文／古廣祥
江蘇畫家樂義濤先生是“藝術(shù)家智庫”忠實讀者，我和他微信交往已逾十年，至今未謀面，亦未曾通過話，但我對他的了解全憑讀其畫，識其人。2023年春節(jié)期間，適逢《本草醫(yī)人論事》問世，我贈予樂義濤先生留念，未久，收到他回贈的畫冊及一幅陶藝作品。讀其畫冊，讓我了解到樂義濤是憑借合乎邏輯頭腦和強烈的氣質(zhì)奔向春華秋實的前程。
藝術(shù)家 樂義濤
筆與墨乃人之淺近事，惟天賦是創(chuàng)作出彩作品的第一個條件。正如法國作家圣一桑所說：“人在其智慧的深處具有一種獨特的隱秘的感覺，即美的感覺，借助于它，人能領(lǐng)悟藝術(shù)?！笨梢?，創(chuàng)作才情和運墨膽識是發(fā)揮人之天賦優(yōu)勢的兩個依托。茲撰本草對聯(lián)聊表讀其山水畫之體會，聯(lián)曰：景郎/剛布/山和尚；
筆色/果贏/葉好嬌。
山以水為血脈，樹以葉為毛發(fā)。意境的產(chǎn)生，有賴于對客觀事物認識的深度而產(chǎn)生。樂義濤先生創(chuàng)作山水畫講究“放情于天地外，得氣于山水間”，善于借筆法、墨法、章法、意境、肌理之理論去經(jīng)營山與水之情景相通，這種以胸中寬快，意思悅適可謂是大家之筆，正是對林語堂先生的“在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性”觀點的詮釋，否則，為藝術(shù)而藝術(shù)，恰如“為喝酒而喝酒”般乏味。
上乘作品有三：曰神，曰妙，曰能。關(guān)于駕馭“筆色”之決，清代著名畫家朱若極有此論述，其曰：“得乾之理者，山川之質(zhì)也。得筆墨之法者，山川之飾也。”樂義濤先生的山水畫是由形體、層次、色彩、肌理、視覺等的藝術(shù)語言構(gòu)成，他的一幅“幽遠”作品透視出“高遠、深遠、平遠”之意涵，其筆墨、意境、氣韻、章法皆及其妙。這種合天地之布置，全憑“剛布”膽識和“果贏”功夫?！吧胶蜕小薄叭~好嬌”，何患不臻妙境？紅塵千丈，念在山水間。這就是時人喜歡山水畫的原因。
樂義濤，1966年出生，江蘇鎮(zhèn)江人，現(xiàn)居江蘇宜興。對一位熱愛藝術(shù)人來說，其生命到來就是使命的開始。樂義濤先生創(chuàng)作題材非常豐富，他長期從事國畫、陶藝、漆畫創(chuàng)作，頗有成就，獲甘肅省工藝美術(shù)大師稱號。近年，他擔任甘肅國畫院工筆畫創(chuàng)作部主任，之后又被江蘇省文聯(lián)書畫研究中心聘為研究員。
2022年10月，樂義濤先生曾在微信中向我說到，他花了幾個月時間創(chuàng)作了榆林窟最經(jīng)典的6幅壁畫，又及，這批作品全部采用礦物質(zhì)顏料繪制。莫把丹青等閑看,無聲詩里頌千秋。我認為，樂義濤先生的積墨之法和藝術(shù)語言不僅讓人們領(lǐng)略到，藝術(shù)并非是說真話的謊言，而是讓人們意識到它是真理的諾言。格法同歸，工拙一致，這種技巧以外的個性作品，可謂是樂義濤先生的智慧財產(chǎn)。
毛澤東說過：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術(shù)遺產(chǎn)?！倍鼗褪俏覈鴤ゴ蟮奈幕囆g(shù)寶庫，敦煌美學具有與世俗繪畫不同的審美特征和藝術(shù)風格，它是與佛教文化的一種融合。敦煌文化是時代的回響，樂義濤先生從事敦煌壁畫創(chuàng)作30馀年，在其創(chuàng)作的經(jīng)歷及數(shù)量中占有相當大的比重。
功效：利膽、祛風。
主治：黃疸、痹癥。
剛布，又稱“西藏扁芒菊”
功效：祛風清熱。
主治：治外感證。
山和尚，又稱“雞冠鳥”
功效：柔肝熄風、鎮(zhèn)心安神。
主治：癲癇、瘧疾、精神病。
筆色，又稱“魚腥草”
功效：清熱解毒、消癰、利尿。
主治：肺癰、風熱咳嗽、痢疾、瘡瘍。
果贏，又稱“天瓜”
功效：清熱化痰、寬胸、潤腸。
主治：咳嗽痰稠、胸痹、便秘、缺乳。
葉好嬌，又稱“大葉山楝”
功效：祛風除濕。
主治：風寒濕痹。
寫于2023年5月27日
本文作者 古廣祥
古廣祥，資深媒體人，岐黃使者，社會活動家，獨立思考人。系海南省政協(xié)第二、三、四屆港澳委員，曾任世界大城市醫(yī)藥團體首腦協(xié)會會長、香港國際傳統(tǒng)醫(yī)學研究會會長。
主要著作：《中藥趣聯(lián)》《詞牌巧對話人生》《閑把人生細思量》《文論所以然》《本草醫(yī)人論事》。
健康博士產(chǎn)品
