誰(shuí)愴清風(fēng)影，孤燕云深鳴 825
文/三木秉鳳詩(shī)文選
誰(shuí)愴孤燕清風(fēng)影
望盡似遠(yuǎn)云深鳴
君心若空無(wú)一物
何必在意蛙蠅聲
自古英雄攜風(fēng)情
榮華富貴不為名
白頭不戀青山老
半煙半雨掃湖萍
大觀世界，萬(wàn)事萬(wàn)物本是相互聯(lián)系共同構(gòu)成的一個(gè)宇宙整體，我們思考任何問(wèn)題必須從宏觀上、以長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野、全面地客觀地分析事物的現(xiàn)象及支配這些現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律，而這種思考就是戰(zhàn)略思考，基于這種思考所形成的思想就是戰(zhàn)略思想。東方兵略的最高軍事思想不是擊敗對(duì)方，而且化敵為友，從而形成我方力量中牢不可破的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這叫“不戰(zhàn)而屈人之兵”。任何戰(zhàn)略思想，其觀察世界處置萬(wàn)物時(shí)必定會(huì)啟用全新的視野！客觀公正和諧與求同存異、互利共贏等太極文化永遠(yuǎn)是東方文化的核心。
大千世界，陰極陽(yáng)復(fù)季序互推，這是太極規(guī)律，也是社會(huì)規(guī)律，也是自然規(guī)律，也是人類規(guī)律。一寒一署，繼往察來(lái)，陰極陽(yáng)復(fù)，陽(yáng)極晦生，這本是太極規(guī)律，也是社會(huì)規(guī)律。大千世界里，云行雨施，普惠萬(wàn)物，風(fēng)水輪轉(zhuǎn)，人倫有則，道之所由，這是自然規(guī)律，也是人類規(guī)律，也是政治規(guī)律。戰(zhàn)略其實(shí)就是對(duì)客觀外界現(xiàn)象的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)略思想實(shí)際就是運(yùn)用規(guī)律達(dá)到戰(zhàn)略目的的思想。對(duì)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)一旦升化為戰(zhàn)略思想，那么它就對(duì)所有現(xiàn)象具有普遍指導(dǎo)意義，不管是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，社會(huì)規(guī)律，還是軍事斗爭(zhēng)規(guī)律，以及政治規(guī)律。
一個(gè)人，只有在頭腦中形成了戰(zhàn)略思想并具有至高無(wú)上的格局，他才真正地感到“無(wú)惑”，不惑之齡才配有這種稱呼。用戰(zhàn)略的眼光看世界，未來(lái)將無(wú)限美好，用戰(zhàn)略的眼光看中國(guó)，一個(gè)文能普世、武能偃兵的泱泱大國(guó)即將崛起，如是用戰(zhàn)略的眼光看中華民族，民族靈魂的光茫依如東日升海，蓬勃而出，這就是民族胸懷。當(dāng)然，我們戰(zhàn)略思想的形成與長(zhǎng)期的閱歷、知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)與反思相關(guān)聯(lián)，它是社會(huì)實(shí)踐規(guī)律的高度概納。戰(zhàn)略不是謀略，戰(zhàn)略作為一種藝術(shù)意志，抽象地存在于人的思想之中自悟自成。戰(zhàn)略表現(xiàn)在它的全局性、方向性、預(yù)見(jiàn)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和思想性。戰(zhàn)略的最高目的就是促使對(duì)立陰陽(yáng)走向太極合一，即和平共處互利共贏，而失敗的戰(zhàn)略卻是陰陽(yáng)離決即矛盾的雙方長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài)。
