樂府詩名篇欣賞。運河名城，山東臨清。江山如此多嬌，運河浪花真好。主要欄目有：中華傳統(tǒng)文化，家教文墨香，讀書積德，讀書育人，社會百態(tài)，每篇文章闡述一個道理，每首詩歌突出一個主題，怡情益智，啟迪人生?？?31期，請大家分享，收藏。臨清運河廣場照片由文學愛好者李麗提供。
【中華傳統(tǒng)文化專題】
樂府詩《孔雀東南飛》簡介及賞析
文/韓積蕊（山東）
【概述】《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的巔峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為"樂府雙璧"。
《孔雀東南飛》取材于東漢獻帝年間發(fā)生在廬江郡(今安徽懷寧、潛山一帶)的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為"孔雀東南飛，五里一徘徊"，故又有此名。全詩350余句，1700余字。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。既塑造了鮮明的人物形象，又給讀者展現(xiàn)了一場封建包辦婚姻與向往婚姻自由的尖銳的矛盾沖突。焦仲卿是一個封建婚姻的犧牲者，他是一個真誠卻軟弱的夫君，一邊是自己深愛的女子，一邊是自己含辛茹苦的母親，最終還是向母親妥協(xié)退讓，又看出他是一個愚孝的兒子。
【評述】
作為古代史上最長的一部敘事詩，《孔雀東南飛》故事繁簡剪裁得當，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。篇尾構(gòu)思了劉蘭芝和焦仲卿死后雙雙化為鴛鴦的神話，寄托了人民群眾追求戀愛自由和幸福生活的強烈愿望。焦氏夫婦為愛情理想而作抗爭的精神贏得了后世的同情和尊敬。為他們“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的忠貞愛情，敢于反抗壓迫的叛逆和張揚自我的個性給與肯定。整篇文章中我們可以感受到蘭芝的勤勞善良，又富有反抗精神，外柔內(nèi)剛。焦仲卿的誠實征信、善良孝順。
【原文】
漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為焦母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。（pái huái）
“十三能織素，十四學裁衣。
十五彈箜篌（kōnghóu），十六誦詩書。
十七為君婦，心中常苦悲。
君既為府吏，守節(jié)情不移。
賤妾留空房，相見常日稀。
雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為！
妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。
便可白公姥（mǔ），及時相遣歸?！?/b>
府吏得聞之，堂上啟阿母:
“兒已薄祿相，幸復得此婦。
結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。
共事二三年，始爾未為久。
女行無偏斜，何意致不厚?！?/b>
阿母謂府吏:“何乃太區(qū)區(qū)！
此婦無禮節(jié)，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由！
東家有賢女，自名秦羅敷。
可憐體無比，阿母為汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏長跪告:“伏惟啟阿母。
今若遣此婦，終老不復??！”
阿母得聞之，槌床便大怒:
“小子無所畏，何敢助婦語！
吾已失恩義，會不相從許！”
府吏默無聲，再拜還入戶。
舉言謂新婦，哽咽不能語:
“我自不驅(qū)吏，逼迫有阿母。
吏但暫還家，吾今且報府。
不久當歸還，還必相迎取。
以此下心意，慎勿違吾語。”
新婦謂府吏:“勿復重紛紜。
往昔初陽歲，謝家來貴門。
奉事循公姥，進止敢自專？
晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。
謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；
仍更被驅(qū)遣，何言復來還！
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；
紅羅復斗帳，四角垂香囊；
箱簾六七十，綠碧青絲繩，
物物各自異，種種在其中。
人賤物亦鄙，不足迎后人，
留待作遺施，于今無會因。
時時為安慰，久久莫相忘！”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
著我繡夾裙，事事四五通。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。
腰若流紈素，耳著明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止。
“昔作女兒時，生小出野里。
本自無教訓，兼愧貴家子。
受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。
今日還家去，念母勞家里?！?/b>
卻與小姑別，淚落連珠子。
“新婦初來時，小姑始扶床；
今日被驅(qū)遣，小姑如我長。
勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。
初七及下九，嬉戲莫相忘?！?/b>
出門登車去，涕落百余行。
府吏馬在前，新婦車在后。
隱隱何甸甸，俱會大道口。
下馬入車中，低頭共耳語:
“誓不相隔吏，且暫還家去。
吾今且赴府，不久當還歸。
誓天不相負！”...
