出版教材和教學(xué)電視超過一OO多部。小說集《開到茶靠》、《秋以為期》等，以職業(yè)出版人身份網(wǎng)絡(luò)平臺。出版著作包括散文集《遠(yuǎn)去的風(fēng)景眼前的你》警、文學(xué)離誌、詩集、小說集以及學(xué)術(shù)論文庫、各文學(xué)詩歌相脆異其各類文學(xué)作品和學(xué)術(shù)論文散見於兩岸四地教科墨濃縮城市生活。精煉字句直指人性冷暖，尖銳筆鋒剖析世視作品簽約作家。善以文字做鏡頭聚焦世間百態(tài)，用細(xì)膩筆作家、詩人、文學(xué)評論人、職業(yè)出版人、教科書總編輯、影木子（本名李俊，常用筆名木子、木子小姐、牧愿）。
三、小說也可以稱其為港式文化的文學(xué)語言
今音評論：
它區(qū)別了內(nèi)地北方普通話為主的敘述模式，同時(shí)也和長江以南的文化語言有些不同，比如，小說語言不同于長江三角州的吳儂軟語體系，也不同于江浙閩一帶的語言特征。
它既是都市文化語言的一種，而更大程度上則是反映了語言的敘事清秀與質(zhì)樸。像這樣對一個(gè)個(gè)體的作家認(rèn)識，主要是講一個(gè)如何維護(hù)作品的尊嚴(yán)和對作者本人的推崇。尤其在長篇小說的創(chuàng)作中，更需要有這樣的作品脫穎而出，那么，為什么這部小說還為一部分讀者所知曉，面對更加廣闊的文學(xué)市場，需要對這部作品作一些更廣泛的推介和解讀。
作為都市文化語言中的一種，它又帶著一些吳儂軟語的痕跡，這些痕跡首先表現(xiàn)在甄珠身上，而不是在肥仔身上。于是從語言來看人物特征的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)，作為港式文學(xué)語言的甄珠，同時(shí)也和具有該文化特征的肥仔，從本質(zhì)上還有區(qū)別，它就是文化素養(yǎng)的背景沖突，和自身成長的軌跡沖突。這是小說人物思想和情操形成矛盾沖突的根本。
然而，小說在尊重人物的根本基礎(chǔ)上，還是以面對現(xiàn)實(shí)，還是以化解現(xiàn)實(shí)矛盾和尋找美好的方式，在繼續(xù)發(fā)展小說的線索，其中有被動(dòng)因素，也包含著主動(dòng)因素。
小說刻畫人物的被動(dòng)是指人物的最后選擇。像這樣的現(xiàn)象所托舉的是現(xiàn)實(shí)中的無奈之措施，具體講，就是好女人不一定能夠找到好男人。常常讓優(yōu)秀的女性的理想破滅的地方是身不由己和無可奈何。
這時(shí)候會發(fā)現(xiàn)小說的評論并沒有按照章節(jié)的發(fā)展而循序漸進(jìn)，而注重了議論部分的凸顯則是依據(jù)了這部小說文體的特性在作一些闡述，比如，不同的都市文化環(huán)境下的小說語言的不同形式。具體結(jié)合到這部小說對場景的描寫，更多的是凸顯了它的清晰和線性，簡稱就是單一化的整潔。給讀者不但是一目了然，并且還減少了不少繁雜，而這些繁雜，往往在內(nèi)地作家身上所體現(xiàn)出來是對故事情節(jié)的過多的復(fù)雜描述以及對人物的刻畫。
于是這部小說凸顯的是以簡駕繁的這樣一個(gè)特征。這是都市文化之間的差異，它也決定了小說語言的地域文化有著實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。這部小說與內(nèi)地的小說可比性不大，因?yàn)椋≌f的大背景不一樣。這個(gè)可以參考小說的第21頁的第4章。展現(xiàn)了作者對事物認(rèn)識的感覺語言，它和語法所規(guī)定的要求有著截然不同，以及和人物甄珠觀察的點(diǎn)位也不一樣。
家庭婦女的甄珠只關(guān)注的是有關(guān)民生的蔬菜瓜果，這是人物生活內(nèi)容的首選，它也就決定了小說的風(fēng)格的定性，則是以家庭生活為內(nèi)容的人物之間的矛盾與沖突。于是小說敘述的范圍也有所局限。
在第4章，小說對場景與人物的描寫，也是襲用了眾與個(gè)體的手法連用，比如由該章起篇的對場景的綜合描述，轉(zhuǎn)到了人物對話系列。這是一種表現(xiàn)手法，可以接二連三地在小說的后續(xù)章節(jié)中得到運(yùn)用。除之以外，認(rèn)為對小說無關(guān)緊要的部分都沒有出現(xiàn)在小說里，這和作者的認(rèn)知態(tài)度有關(guān)，它也屬于個(gè)性創(chuàng)作所具有的特色中的一個(gè)表現(xiàn)。
作者：香港木子
評論：今音
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秋秋 胡晶清 施國標(biāo)
