簡剖西方文明的缺陷 823
文/三木秉鳳詩文選
文化是文明的靈魂，豐富多彩的世界文化與文明本無優(yōu)劣之分，但有些文化及文明具有地域、族群、時代與階級之限?？v觀世界文明史，首先映出的是古代四大文明，即埃及、印度、巴比倫以及我們的偉大中國，這些文明大都五千年以上，而且亞洲獨占三席，除中華文明之外，其它文明都已消失，現(xiàn)在談起東方文化，唯中華文明沉淀下的中國文化成為東方文化的代表。關(guān)于文化和文明的關(guān)系，我認為文化和文明之間是相互聯(lián)系相互包融又有區(qū)別的兩個概念，具有表里之別，文明可分物質(zhì)文明和精神文明，文明是文化的載體，文化是文明的靈魂，所以文化是一切文明的結(jié)晶和沉淀。文以載道，而大化天下，如果把人之欲望、思想、文化作為文明遞增階段的話，欲望與物質(zhì)相應(yīng)，思想與思維相應(yīng)，文化與文明相應(yīng)。因為中國文化已成東方文化的典型代表，所以本座中的東方文化就是中國東土文化。
那么西方文化的具備那些特點，這要從文化來源談起。大家公認歐洲文化起源于古希臘，而古希臘是以航海和商貿(mào)為主的海洋文化，深受西亞兩河文化和北非埃及文化的影響，埃及人發(fā)明了象形文字，但埃及文明留給后世的大都是“金字塔、木乃伊”等物質(zhì)文明，西亞的兩河文明更傾于非物質(zhì)文明，例如古巴比倫人的《漢謨拉比法典》是世界所知的第一部成文法典，楔形文字為世界第一種文字，并制定了七天的周期等。這些都對古希臘和古羅馬文化產(chǎn)生了極深的影響。公元前三世紀，希臘哲學(xué)家亞里士多德的學(xué)生即馬其頓國王亞歷山大建立了帝國，其地域東到印度河，南到尼羅河，橫跨歐亞非，促使地中海本土文化與三大古老文明全方位融合。公元七世紀，阿拉伯人又建立了阿拉伯帝國，仍然橫跨歐亞非三洲，其語言為阿拉伯語，其信仰為伊斯蘭教，并將阿拉伯文化和穆斯林傳統(tǒng)等傳入歐洲。我們知道，阿拉伯文化將沙漠文化、海洋文化、游牧文化、農(nóng)耕文化等緊密結(jié)合。我們了解到，目前形成的以北美和西歐為代表的西方文化，的的確確是亞非歐三大洲文化的個混血體。 那么西方文化的具備那些特點，這要從文化來源談起。大家公認歐洲文化起源于古希臘，而古希臘是以航海和商貿(mào)為主的海洋文化，深受西亞兩河文化和北非古埃及文化的影響，埃及人發(fā)明了象形文字，但古埃及文明留給后世的大都是“金字塔、木乃伊”等物質(zhì)文明，西亞的兩河文明更傾于非物質(zhì)文明，例如古巴比侖人的《漢謨拉比法典》是世界所知的第一部成文法典，楔形文字為世界第一種文字，并制定了七天的周期等。這些都對古希臘和古羅馬文化產(chǎn)生了極深的影響。公元前三世紀，希臘哲學(xué)家亞里士多德的學(xué)生即馬其頓國王亞歷山大建立了帝國，其地域東到印度河，南到尼羅河，橫跨歐亞非，促使地中海本土文化與三大古老文明全方位融合。公元七世紀，阿拉伯人又建立了阿拉伯帝國，仍然橫跨歐亞非三洲，其語言為阿拉伯語，其信仰為伊斯蘭教，并將阿拉伯文化和穆斯林傳統(tǒng)等傳入歐洲。我們知道，阿拉伯文化將沙漠文化、海洋文化、游牧文化、農(nóng)耕文化等緊密結(jié)合。我們了解到，目前形成的以北美和西歐為代表的西方文化，的的確確是亞非歐三大洲文化的個混血體。
受古埃及物質(zhì)文明影響，古希臘文化與東方文化相比，大都停留于哲學(xué)高度，沒有向再高一次層的玄之又玄的超三維思想轉(zhuǎn)化，這為當(dāng)今西方文化的先天不足埋下了劣根。而亞洲是世界三大宗教、四大文明的起源地，尼羅河畔的埃及文明實際是南遷的西亞人創(chuàng)造的而不是北非人創(chuàng)造的，基督教也從西亞傳入歐洲，所以西方文明的基礎(chǔ)其實是亞洲文明的輻射物，環(huán)地中海地區(qū)尼羅河流域的物質(zhì)文明以及西亞兩河流域的制度文明深深影響著古希臘、古羅馬的文化方向，而亞洲東部的恒河文明和黃河文明又對東方文化的形成產(chǎn)生了決定作用，這也是儒釋道文化大融合的基礎(chǔ)。我可以用這樣的簡述來高度概括四大文明的特點，就是古埃及突出為物質(zhì)文明，古巴比倫突出了制度文明，古印度突出了宗教文明，古中國突出了古典哲學(xué)文明。西方文化屬于術(shù)性文化，“利益”是西方文化的價值核心，中國文化屬于道性文化，“道義”是中國文化的價值核心，得道者多助，失道者寡助。不管西方文明或是中華文明，看待一個文明是否具有無窮無盡的生命力，不是看它是否盛極一時，而看它是否在大道庇佑中恒久于世。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強的真實寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團隊，無畏艱險，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，三木秉鳳團隊于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍。該團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。
自建隊以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
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編輯制作：煙雨蒙蒙（李安潔）
心語：愿與大同文化事業(yè)榮辱與共，傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù)，因為我是大同文化事業(yè)團隊成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙（李安潔）生于1959年10月末已退休，黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里，遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右，熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨，曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽。
熱愛生活，愛旅游。最大的缺點，想事簡單，太直性了。優(yōu)點善良正直講義氣的我，有一顆感恩的心。
2021年2月29日晚上21點