新婦謂府吏:“感君區(qū)區(qū)懷！
君既若見錄，不久望君來。
君當作磐石，妾當作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。
我有親父兄，性行暴如雷，
恐不任我意，逆以煎我懷?！?/b>
舉手長勞勞，二情同依依 。
入門上家堂，進退無顏儀。
阿母大拊掌，不圖子自歸:
“十三教汝織，十四能裁衣，
十五彈箜篌，十六知禮儀，
十七遣汝嫁，謂言無誓違。
汝今何罪過，不迎而自歸？”
蘭芝慚阿母:“兒實無罪過。”
阿母大悲摧。....
還家十余日，縣令遣媒來。
云有第三郎，窈窕世無雙。
年始十八九，便言多令才。
阿母謂阿女:“汝可去應之?！?/b>
阿女含淚答:“蘭芝初還時，
府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。
今日違情義，恐此事非奇。
自可斷來信，徐徐更謂之?！?/b>
阿母白媒人:“貧賤有此女，
始適還家門。不堪吏人婦，
豈合令郎君？幸可廣問訊，
不得便相許?！?..
媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，
說有蘭家女，承籍有宦官。
云有第五郎，嬌逸未有婚。
遣丞為媒人，主簿通語言。
直說太守家，有此令郎君，
既欲結(jié)大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人:
“女子先有誓，老姥豈敢言！”
阿兄得聞之，悵然心中煩。
舉言謂阿妹:“作計何不量！
先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以榮汝身。
不嫁義郎體，其往欲何云？”
蘭芝仰頭答:“理實如兄言。
謝家事夫婿，中道還兄門。
處分適兄意，那得自任專！
雖與府吏要，渠會永無緣。
登即相許和，便可作婚姻。”
媒人下床去。諾諾復爾爾。
還部白府君:“下官奉使命，
言談大有緣?！?/b>
府君得聞之，心中大歡喜。
視歷復開書，便利此月內(nèi)，
六合正相應。良吉三十日，
今已二十七，吏可去成婚。
交語速裝束，絡繹如浮云。
青雀白鵠舫，四角龍子幡。
婀娜隨風轉(zhuǎn)，金車玉作輪。
躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。
赍錢三百萬，皆用青絲穿。
雜彩三百匹，交廣市鮭珍。
從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女:“適得府君書，
明日來迎汝。何不作衣裳？
莫令事不舉！”阿女默無聲，
手巾掩口啼，淚落便如瀉。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。
朝成繡夾裙，晚成單羅衫。
晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。
未至二三里，摧藏馬悲哀。
新婦識馬聲，躡履相逢迎。
悵然遙相望，知是故人來。
舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷:
“自君別我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所詳。
我有親父母，逼迫兼弟兄。
以我應他人，君還何所望！”
府吏謂新婦:“賀吏得高遷！
磐石方且厚，可以卒千年；
蒲葦一時紉，便作旦夕間。
吏當日勝貴，吾獨向黃泉！”
新婦謂府吏:“何意出此言！
同是被逼迫，君爾妾亦然。
黃泉下相見，勿違今日言！”
執(zhí)手分道去，各各還家門。
生人作死別，恨恨那可論？
念與世間辭，千萬不復全！
府吏還家去，上堂拜阿母:
“今日大風寒，寒風摧樹木，
嚴霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，
令母在后單。故作不良計，
勿復怨鬼神！命如南山石，
四體康且直！”....
阿母得聞之，零淚應聲落:
“汝是大家子，仕宦于臺閣。
慎勿為婦死，貴賤情何薄！東
家有賢女，窈窕艷城郭，
阿母為汝求，便復在旦夕?！?/b>
府吏再拜還，長嘆空房中，
作計乃爾立。
轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。
奄奄黃昏后，寂寂人定初。
“我命絕今日，魂去尸長留！”
攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。
徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。
