1、請(qǐng)各位老師，這一輩子務(wù)必要記住——教育是非常簡(jiǎn)單的事，教育是非常輕松愉快的事，要培養(yǎng)人才，是不費(fèi)吹灰之力的事。我們只 要了解教育的本質(zhì)，就可以把教育辦好了。 《一場(chǎng)演講百年震撼》
2、如果一個(gè)人從小就有光明發(fā)用的經(jīng)驗(yàn)，常有幸福的感覺，那么這樣的能力，便能保持一輩子。 《教育的智慧》
3、接受這種教育，不是要老師更辛苦，不是要家長(zhǎng)更加認(rèn)真指導(dǎo)孩子，不是要小朋友更多的功課負(fù)擔(dān)，不是的。我們只要輕松愉快地跟小朋友一起成長(zhǎng)，就盡了教育的本分了。 《一場(chǎng)演講百年震撼》
4、人的生命深處，都有一種追求長(zhǎng)進(jìn)的動(dòng)力，人性本來是光明的，而且他也希望自己是光明的。如何引導(dǎo)一個(gè)孩子？從現(xiàn)實(shí)工作來看，這個(gè)老師能不動(dòng)就不動(dòng)，能不講話就不講話，能不管理就不管理，一切讓孩子自己管理自己，讓孩子自己愿意學(xué)習(xí)，這是教學(xué)的最高藝術(shù)，這是“智慧的教師”的本色。 《教育的智慧》
5、要成為大人才，需要高度的文化教養(yǎng)，而高度的文化教養(yǎng)，要在13歲之前打定基礎(chǔ)，首先在工具上，要培養(yǎng)一個(gè)人有讀經(jīng)、史、子、集的能力，也就是有文言文的閱讀能力。以前中國讀書人，都在13歲之前，把所有該讀的書全都讀完，一些重要的書都放在肚子里面，以備長(zhǎng)期醞釀。 《一場(chǎng)演講百年震撼》
6、我們所要教給學(xué)生的，一定是教他有用的東西，而且一定是高度有用的，這個(gè)高度有用的就是一輩子有用的、取之不盡、用之不竭的東西。 《一場(chǎng)演講百年震撼》
7、教育最重要的功效，就是要提升一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力和興趣，這才是教育的職責(zé)。很多老師都有這個(gè)詞語——說這個(gè)孩子“讀進(jìn)去了”，只要讀進(jìn)去了，他就樂在其中，甚至欲罷不能，就看各位老師能不能往這個(gè)方向去思考。 《教師的特質(zhì)》
8、老師最重要的功德，就是他對(duì)光明的本性有無窮的信賴，而且要協(xié)助他沖破難關(guān)。通透人性不是說說而已，要真有身體力行，真的付諸實(shí)踐才行。 《教育的智慧》
9、讀經(jīng)教師最重要的質(zhì)量，是他能在自己和學(xué)生的智慧的開發(fā)上用心。老師越使用智慧，就越不必用現(xiàn)實(shí)的生命力，越用智慧，自己內(nèi)在的涵養(yǎng)就越深，所表現(xiàn)出來的德業(yè)就越高。 《教育的智慧》
10、讀經(jīng)典就是讓你幸福，把經(jīng)典在自己身上行出來，就是幸福。因?yàn)榻?jīng)典教人自覺自治，能自覺自治的人，就是最幸福的人。 《要帶給人間歡喜》
11、儒家的教化最簡(jiǎn)單、最明白，從頭開始，從你有善念的那一念開始，這一念就是人生的根源所在，這一念開出去就是無窮無盡、內(nèi)圣外王。 《儒釋道西四家的基本原理》
12、一個(gè)私塾教得對(duì)不對(duì)，有一個(gè)很簡(jiǎn)單的判斷方法：如果老師說愈教愈輕松愈愉快，那肯定是教對(duì)了；如果愈教愈麻煩愈辛苦，那肯定是教錯(cuò)了，他沒有按我們所建議的教讀經(jīng)的方法和原則去做，也沒有依人性來開發(fā)自己的能力。 《教育的智慧》
13、我們的進(jìn)德修業(yè)，一定是以溫柔的心、篤厚的心、坦蕩的心，一定以這種心來帶領(lǐng)，至于對(duì)方的反應(yīng)，你不可以期待，這樣，你就能夠穩(wěn)定了。你一穩(wěn)定，你就自己能夠自得其樂。 《教師的特質(zhì)》
14、如果你沒有去深度地認(rèn)識(shí)人生，沒有去體察自己的心情變化，沒有去體察人性的復(fù)雜但人性的本質(zhì)又是光明的——這兩面的存有、兩面的特性，是不容易篤定的，你是篤定不了的。為什么有些孩子這么好教，為什么有些孩子這么會(huì)惹麻煩，你不必驚訝，因?yàn)檫@個(gè)世間本來如此。本來如此，你就不必驚訝，你的心就很平和，天下將自定。這是教育工作者一種最深刻、最本質(zhì)的修養(yǎng)、教師的特質(zhì)。 《教師的特質(zhì)》
