殷朝芹作品《文心墨跡》連載（十一）
跟孩子們一同過(guò)“六一”
——殷朝芹童心童趣書法作品展
把童心寫進(jìn)書法里
明代思想家李贄《童心說(shuō)》曰：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！?/p>
我是一個(gè)崇尚童真的人，我認(rèn)為書法中的童真意味也是一種可貴的品質(zhì)，我也想把童心童趣寫進(jìn)書法作品里面去。其實(shí)這并不是我獨(dú)有的“創(chuàng)新”之舉，在歷代先賢的碑帖里面，并不缺乏鮮明的例證。
你先去看看甲骨文和金文，看看那著名的《石鼓文》，我們漢民族的這些早期文字，比物象形，其天然稚拙之感頗似兒童初學(xué)寫字者為之，體現(xiàn)出兒童般的突發(fā)奇想和大膽探索精神，天真爛漫，生動(dòng)有趣。你看三國(guó)時(shí)期著名書法家鐘繇的小楷，確實(shí)有著孩子般的俏皮之態(tài)。你看晉代的《好大王碑》和《爨寶子碑》，那可真是一派童真，大樸不雕，妙趣橫生。你去看看那些漢簡(jiǎn)文字，左沖右突，順勢(shì)而下，任情爽快，恰似孩子游戲一般圖個(gè)痛快。你看看那著名的《張遷碑》，不守藩籬，故作姿態(tài)，多有意趣。我最欣賞那些由隸書到楷書過(guò)渡期的書法作品，如《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》等摩崖石刻，亦隸亦楷，亦莊亦諧，姿態(tài)萬(wàn)千，懵懂可愛(ài)。唐代書法可謂法度森嚴(yán)，然而顏真卿卻是一碑一面目，尤其是他的《送裴將軍詩(shī)帖》，多體雜糅，或莊重典雅，或?yàn)t灑飄逸，如同小兒戲耍，極盡筆墨情致，正如孟子所言：“大人者，不失其赤子之心者也?！敝劣诘剿未奶K軾和米芾、明代的王鐸等，時(shí)常如兒童揮帚，任意揮灑，儀態(tài)萬(wàn)方，少有拘束，“我書意造本無(wú)法”，都是一副頑童不羈的形象。特別是到了清代，伊秉綬、何紹基、鄭板橋、金農(nóng)、劉墉等，“初生牛犢不怕虎”，勇猛精進(jìn)，不守世俗，敢于獨(dú)造，童真面目盡顯，赤子之心生動(dòng)鮮活。到了近現(xiàn)代，你看王福庵的篆書，那就是個(gè)“孩兒體”，齊白石的書法更顯守不得什么規(guī)矩。到后來(lái)的武中奇、舒同、啟功、歐陽(yáng)中石等先生，都在努力彰顯率真之氣，你分明看到的是童心、童面、童氣、童情，鶴發(fā)童顏，返老還童，返璞歸真。
由此，拙見(jiàn)認(rèn)為，書法作品中能夠體現(xiàn)出童心童趣著實(shí)是一種可貴的品質(zhì)，似乎也應(yīng)該能夠成為評(píng)價(jià)書法作品優(yōu)劣的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之一，這當(dāng)然有待于書法理論家們?nèi)フJ(rèn)真研究和討論。書法作為一種面向大眾的藝術(shù)形式，它當(dāng)然也應(yīng)該是面向兒童的，對(duì)兒童讀者的教化感染作用就應(yīng)該體現(xiàn)在它的形式和內(nèi)容里面，當(dāng)然首先是要讓兒童們喜歡和認(rèn)可，遠(yuǎn)離兒童喜好和缺少童真的書法作品也是行之不遠(yuǎn)的。我作為一個(gè)書法愛(ài)好者，同時(shí)作為一個(gè)教師，在讓書法作品體現(xiàn)童心童趣方面做了一些初步的探索，也產(chǎn)生了一些初步的體會(huì)，那就是在書法創(chuàng)作過(guò)程中要借鑒古人在這方面的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出以下一些特點(diǎn)：原始生態(tài)，天然不雕；生動(dòng)活潑，無(wú)拘無(wú)束；素面朝天，天真爛漫；狡黠機(jī)靈，稚拙可愛(ài)；以意為主，不加巧飾；敢破陳規(guī)，儀態(tài)萬(wàn)端；童真氣象，赤子之心。
在又一個(gè)“六一國(guó)際兒童節(jié)”到來(lái)之際。我愿攜著我的載著童心童趣的書法作品跟孩子們一同過(guò)節(jié)，祝孩子們節(jié)日快樂(lè)，祝偉大的中國(guó)書法藝術(shù)走進(jìn)更多的童心。
童真無(wú)價(jià)，童心萬(wàn)歲。
2023年5月26日
作者簡(jiǎn)介：殷朝芹，1963年生，教育工作者，現(xiàn)任職于臨沂市蘭山區(qū)教師發(fā)展中心。系山東省宣講工作者協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，臨沂市家庭教育研究會(huì)會(huì)員，臨沂市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，兼任蘭山區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席。山東省齊魯文化之星榮譽(yù)稱號(hào)獲得者。