東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴，夜夜達五更。
行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝后世人，戒之慎勿忘。
【注釋】
1.徘徊（pái huái）：來回走動。漢代樂府詩常以飛鳥徘徊起興，以寫夫婦離別。
2.箜篌（kōnghóu）：古代的一種弦樂器，形如箏瑟。
3.詩書：原指《詩經(jīng)》和《尚書》，這里泛指儒家的經(jīng)書。
4.大人故嫌遲：婆婆仍然嫌我織得慢。大人，對長輩的尊稱，這里指婆婆。
5.白公姥（mǔ）：稟告婆婆。白，告訴，稟告。公姥，公公婆婆，這里是偏義復詞，專指婆婆。
6.薄祿相：官祿微薄的相貌。
7.結(jié)發(fā)：束發(fā)。古時候漢族男子二十歲行冠禮，女子15歲行笄禮，表明已經(jīng)成年可以結(jié)婚。就是把頭發(fā)盤成發(fā)髻，此謂"結(jié)發(fā)"，然后再戴上帽子。算是到了成年，可以結(jié)婚了。
8.繡腰襦（rú）：繡花的齊腰短襖。
9.葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛的樣子，這里形容短襖上刺繡的花葉繁多而美麗。
10.遺（wèi）施：贈送，施與。
11.躡（niè）：踩，踏，這里指穿鞋。
12.玳瑁（dài mào）：一種同龜相似的爬行動物，甲殼可制裝飾品。
13.窈窕（yǎo tiǎo）：容貌體態(tài)美好的樣子
14.否（pǐ）泰：都是《易經(jīng)》中的卦名。這里指運氣的好壞。否，壞運氣。泰，好運氣。
15.義郎：男子的美稱，這里指太守的兒子。
16.龍子幡（fān）：繡龍的旗幟。
17.婀娜（ē nuó）：輕輕飄動的樣子。
18.躑躅（zhí zhú）：緩慢不進的樣子。
19.青驄（cōng）馬：青白雜毛的馬。
20.流蘇：用五彩羽毛做的下垂的纓子。
21.青廬：用青布搭成的篷帳，舉行婚禮的地方。
22.謝：告訴。
《孔雀東南飛》故事梗概
故事發(fā)生在東漢末年的建安時期。
少女劉蘭芝自幼便習女紅，善彈琴，能誦詩書。十七歲嫁給焦仲卿為妻，日夜辛勞，勤于家務，卻不為婆婆所容，于是就去信給正在廬江郡府做小吏的丈夫，訴說不堪忍受之苦。仲卿回來為妻子求情，卻遭母親斥責，并令其休妻另娶。仲卿長跪，言"今若遣此婦，終老不復娶。"母親大怒。因仍要趕回郡府任上，仲卿只得先請妻子回娘家，暫避一時。蘭芝自然明白，如此一別，類乎休棄，今后恐難再見，便將自己常用的香囊、妝奩等物留給仲卿以作紀念。
雞鳴天亮，蘭芝精心梳妝之后，上堂別過婆婆和小姑，流淚登車而去。此時仲卿已等候在大道旁，夫妻相見。兩情依依，低頭耳語道:"誓天不相負。"
劉蘭芝被遣回家十余日，縣令即派媒人來為其子求婚，被蘭芝婉言回絕;又數(shù)日，太守也托郡丞登門提親，明言太守的五公子尚未婚配，愿與劉家結(jié)為百年之好，又被謝絕。這下早惹惱了蘭芝那位性情雷暴的大哥。兄命難違，蘭芝被逼迫不過，只得一切任人安排。那邊媒人回報，說劉家已允婚事。恰好三天過后便是良辰吉日，太守馬上四處派人備下金帛彩禮，人馬舟車，以便早日完婚。仲卿在任上聞知此變，急忙乞假告歸。
第二天，蘭芝整日默默無語，只是和淚裁衣。忽聽得一陣熟悉的馬嘶聲，出門遙相望，知是故人來。蘭芝手撫馬鞍，一一訴說原委。仲卿提及當日誓言，二人只好相約"黃泉下相見"。各自回家去了。仲卿回家后對母親說道:"今天大風吹折了樹木，院子里的蘭花上結(jié)滿了嚴霜;孩兒的性命猶如西山的落日，母親今后一人，要多多保重"，遂再拜長嘆而去。
這一天，迎親的車馬格外熱鬧，新婦已進門。黃昏后人群漸漸散去，夜深沉，萬籟無聲，蘭芝攬裙投水自盡。仲卿得知，徘徊樹下，亦自縊殉情。后兩人合葬于華山旁。
【文學賞析】
《孔雀東南飛》是一曲基于事實而形于吟詠的悲歌。
主人公：劉蘭芝、焦仲卿。
主人公劉蘭芝、焦仲卿之死，表面上看來，是由于兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結(jié)果。焦母、劉兄同時又成了封建禮教的幫兇。這種不以個別人意志為轉(zhuǎn)移的社會力量，正是當時封建制度罪惡本質(zhì)的必然反映。
《孔雀東南飛》的重大思想價值在于:它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。
【藝術成就】
一、成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等藝術形象。
劉蘭芝：敢愛敢恨，敢說敢為，具有強烈的反抗性格。感情豐富，形象飽滿。焦仲卿形象更為復雜。他忍讓求母，委曲求全，顯得軟弱。
