簡(jiǎn)剖西方文明的缺陷 823
文/三木秉鳳詩文選
文化是文明的靈魂，豐富多彩的世界文化與文明本無優(yōu)劣之分，但有些文化及文明具有地域、族群、時(shí)代與階級(jí)之限。縱觀世界文明史，首先映出的是古代四大文明，即古埃及、古印度、古巴比倫以及我們偉大的中國(guó)，這些文明大都五千年以上，而且亞洲獨(dú)占三席，除中華文明之外，其它文明都已消失，現(xiàn)在談起東方文化，唯中華文明沉淀下的中國(guó)文化成為東方文化的代表。關(guān)于文化和文明的關(guān)系，我認(rèn)為文化和文明之間是相互聯(lián)系相互包融又有區(qū)別的兩個(gè)概念，具有表里之別，文明可分物質(zhì)文明和精神文明，文明是文化的載體，文化是文明的靈魂，所以文化是一切文明的結(jié)晶和沉淀。文以載道，而大化天下，如果把人之欲望、思想、文化作為文明遞增階段的話，欲望與物質(zhì)相應(yīng)，思想與思維相應(yīng)，文化與文明相應(yīng)。因?yàn)橹袊?guó)文化已成東方文化的典型代表，所以本座中的東方文化就是中國(guó)東土文化。
文化是什么？文化是以道貫之的生活方式和精神價(jià)值。文以載道，這是東方文化的特質(zhì)，比起東方文化道性淵源，西方文化顯得簡(jiǎn)單明了。有史可考的西方文化起源于三千年前的地中海文化，古希臘和古羅馬成為地中海文化的典型代表。我們知道，地中海聯(lián)接亞、非、歐三大洲，是大西洋通往印度洋的交通要道，希臘文化以其獨(dú)特的地理位置，很容易吸納北非文明和西亞文明并結(jié)合歐洲現(xiàn)狀形成自己的獨(dú)特文化。所以從根源上講，起源于希臘的歐洲文化應(yīng)該是西亞、北非、南歐三方文化的混血兒。后來隨著亞歷山大東征和古羅馬帝國(guó)的興起和擴(kuò)張加速了亞非歐等沿地中海文化的融化，二千年前西亞基督文化的出現(xiàn)，使希臘的哲學(xué)、羅馬的法律與基督思想緊密結(jié)合形成了歐洲文化的雛形，這些文化再經(jīng)歷西歐神權(quán)政治、以人文主義為代表的文藝復(fù)興以及歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮形成了當(dāng)今的西方文化。
那么西方文化的具備那些特點(diǎn)，這要從文化來源談起。大家公認(rèn)歐洲文化起源于古希臘，而古希臘是以航海和商貿(mào)為主的海洋文化，深受西亞兩河文化和北非古埃及文化的影響，埃及人發(fā)明了象形文字，但古埃及文明留給后世的大都是“金字塔、木乃伊”等物質(zhì)文明，西亞的兩河文明更傾于非物質(zhì)文明，例如古巴比侖人的《漢謨拉比法典》是世界所知的第一部成文法典，楔形文字為世界第一種文字，并制定了七天的周期等。這些都對(duì)古希臘和古羅馬文化產(chǎn)生了極深的影響。公元前三世紀(jì)，希臘哲學(xué)家亞里士多德的學(xué)生即馬其頓國(guó)王亞歷山大建立了帝國(guó)，其地域東到印度河，南到尼羅河，橫跨歐亞非，促使地中海本土文化與三大古老文明全方位融合。公元七世紀(jì)，阿拉伯人又建立了阿拉伯帝國(guó)，仍然橫跨歐亞非三洲，其語言為阿拉伯語，其信仰為伊斯蘭教，并將阿拉伯文化和穆斯林傳統(tǒng)等傳入歐洲。我們知道，阿拉伯文化將沙漠文化、海洋文化、游牧文化、農(nóng)耕文化等緊密結(jié)合。我們了解到，目前形成的以北美和西歐為代表的西方文化，的的確確是亞非歐三大洲文化的個(gè)混血體。
受古埃及物質(zhì)文明影響，古希臘文化與東方文化相比，大都停留于哲學(xué)高度，沒有向再高一次層的玄之又玄的超三維思想轉(zhuǎn)化，這為當(dāng)今西方文化的先天不足埋下了劣根。而亞洲是世界三大宗教、四大文明的起源地，尼羅河畔的埃及文明實(shí)際是南遷的西亞人創(chuàng)造的而不是北非人創(chuàng)造的，基督教也從西亞傳入歐洲，所以西方文明的基礎(chǔ)其實(shí)是亞洲文明的輻射物，環(huán)地中海地區(qū)尼羅河流域的物質(zhì)文明以及西亞兩河流域的制度文明深深影響著古希臘、古羅馬的文化方向，而亞洲東部的恒河文明和黃河文明又對(duì)東方文化的形成產(chǎn)生了決定作用，這也是儒釋道文化大融合的基礎(chǔ)。我可以用這樣的簡(jiǎn)述來高度概括四大文明的特點(diǎn)，就是古埃及突出為物質(zhì)文明，古巴比倫突出了制度文明，古印度突出了宗教文明，古中國(guó)突出了古典哲學(xué)文明。西方文化屬于術(shù)性文化，“利益”是西方文化的價(jià)值核心，中國(guó)文化屬于道性文化，“道義”是中國(guó)文化的價(jià)值核心，得道者多助，失道者寡助。不管西方文明或是中華文明，看待一個(gè)文明是否具有無窮無盡的生命力，不是看它是否盛極一時(shí)，而看它是否在大道庇佑中恒久于世。
作者簡(jiǎn)介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，并于2016年6月組建文化群傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，并開展征文活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起一代文人的責(zé)任！自建隊(duì)以來，不斷地吸引全國(guó)各地有識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個(gè)媒體。歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊(duì)伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
