓉
——復(fù)鳴皋兄
日照家山逐寒云，
園梅迎來處處春。
準(zhǔn)擬明朝朝天府，
起舞，
兩袖清風(fēng)見故人。
坐騎選定千里馬，
駕駕！
半乘彩霧半騰云。
驀然一夜蘭花放，
好棒！
幽香鎖夢不放行。
此詩最后一段，用浪漫主義的手法，寫出了不一般的豪氣和霸氣，從而突破了立意和文氣的鎖鏈，就在體認(rèn)上具有了一定的文本高度。
再說說鎬君詩歌的圓融
圓融分兩方面，第一種圓融是對典故的使用，這一手法看去都是信手拈來，云淡風(fēng)輕，卻需要博學(xué)和組織語言的高超能力。
比如《寄友人》中的句子："敢將清貧比顔回，莫把孤傲笑馮驩。燕棲梁巢三冬暖，鵬寄籬下六月寒。"這里用清貧比孔子的弟子顏回，用孤傲比孟嘗君門下馮驩，這讓后句的"燕棲梁巢三冬暖，鵬寄籬下六月寒?！钡纳钫芾碛辛烁鼜V闊的咀嚼空間。
再比如：
金縷曲.憶舊游
——贈馮貴華同志
尋芳到山家。春意濃，攜挈華蓮，來看小花。桃李遮斷天臺路，香風(fēng)細(xì)柳微斜。嬌聲脆，驚飛棲鴉。欣逢詩才有二李，談笑間，檀口吐煙霞。廿年前，婉如昨。（上闋）
以上"小花”是一個高中生的李姓文學(xué)青年，鎬君與馮站長同去拜訪，同路者有"華蓮"，這里通過巧用名字中的字，構(gòu)筑了一種春光旖旎的意境，而“桃李遮斷天臺路，香風(fēng)細(xì)柳微斜”。文句中既有蘊含對二李才華的夸贊，又有對小姑娘嬌巧玲攏的隱喻。而檀口吐煙霞則是對兩位李姓女孩才華與口才的肯定，一個檀口的香，一個煙霞的燦，真的有著入木三分卻不著一字的精妙。從這里看，其詩歌的圓融就有著遣詞造句，對景天然的文字組合能力，令人拍案稱奇。
再觀鎬君的小說和散文。
理性和冷靜
鎬君給我印象最深的當(dāng)數(shù)散文《空城計探微》，這篇散文讓我清楚，鎬君是一個清醒的人。清醒就不會從眾，而從眾心理在我們這代人已深受其苦，從狂熱而變異為冷漠，從理想蛻變?yōu)槲镔|(zhì)，這個漫長的過程留下的只有虛榮，只余三觀上大義凜然而又似是而非的虛偽。而鎬君當(dāng)年正值二八狂熱之齡，卻在質(zhì)疑智者。
諸葛孔明是智者，司馬懿又何曾不是智慧過人之人，只是我們習(xí)慣于給敵人以無能的幻構(gòu)，這種幻構(gòu)將會助長浮夸和自大，而忘卻了邏輯的常識。
而鎬君撥云見日，從人性這個最接近真理的角度去剖析了司馬懿和諸葛孔明，對他們之間博弈的勝負(fù)理性地作了判斷。該文徐徐道來，文脈舒緩輕柔，微笑而帶戲謅，顯現(xiàn)著睿智老者的深邃。
小說《夢回童年》，在特殊的歷史背景下，鎬君將內(nèi)心堅持的美好幻滅給人看，這是一個非常殘酷的過程，文琴的美麗不是單純的美麗，她是“我”兩小無猜、青梅竹馬印進(jìn)心中的親情美，而在生存這個基本的人性面前，她卻帶上了污點。
“我”的母親正直和無私，正好反襯了文琴的世俗和自私。但母親卻病餓而死，而文琴卻用俗氣滋養(yǎng)出了愈發(fā)嬌艷的美色。
在小說中，這是兩個最親近的人，卻又如何不是兩種碰撞的生活理念，她們互相糾纏著，矛盾著，直至結(jié)尾，兩種理念也無法和解。這不僅僅是社會主義文化價值觀上的矛盾，更是傳統(tǒng)文化與生存之間的逆差。小涚看似對正直與無私的頌揚，實則激發(fā)了讀者對道德和人性在生死面前的更深層思考。
作品人物形象鮮活，結(jié)構(gòu)鋪陳頗有特色。
小說《脈脈此情誰訴》，男女主人公的愛情經(jīng)歷，深刻地反映了改革開放后社會角色的多維變化，男主人公帶領(lǐng)鄉(xiāng)民共同致富。而女主人公則溶入了工業(yè)化的社會大潮，在多元經(jīng)濟(jì)的格局里作弄潮兒，她的認(rèn)知和格局肯定與男主人公不在一個維度，帶領(lǐng)鄉(xiāng)民致富已非百億富豪所能降格的歷史使命。在一個多種人生價值并存，多種角色快速轉(zhuǎn)換的發(fā)展型社會里，存在即是合理，但這中間的情感糾葛，觀念嬗變，歷史是非，道德定位都是一些全新的處女地，能客觀地展示，給讀者以思考是很有典型意義的。作品通過對相會前的心理描寫的強(qiáng)化，最后代入失望的情節(jié)里，運筆筆法嫻熟，對人物刻劃起到了事半功倍的效果，產(chǎn)生了強(qiáng)力的感人效果，有著很強(qiáng)的帶入感。
綜觀稿君作品，也許由于篇幅原因，題材的深度和廣度有待補充，許多經(jīng)歷未能留下痕跡，比如打工經(jīng)歷詩作和小說散文基本未見涉及，詩歌在《夜雨懷友——江西吉安工地寄鳴皋兄》中僅從側(cè)面作過描寫，對打工人的生存現(xiàn)狀，思想情感以及這個社會群體的價值定位，社會定位未見書寫。
這也算是一點小遺憾吧！
（圖片來于網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