劉母和焦母，同為老寡婦，劉母家境清寒，性格懦弱，雖同情女兒而又不能不聽從兒子的安排，反映了封建禮教"夫死從子"的黑暗;焦母則富有高傲，為人兇悍，不僅不從子，而且要兒子從她，表現(xiàn)出封建家長的淫威。她們同為婦女，在同一社會中，卻因境遇所造就的性格不同而扮演了不同的角色。這種藝術造詣是當時其他敘事詩中所看不到的。
二、故事情節(jié)完整，矛盾沖突不斷。
《孔雀東南飛》以人物為中心鋪敘故事，情節(jié)曲折，首尾完整。故事帶有傳奇的色彩:一個被休棄的婦女，竟然受到縣令、太守相繼登門為子求婚的奇遇，顯然這是極其偶然而富有戲劇性的情節(jié)。但作者并不單純地追求離奇的故事，而是借助于情節(jié)，描寫人與人之間的關系。作者寫此奇遇，不僅襯托出蘭芝之美，歌頌了蘭芝忠貞專一、不為利誘的品格，而且在比較中刻畫出她與劉兄、劉母截然不同的性格。再則，敘事長詩易致平直，此詩卻寫得曲折有致，扣人心弦，因此令人讀來不覺其長，不愧為"長篇之圣"。尤其是詩通過劉蘭芝和焦母、焦仲卿和母親、蘭芝與劉兄這三對連續(xù)不斷的矛盾，描敘人物性格之間的沖突，把普遍存在于當時社會中的矛盾現(xiàn)象集中概括，驅(qū)遣筆端，從而通過一個家庭，反映一個社會，使這首詩成為復雜社會的寫真。這又是當時其他敘事詩所無法企及的。
三、語言通俗化、個性化，明白如話而又神情畢肖。
這首詩描摹情態(tài)，鋪敘事物，全都通俗易懂。尤其是人物的對話，真實而又貼切地反映出人物的性格與心理活動。劉蘭芝與焦仲卿之間的對話，顯現(xiàn)了他們之間的恩愛和為了共同的理想而進行抗爭的性格；
仲卿母子的對話，既寫出了焦母對兒子的愛，又寫出了她對新婦的恨;蘭芝母女、兄妹的對話，令人看到了母親對女兒所特有的感情和劉兄的刻薄勢利之心。各個人物肖其聲情，神化之筆，這說明《孔雀東南飛》的語言藝術所達到的高水平。
【讀后感】
孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般戀愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲催。天若不盡人意，我愿生死相隨。大江上下，殘照斜陽，萬物低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲，這次癡心赴水，何時何地相會，我愿有情人共飲一江水，紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚，但求真心以對今生何懼何悔？
仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的千古盟誓。《孔雀東南飛》這部劇被稱作是中國版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛情神話。
自古多情傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。是啊，放手讓愛的人走，誰能做得到。焦仲卿、劉蘭芝之愛，梁山伯、祝英臺之情，陸游、唐婉之戀，哪個不是悲劇，哪個又不是美麗的、浪漫的呢？文學史上，從《關雎》到《靜女》、到《孔雀東南飛》、到《王實甫·西廂記》之張生和鶯鶯、到《牡丹亭》之柳夢梅和杜麗娘、再到《紅樓夢》之寶玉和黛玉，這些文學作品表現(xiàn)了多少愛情的美好、多少怨男恨女、多少始亂終棄、多少出生入死終成眷屬，一代代青年男女大膽地追求著真愛，憧憬著美好的生活，他們?yōu)閻鄱瓒鴼g，為愛而怨而恨，為愛不求功名，為愛忠貞不渝，為愛拋灑滴滴紅淚，他們因愛而生，因愛而死，因愛還魂，譜寫了一曲曲愛情悲歌。
誰曾經(jīng)擁有過的一切美好回憶，就算結(jié)果是悲劇，又能怎樣？雖然每一個人都不喜歡悲劇，因為悲劇總是把美好的東西毀滅給人看，令人傷懷，但也只有悲劇才會有如此的藝術魅力，值得人如此回味。因為悲劇的魅力，不僅在于它毀滅的美；悲劇的不幸，更在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？人們總是向往大團圓式的愛情，殊不知那驚天地泣鬼神，經(jīng)受風雨洗禮的悲劇愛情是更美麗的。
愿天下有情人終成眷屬！
【作者簡介】
韓積蕊，筆名寒冰，山東臨清康莊人。山東省作協(xié)會員、民盟盟員、京杭書院講師團成員、市關工委宣講團成員、山東省“五老”志愿者、聊城市老教師宣講團成員，市老年大學古典文學講師。擅長書法、篆刻。1988年30歲開始寫作，編著六部書稿，出版三本：1990年出版《史地歌訣》1991年《新編歷史歌謠》榮獲地區(qū)首屆優(yōu)秀圖書三等獎。2021年主編《家教文墨香》由齊魯音像出版社出版發(fā)行。著書立說搞講座，舉辦讀書報告會，為政府為百姓做公益。
