王之渙（688一742），字季陵，祖籍并州晉陽（今山西太原）人，唐朝詩人。
王之渙幼年聰穎，弱冠能文。慷慨有大略，倜儻有異才。以門蔭入仕，授衡水主簿。后受人誣謗，拂衣去官。天寶元年（742年），補(bǔ)文安縣尉，潔白處世，理政公平。卒于文安任上，時(shí)年五十四歲。歸葬于洛陽縣北邙山祖墳。
王之渙性豪放，工詩，邊塞詩尤為有名，常與王昌齡、高適相唱和，每有所作，樂工則譜制成曲。當(dāng)時(shí)流行的樂府曲有《涼州曲》，王之渙撰寫的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！本褪菫椤稕鲋萸放涞男略~。
《涼州詞》又名《出塞》，反映了征邊將士所見、所聞、所感，廣泛流傳后，使敦煌玉門關(guān)名揚(yáng)天下，玉門關(guān)之所以成為中外矚目的知名旅游景點(diǎn)，詩人王之渙功不可沒。
玉門關(guān)位于敦煌西北90公里的戈壁灘上，是古代河西走廊通向西域的重要關(guān)口和前沿哨所，因古代西域和田的美玉經(jīng)此關(guān)而輸入中原，故稱玉門關(guān)。
王之渙的《涼州詞》真實(shí)地反映了塞外風(fēng)光和遠(yuǎn)征將士的感受?！按猴L(fēng)不度玉門關(guān)”婦孺皆知，吸引著探險(xiǎn)與好奇的人們紛紛涉足。。
人們永遠(yuǎn)會(huì)記住王之渙為玉門關(guān)助威揚(yáng)名和對(duì)守邊將士的同情關(guān)愛之情。
黃河距玉門關(guān)兩千余里，唐代西行的征邊將士回首東望，黃河愈去愈遠(yuǎn)，水天相接，以致有“遠(yuǎn)上白云間”的感覺。出塞者將眼光挪近一點(diǎn)，就可以看到座落在崇山峻嶺中的玉門關(guān)，它在塞內(nèi)塞外的交接點(diǎn)上，顯得那樣冷落而孤小。玉門關(guān)，這座古代的關(guān)隘，今日已不能看到它的原貌，但我們從唐代許多詩人詠唱邊塞的一些詩作中，尚可窺見它的地理位置。
例如王昌齡的《從軍行》中有“玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽”，岑參的巜玉門關(guān)蓋將軍歌》中有“玉門關(guān)城迵且孤，黃沙萬里白草枯”，都說明玉門關(guān)的確是孤孤單單座落在萬仞高山之中。這樣的城關(guān)自然沒有關(guān)內(nèi)那樣繁華熱鬧的氣氛。面對(duì)此關(guān)，出塞者會(huì)產(chǎn)生凄涼之感，也是很自然的。邊塞地區(qū)深遠(yuǎn)壯闊而又荒涼冷落的畫面引起了出塞者的惆悵思鄉(xiāng)之情，接著又聽到了羌笛吹奏的巜折楊柳》。《折楊柳》是巜折楊柳枝》的簡稱，屬北朝樂府《鼓角橫吹曲》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！惫湃嗽谒蛣e親友的時(shí)候，喜歡折贈(zèng)楊柳枝，因“柳”與“留”諧音，這種做法始于漢代，唐代尤為盛行。折楊柳相贈(zèng)有依依不舍之意。歌《折揚(yáng)柳》一曲，正是表達(dá)心中的離怨之情。耳聞羌笛，自然會(huì)引起出塞者的強(qiáng)烈共鳴。他們想到與親人的離別，又想到如果進(jìn)入沙漠，連楊柳也沒有，那里能用柳枝表達(dá)離別之情呢？那么，羌笛實(shí)在用不著在這樣荒漠的地區(qū)吹奏折柳送別的離情了。玉門關(guān)外多沙漠，氣候苦寒，難得看到春日的景色，故曰“春風(fēng)不度”。
二0二三年五月二十七日