15、不管是同事還是學(xué)生，大家都共勉于進(jìn)德修業(yè)，即使一時(shí)之間沒有效果，也不要太過計(jì)較，只要能夠相互信任、信賴，那么，人同此心，心同此理，他必定日漸地轉(zhuǎn)化，所以要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。你有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，才能夠篤定地走下去。 《教師的特質(zhì)》
16、一個(gè)有教師特質(zhì)的人，坐在那里，全部學(xué)生的精神都集中在老師身上。一個(gè)精神力不夠的人，平常就無精打采的人，你做什么事也不行，當(dāng)然也不能當(dāng)老師。要當(dāng)老師，就是要信念飽滿，精神昂揚(yáng)，念茲在茲。 《滴水不漏教學(xué)法》
17、帶班最重要的是先維持整個(gè)班的一個(gè)基本秩序，讓班級(jí)能夠正常地運(yùn)行，然后提醒同學(xué)上課有上課的樣子；第二，不準(zhǔn)去妨礙別人。你要有一個(gè)界限，調(diào)皮不能夠妨礙別人、不能夠傷害別人，這個(gè)界限要隨時(shí)提醒。 《教師的特質(zhì)》
18、遇到不好管教的孩子，你要把他當(dāng)作是一個(gè)鍛煉自己的機(jī)緣，先不要急，尤其最好不要輕易發(fā)脾氣，盡量以柔性的方式來引導(dǎo)。平常時(shí)候就要常常宣布，常常讓他們知道你的界限在哪里，一直涵養(yǎng)涵養(yǎng)涵養(yǎng)，涵養(yǎng)越深，他越不容易有錯(cuò)誤的發(fā)作。 《教師的特質(zhì)》
19、德性是檢查不出來的，也沒有固定方法的，你只有熏陶、熏陶、熏陶，用什么熏陶？用有德性智慧內(nèi)涵的文章來熏陶，而且深深地埋藏在他的心中，讓它日漸地去發(fā)酵。 《教師的特質(zhì)》
20、滴水不漏就是所有時(shí)間段沒有一刻讓老師、學(xué)生分心的機(jī)會(huì)，仿佛滿缸的水，沒有一處缺口，沒有一處遺漏。老師自己先“用志不分”，不要做太多的工作，不要講太多的話，從一開始就營造一個(gè)不會(huì)渙散的氛圍，然后接著一直維持這片凝聚的氣息。 《滴水不漏教學(xué)法》
21、當(dāng)一個(gè)老師看到學(xué)生的時(shí)候，就很喜歡，感覺很幸福，當(dāng)他早上要去上課的時(shí)候，他心里非常期待，又要看到學(xué)生了。如果老師是這樣的老師，學(xué)生很容易被影響，學(xué)生也很容易成為這樣的學(xué)生，一想到要看到老師了，特別期待。老師應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立自主的發(fā)光體，你有那樣的德和那樣的福，必定能讓你的學(xué)生也有那樣的德和福。 《永不挫折的期待》
22、孔子贊顏回，其中也隱涵了孔子教學(xué)的功力?？鬃铀?，應(yīng)是句句清明，語語真切，才能讓學(xué)生句句入心，語語感悟。假如你想當(dāng)學(xué)生，以顏回為榜樣，就沒錯(cuò)的；如果你要當(dāng)老師，請(qǐng)你也要以孔子為榜樣，要時(shí)時(shí)刻刻這樣想，你才能當(dāng)好老師。 《顏回的生命境界》
23、一個(gè)讀經(jīng)老師，五大部至少要讀一百遍，堂主要讀兩百遍，六小篇要熟悉，最好是《65文集》過一遍兩遍三遍。在教育的理論上，最主要的主題是讀經(jīng)教育，但是外圍還有其他多種教育理論，堂主、老師最好都能夠?qū)τ诠沤裰型獾慕逃龑W(xué)理多多研究，以讀經(jīng)教育為主，以其他教育為輔。 《從顛沛中走來》《堂主要有豪杰氣》
24、堂主的長(zhǎng)進(jìn)是無止境的，你的純度到哪里，清澈度到哪里，要自己明白，你清澈的時(shí)候，你其實(shí)很能動(dòng)人，你就感動(dòng)家長(zhǎng)，感動(dòng)學(xué)生。 《堂主要有豪杰氣》
